牛牛哪里的方言

本書是關(guān)于中國(guó)長(zhǎng)期護(hù)理服務(wù)體系建設(shè)與完善的一部全景式研究成果。書中利用大量調(diào)研數(shù)據(jù)，對(duì)我國(guó)長(zhǎng)期護(hù)理服務(wù)的總體需求和供給狀況作了較為準(zhǔn)確的描述，對(duì)其中存在的供需失衡問題及其原因進(jìn)行了深入探討。作者選擇了安徽蕪湖和浙江杭州，分別代表欠發(fā)達(dá)地區(qū)和發(fā)達(dá)地區(qū)的兩個(gè)個(gè)案，實(shí)地考察了當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期護(hù)理服務(wù)的機(jī)構(gòu)設(shè)置、政策和服務(wù)模式，以及存在的問題，同時(shí)參照了國(guó)內(nèi)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提出了老年長(zhǎng)期護(hù)理服務(wù)體系的“中國(guó)方案”。

·21.3萬(wàn)字

會(huì)員

轉(zhuǎn)型與創(chuàng)制：五四文學(xué)語(yǔ)言研究

在民國(guó)初期，五四文學(xué)的文化政治邏輯已然在觀念層面建立。青年胡適在留美期間，白話文思想得以實(shí)質(zhì)性突破。五四白話文運(yùn)動(dòng)與“文學(xué)革命”的理論倡導(dǎo)與反響，顯示其普遍的社會(huì)動(dòng)員能力。五四白話文開辟了中國(guó)語(yǔ)言文字現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的整體性道路，產(chǎn)生了系列創(chuàng)制，也夾雜改用拼音文字、世界語(yǔ)的繁復(fù)聲音。五四白話文構(gòu)筑了五四新文學(xué)語(yǔ)言的底線與平臺(tái)。周氏兄弟的文學(xué)語(yǔ)言踐行，以思想文化的內(nèi)核奠基了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品的語(yǔ)言。胡適、郭沫若的新詩(shī)創(chuàng)作，則顯示了以節(jié)奏、韻律等音樂性構(gòu)成為中心的白話文詩(shī)性空間的開創(chuàng)。

·25萬(wàn)字

會(huì)員

社會(huì)工作專業(yè)服務(wù)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)：實(shí)踐邏輯與理論依據(jù)

本書以考察日常生活場(chǎng)景實(shí)踐的生態(tài)社會(huì)理論為分析框架，結(jié)合問題解決視角來(lái)設(shè)計(jì)社會(huì)工作專業(yè)服務(wù)項(xiàng)目，以保證社會(huì)工作專業(yè)服務(wù)具有目標(biāo)清晰的針對(duì)性、層次分明的結(jié)構(gòu)性、微觀與宏觀相結(jié)合的轉(zhuǎn)接性以及服務(wù)成效的累加性。

·21萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究（2020年春之卷/總第27卷）

《中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究》系河北師范大學(xué)文學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，為半年刊。本刊發(fā)表中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)各二級(jí)學(xué)科包括語(yǔ)言文字學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)、比較文學(xué)與世界文學(xué)等方面的研究文章，還設(shè)有學(xué)術(shù)名家、京津冀文學(xué)研究等欄目。其辦刊宗旨是：薈萃百家成果，展示人文情懷，鼓勵(lì)開放創(chuàng)新。本刊已被南京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中心評(píng)為中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）來(lái)源集刊。

·33萬(wàn)字

會(huì)員

新語(yǔ)往還：中日近代語(yǔ)言交涉史

本書是一本近代語(yǔ)言史著作，總體論述了近代中日語(yǔ)言交流的過(guò)程、特點(diǎn)，指出日語(yǔ)進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)的時(shí)間、典型的事例。介紹了從17世紀(jì)傳教士的漢譯西書工作，到20世紀(jì)初中國(guó)人漢譯日書的歷史經(jīng)過(guò)。以《時(shí)務(wù)報(bào)》《日本國(guó)志》《辭源》《官話》等文本為例，討論中日之間語(yǔ)詞環(huán)流的情況。并專門考察了“熱帶”“陪審”“化學(xué)”三個(gè)名詞在近代漢語(yǔ)里出現(xiàn)和普及的過(guò)程。

·41.1萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)“60后”作家訪談錄

本書釆取對(duì)話批評(píng)的方式對(duì)中國(guó)“60后”作家進(jìn)行深度訪談，從不同層面深入揭示了“60后”作家作為一個(gè)群體的基本特征和復(fù)雜面貌，有力展現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的豐富性。

·22.4萬(wàn)字

會(huì)員

民國(guó)文獻(xiàn)辨?zhèn)螌W(xué)研究

民國(guó)時(shí)代是中國(guó)文獻(xiàn)辨?zhèn)螌W(xué)發(fā)展史上一個(gè)異常活躍的階段。民國(guó)文獻(xiàn)辨?zhèn)螌W(xué)是一個(gè)頗受學(xué)界關(guān)注的問題。但是迄今為止，未見有人真正從“文獻(xiàn)辨?zhèn)巍钡慕嵌龋庾x這個(gè)廣為人知的“文獻(xiàn)辨?zhèn)巍眴栴}。本書是國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)研究民國(guó)文獻(xiàn)辨?zhèn)螁栴}的專著，是作者《清代文獻(xiàn)辨?zhèn)螌W(xué)研究》（人民出版社2012年版）的姊妹篇。本書在全面回顧研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用多種理論方法，從文獻(xiàn)辨?zhèn)闻c時(shí)代變遷、社會(huì)發(fā)展、文化轉(zhuǎn)型之間關(guān)系的角度，探究民國(guó)學(xué)人如何如何在文獻(xiàn)辨?zhèn)位顒?dòng)中，貫徹其融合古今、中西的“文化自覺”。本書篇章架構(gòu)和內(nèi)容，兼顧了人物與事件、專題與個(gè)案、縱向與橫向、共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一。作者提出，民國(guó)時(shí)代的文獻(xiàn)辨?zhèn)危确菃渭兊奈墨I(xiàn)整理問題，也非單純的學(xué)術(shù)思想問題。再思想上是叛逆與救贖之間的博弈，在理論上是技法和心法之間的糾結(jié)，在方法上是證真與證偽之間的彷徨，是一場(chǎng)深遠(yuǎn)、發(fā)人深思的文化運(yùn)動(dòng)，是一次試圖溝通整合古今、彌縫中西而未竟的文化革命。認(rèn)識(shí)這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的文化運(yùn)動(dòng)、評(píng)估這場(chǎng)立意高遠(yuǎn)的文化“破壞”、接續(xù)這條已然斷裂的文化傳統(tǒng)，是一個(gè)嚴(yán)肅的“世紀(jì)命題”，具有重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

·21.5萬(wàn)字

會(huì)員

古文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)史論稿

本書以系列論文的形式，對(duì)古文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)史上的相關(guān)問題作了專題研究。一、就方法論而言，本書以學(xué)術(shù)發(fā)生學(xué)的角度，提出了在學(xué)術(shù)認(rèn)知史基礎(chǔ)上進(jìn)行“研究之研究”的必要，及對(duì)地上、地下文獻(xiàn)需同等對(duì)待等問題。二、就古文獻(xiàn)的研究而言，既有對(duì)傳世文獻(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》等的研討，也有對(duì)清華簡(jiǎn)《系年》、上博簡(jiǎn)《孔子詩(shī)論》等個(gè)案的分析。三、就學(xué)術(shù)史研究而言，通過(guò)個(gè)案分析，既有對(duì)“周道”及儒、墨關(guān)系的討論，更有大量篇幅探討文化保守主義的相關(guān)問題，以及近代學(xué)人在“新史學(xué)”建構(gòu)過(guò)程中，如何在順應(yīng)時(shí)勢(shì)的基礎(chǔ)上，重接傳統(tǒng)學(xué)術(shù)資源的問題。

·24.3萬(wàn)字

會(huì)員

從“反再現(xiàn)”到“承認(rèn)的政治”：女性身份認(rèn)同研究

在菲勒斯中心主義社會(huì)，社會(huì)性別是一種有誤的再現(xiàn)，暗藏著男/女二元對(duì)立的結(jié)構(gòu)。在這一再現(xiàn)系統(tǒng)中，男性被確立為主體，女性則被再現(xiàn)為他者。如果說(shuō)反再現(xiàn)為女性身份認(rèn)同確立了邏輯起點(diǎn)，那么解構(gòu)則為女性身份認(rèn)同的建構(gòu)提供了具體的策略。對(duì)女性身份認(rèn)同的建構(gòu)而言，（對(duì)結(jié)構(gòu)與中心的）解構(gòu)與（對(duì)女性身份認(rèn)同的）建構(gòu)是相互依存、不可分離的。女性身份認(rèn)同是被召喚出來(lái)的否定性存在，這種否定的身份認(rèn)同為缺席的女性提供了實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同的契機(jī)。主體性是建構(gòu)女性身份認(rèn)同的阿基米德點(diǎn)，要想擁有占據(jù)積極位置的身份認(rèn)同，首先必須獲得主體的資格，作為主體言說(shuō)自己。在幻象與真實(shí)之間，人們很難為象征秩序之外的女性主體安排或設(shè)定一種未來(lái)。只有作為主體進(jìn)入菲勒斯話語(yǔ)系統(tǒng)，女性才能確立自身的主體位置，建構(gòu)主體性身份。承認(rèn)作為一種身份模式，處理的也是同一性與差異性的問題，但承認(rèn)不僅能夠克服身份認(rèn)同可能引發(fā)的分裂，而且能為其提供道德基礎(chǔ)。不過(guò)，承認(rèn)政治作為正義的一維并不能單獨(dú)實(shí)現(xiàn)其斗爭(zhēng)目標(biāo)，故需要把女性身份認(rèn)同的建構(gòu)納入到性別正義的版圖。

·23.7萬(wàn)字

會(huì)員

英語(yǔ)文學(xué)中的社會(huì)主義思潮研究

本書以經(jīng)典馬克思主義為理論基礎(chǔ)，構(gòu)建了以新馬克思主義文學(xué)評(píng)論理論為依據(jù)的評(píng)論視角，全面而深入地研究了社會(huì)主義思潮對(duì)英國(guó)、美國(guó)、加拿大三個(gè)主要英語(yǔ)國(guó)家文學(xué)的深刻影響，回溯了社會(huì)主義500年發(fā)展歷程中的多種社會(huì)主義理論及其文學(xué)表征，探討了社會(huì)主義思潮在逾百年的歷史進(jìn)程中與這三個(gè)國(guó)家的文學(xué)和文學(xué)評(píng)論之間復(fù)雜而多維的關(guān)系。本書力圖為學(xué)術(shù)界提供一本資料較為全面翔實(shí)、客觀科學(xué)的具有學(xué)科前沿性的學(xué)術(shù)論著，提供一種以新型的歷史唯物主義為世界觀，以辯證唯物主義為方法論，和以新馬克思主義評(píng)論理論和文學(xué)理論為視角的教材和工具書；為我國(guó)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文學(xué)和文化的持久發(fā)展和繁榮提供一些借鑒。

·36.9萬(wàn)字

會(huì)員

《國(guó)語(yǔ)》與春秋時(shí)期語(yǔ)體文學(xué)研究

本書旨在確立春秋時(shí)期語(yǔ)體文學(xué)現(xiàn)象的存在，揭示其來(lái)源和發(fā)展演變及藝術(shù)特色。第一章首先探討春秋時(shí)期語(yǔ)體文學(xué)來(lái)源包括宗教神諭等四個(gè)方面。其次介紹了春秋時(shí)期人們對(duì)語(yǔ)言的信仰和形成的理論。第二章介紹春秋時(shí)期語(yǔ)體文學(xué)繁榮的時(shí)代背景，揭示春秋時(shí)期城邦社會(huì)的特點(diǎn)，民本環(huán)境，思想背景，尚文風(fēng)氣，及城邦時(shí)代語(yǔ)言意義的凸顯，以及當(dāng)時(shí)哲學(xué)、歷史、文學(xué)、科技方面的發(fā)展情況。語(yǔ)體文學(xué)繁榮的表現(xiàn)為語(yǔ)體分類體式的確立，主要有事語(yǔ)、辯語(yǔ)、論語(yǔ)、對(duì)語(yǔ)、寓言。第三章介紹《國(guó)語(yǔ)》的編輯和語(yǔ)體文學(xué)的示范意義，揭示其編纂目的，分析文本中語(yǔ)體類型，以及對(duì)后代語(yǔ)體文學(xué)示范意義。第四章主要研究《國(guó)語(yǔ)》論說(shuō)的知識(shí)背景和春秋時(shí)期士人的心態(tài)問題。從《國(guó)語(yǔ)》論辯中分析當(dāng)時(shí)人的知識(shí)背景和著名思想家思想性格、心理動(dòng)態(tài)。第五章，研究《國(guó)語(yǔ)》語(yǔ)言的思想力量和論說(shuō)藝術(shù)。第六章研究《論語(yǔ)》與語(yǔ)體文學(xué)的哲學(xué)化傾向，主要是對(duì)“仁”“禮”“忠”“恕”等思想問題的關(guān)注。

·22.2萬(wàn)字

會(huì)員

晚明至清中期解放女性思想研究（1530—1840）

晚明至清中期的三百年里，中國(guó)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)思想上都發(fā)生了巨大的變化，伴隨著這一時(shí)期早期啟蒙思想的萌芽，也涌現(xiàn)出了一大批關(guān)注女性問題的男性思想家。他們普遍地對(duì)女性的處境有一種同情與體諒，認(rèn)可女性的價(jià)值與地位，對(duì)纏足、貞節(jié)觀念、婚姻制度等進(jìn)行了深刻的反思。本書通過(guò)對(duì)李贄、唐甄、袁枚、章學(xué)誠(chéng)、汪中、李汝珍、俞正燮七位思想家女性觀的研究，系統(tǒng)探討了中國(guó)本土解放女性思想的發(fā)展過(guò)程。據(jù)此可知，女性解放在近代中國(guó)并非完全的“舶來(lái)品”，西方男女平等思想傳入以前，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)有了接受與涵化這種觀念的思想土壤。

·23.9萬(wàn)字

會(huì)員

明清小說(shuō)互文性研究

本書從明清小說(shuō)互文現(xiàn)象的發(fā)生學(xué)依據(jù)、明清小說(shuō)創(chuàng)作中的互文現(xiàn)象（跨文本互文、文本內(nèi)互文）及其意義生成機(jī)制、明清小說(shuō)文本接受中的互文性意識(shí)以及明清小說(shuō)對(duì)現(xiàn)代文化的參與等四個(gè)維度對(duì)明清小說(shuō)互文性研究提出體系構(gòu)想。力圖從發(fā)生學(xué)角度探討中國(guó)古代小說(shuō)互文現(xiàn)象發(fā)生的原因；從狹義互文性的詩(shī)學(xué)、修辭學(xué)角度對(duì)古代小說(shuō)互文現(xiàn)象展開具體描述，并分析其意義生成機(jī)制；從闡釋學(xué)、接受美學(xué)角度破解古代小說(shuō)互文現(xiàn)象的解讀機(jī)制，尤其是特殊讀者對(duì)于古代小說(shuō)文本的介入與“重寫”；從社會(huì)歷史文本（廣義文本）角度觀照古代小說(shuō)對(duì)現(xiàn)代文化語(yǔ)境的參與和貢獻(xiàn)。

·23.5萬(wàn)字

會(huì)員

“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下馬克思主義理論教育創(chuàng)新研究

本書依托“互聯(lián)網(wǎng)+”條件，探索馬克思主義理論教育教學(xué)規(guī)律，著重從內(nèi)容與形式、主體與客體、原則與方法、平臺(tái)與載體、路徑與機(jī)制等方面提出馬克思主義理論教育創(chuàng)新的對(duì)策方案，形成立體、全時(shí)空的馬克思主義理論教育體系。作者既著眼于理論探討，又有實(shí)踐教育模式展示，以做到理論研究與實(shí)踐操作的結(jié)合；既注重把握教育內(nèi)容，又特別關(guān)注教育方式、手段，以做到內(nèi)容與形式相結(jié)合；既遵循教育的普遍規(guī)律，又遵循教育的特殊規(guī)律，以做到知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合。本書為“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下馬克思主義理論教育的創(chuàng)新做了一種有益的嘗試。

·22.5萬(wàn)字

會(huì)員

鄂爾渾文回鶻碑銘研究

本書在先賢研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)地考察者提供的錄文，運(yùn)用文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)研究方法，通過(guò)考察其語(yǔ)言特征和時(shí)代背景，對(duì)《希納烏蘇碑》《塔里亞特碑》《鐵茲碑》等鄂爾渾文回鶻碑銘進(jìn)行較為科學(xué)的轉(zhuǎn)寫和再譯，并對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行了翔實(shí)的語(yǔ)文學(xué)注釋，探討碑文所涉及的回鶻汗國(guó)歷史地理、思想文化以及政治社會(huì)變遷。

·22.6萬(wàn)字

會(huì)員

農(nóng)村治理中正式制度與非正式制度的整合方式研究

本書分析和梳理了農(nóng)村非正式制度的產(chǎn)生、主要內(nèi)容、當(dāng)代形態(tài)及其對(duì)農(nóng)村社會(huì)的影響，正式制度與非正式制度之間沖突、相容、轉(zhuǎn)化的“實(shí)然”關(guān)系，在此基礎(chǔ)上從實(shí)現(xiàn)農(nóng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化的實(shí)踐導(dǎo)向出發(fā)，提出了農(nóng)村正式制度與非正式制度有效整合的原則、動(dòng)力機(jī)制和具體路徑。成果形成了相對(duì)厚實(shí)的個(gè)案，可為后續(xù)研究提供重要參考，為不同的農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)及各社會(huì)建設(shè)主體探尋合理的治理路徑提供一些可資借鑒的理論和經(jīng)驗(yàn)素材。

·22.7萬(wàn)字

會(huì)員

新時(shí)代中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新與發(fā)展：全國(guó)馬列文論研究會(huì)學(xué)術(shù)年刊（2023年卷）

面對(duì)百年未有之大變局的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，面對(duì)當(dāng)下復(fù)雜多變的思想文化和文藝的現(xiàn)實(shí)狀況，全國(guó)馬列文論研究會(huì)始終堅(jiān)持馬克思主義思想指導(dǎo)，強(qiáng)化使命意識(shí)，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，緊跟時(shí)代步伐。全國(guó)馬列文論研究會(huì)學(xué)術(shù)年刊（2023年卷）以“新時(shí)代中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新與發(fā)展”為主題。本次年刊的出版，是全國(guó)馬列文論研究會(huì)進(jìn)一步總結(jié)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化時(shí)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)，積極推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撆u(píng)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)，深入研討和展望新時(shí)代中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展所面臨的一系列重大理論問題，用實(shí)際行動(dòng)貫徹落實(shí)黨的二十大報(bào)告精神所做出的新的努力和嘗試。

·21萬(wàn)字

會(huì)員

河西漢簡(jiǎn)所見漢代西北民族關(guān)系研究

本書以漢代西北民族關(guān)系作為研究對(duì)象，綜合利用傳世文獻(xiàn)和河西簡(jiǎn)牘，全面收集史料，做出漢代西北民族關(guān)系史資料長(zhǎng)編。同時(shí)，把民族關(guān)系史研究與政治史、制度史研究高度結(jié)合，系統(tǒng)闡述漢代的西北民族關(guān)系史，既重視縱向演變的研究思路，以宏觀視野觀察整個(gè)漢代西北民族關(guān)系和漢王朝西北民族政策、制度的發(fā)展變遷，也重視橫向影響的研究思路，探討每一時(shí)期內(nèi)民族關(guān)系、政策、制度、文化交流之間的相互影響，全面探討漢王朝與匈奴、羌族等民族關(guān)系。

·31.3萬(wàn)字

會(huì)員

檔案修復(fù)與歷史資料的數(shù)字化：第六屆東亞史料研究編纂機(jī)構(gòu)聯(lián)席會(huì)議論文集

2018年10月15—16日，“檔案修復(fù)及歷史資料的數(shù)字化與研究：第六屆東亞史料研究編纂機(jī)構(gòu)聯(lián)席會(huì)議”在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所召開。會(huì)上中、日、韓三國(guó)學(xué)者就“檔案修復(fù)及歷史資料的數(shù)字化”主題進(jìn)行了深入探討，相關(guān)論文結(jié)集成本書，希望借此在歷史資料的數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)、歷史資料整理和檔案文獻(xiàn)修復(fù)方面擴(kuò)大合作，實(shí)現(xiàn)資源共享，共同推動(dòng)?xùn)|亞歷史研究。

·41.9萬(wàn)字

會(huì)員

留學(xué)中國(guó)：來(lái)華留學(xué)生就讀經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)性研究

本書以來(lái)華留學(xué)生為研究對(duì)象，運(yùn)用扎根理論研究方法，對(duì)2所城市20位留學(xué)生（生源國(guó)籍分布于亞洲、歐洲、北美洲和南美洲）進(jìn)行深度訪談，細(xì)致探討了他們留學(xué)中國(guó)動(dòng)機(jī)、留學(xué)中國(guó)感知、留學(xué)人際互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、留學(xué)學(xué)習(xí)投入以及留學(xué)所產(chǎn)生的變化等問題。通過(guò)留學(xué)生的描述，我們了解到來(lái)華留學(xué)生眼中的中國(guó)，同時(shí)也對(duì)來(lái)華留學(xué)生教育有了新的審視。

·20.3萬(wàn)字

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中國(guó)長(zhǎng)期護(hù)理服務(wù)體系建構(gòu)研究

轉(zhuǎn)型與創(chuàng)制：五四文學(xué)語(yǔ)言研究

社會(huì)工作專業(yè)服務(wù)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)：實(shí)踐邏輯與理論依據(jù)

中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究（2020年春之卷/總第27卷）

新語(yǔ)往還：中日近代語(yǔ)言交涉史

中國(guó)“60后”作家訪談錄

民國(guó)文獻(xiàn)辨?zhèn)螌W(xué)研究

古文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)史論稿

從“反再現(xiàn)”到“承認(rèn)的政治”：女性身份認(rèn)同研究

英語(yǔ)文學(xué)中的社會(huì)主義思潮研究

《國(guó)語(yǔ)》與春秋時(shí)期語(yǔ)體文學(xué)研究

晚明至清中期解放女性思想研究（1530—1840）

明清小說(shuō)互文性研究

“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下馬克思主義理論教育創(chuàng)新研究

鄂爾渾文回鶻碑銘研究

農(nóng)村治理中正式制度與非正式制度的整合方式研究

新時(shí)代中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新與發(fā)展：全國(guó)馬列文論研究會(huì)學(xué)術(shù)年刊（2023年卷）

河西漢簡(jiǎn)所見漢代西北民族關(guān)系研究

檔案修復(fù)與歷史資料的數(shù)字化：第六屆東亞史料研究編纂機(jī)構(gòu)聯(lián)席會(huì)議論文集

留學(xué)中國(guó)：來(lái)華留學(xué)生就讀經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)性研究