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農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)組織方式與運(yùn)行機(jī)制創(chuàng)新研究
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農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)在推動小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)銜接發(fā)揮了重要作用,對于培育農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài),構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系具有重要意義。農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)涉及眾多相對獨(dú)立的行為主體,各主體的自身發(fā)展、行為實(shí)踐及相互協(xié)作程度,影響了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。加大對各服務(wù)主體行為研究,從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是建立高效農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系的前提和關(guān)鍵。本書結(jié)合我國農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)的試點(diǎn)工作及全國各地的實(shí)踐探索,對比分析了各地不同模式下農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)組織方式和運(yùn)行機(jī)制,并以農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣服務(wù)為典型,分析了不同類型服務(wù)主體融合發(fā)展關(guān)系,分析了農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)實(shí)踐取得的成效和面臨的問題,介紹了國內(nèi)外社會化服務(wù)組織方式、體系建設(shè)經(jīng)驗(yàn),提煉了地方探索形成的典型做法。本書將進(jìn)一步豐富農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)理論研究成果。

陳俊紅 杜洪燕 龔晶 ·社會學(xué) ·22.3萬字

云計算與政府治理能力現(xiàn)代化:以黔西南州為例
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政務(wù)大數(shù)據(jù)和智慧政府建設(shè),是現(xiàn)代社會治理需求與現(xiàn)代信息技術(shù)碰撞融合的產(chǎn)物。大數(shù)據(jù)和智慧政府建設(shè)必須以社會治理需求為起點(diǎn),建立現(xiàn)代的社會治理理念,創(chuàng)新發(fā)展政府治理體系和治理模式理論,政務(wù)大數(shù)據(jù)和智慧政府本質(zhì)上就是現(xiàn)代社會治理需求的信息技術(shù)映射。黔西南州政府總結(jié)梳理長期的信息化建設(shè)實(shí)踐成果,從新型政府管理模式和社會治理資源的層面創(chuàng)新拓展出云化治理思維和云政府治理架構(gòu)。通過物理資源虛擬化、邏輯資源池化、業(yè)務(wù)重組編排把政府、企業(yè)、社會公眾可用的社會治理資源整合在統(tǒng)一的邏輯治理框架之中,利用云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)和工具建立統(tǒng)一的社會治理資源基礎(chǔ)設(shè)施(即云政府,CloudingGovernment),并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建面向政府、企業(yè)和社會公眾組織的各類業(yè)務(wù)應(yīng)用系統(tǒng),高效的實(shí)施社會管理職能,超越時空間限制提供公共服務(wù)。《云計算與政府治理能力現(xiàn)代化——以黔西南州為例》系統(tǒng)地闡述了智慧金州建設(shè)的理論基礎(chǔ):云化治理思維和云政府治理架構(gòu),宏觀介紹了黔西南州政府的智慧金州建設(shè)之路、頂層架構(gòu)設(shè)計、核心技術(shù)平臺、大數(shù)據(jù)支撐體系以及面向政府、企業(yè)和社會公眾的一系列關(guān)鍵應(yīng)用系統(tǒng)。

毛善君等編著 ·社會學(xué) ·25.2萬字

勵耘語言學(xué)刊(2020年第1輯)
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《勵耘語言學(xué)刊》是北京師范大學(xué)文學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊,為半年刊,主要刊發(fā)漢語言文字學(xué)領(lǐng)域的研究成果。現(xiàn)已被“中國期刊網(wǎng)”、“萬方數(shù)據(jù)”、“維普網(wǎng)”等文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫收錄,屬于《中文社會科學(xué)引文索引(CSSCI)》(2017-2018)來源集刊。2020年第1輯(總第32輯),涉及語言文字學(xué)多個領(lǐng)域。文字學(xué)方面的文章,有李洪智《試論行、草書影響下的異寫字及其衍生現(xiàn)象》等,音韻學(xué)及語音學(xué)方面的文章,有張茜茜、丁治民《再論敦煌韻書殘卷P二〇一七之性質(zhì)》、鄧強(qiáng)《再論晚唐五代西北方音疑母的演變》等,訓(xùn)詁學(xué)及詞匯學(xué)方面的文章,有吳飛《鄭玄“禮者體也”釋義》、歐佳《魚之別屬,厥號曰鮫:我國古文獻(xiàn)所見“鮫魚”考略》、李玉平《也說〈生經(jīng)?舅甥經(jīng)〉中的“俘囚”》等,小學(xué)專書研究方面的文章,有劉青松《〈釋名疏證補(bǔ)〉的語言學(xué)批評》、鄭妞《〈慧琳音義〉校勘十則——兼論〈慧琳音義〉引書與〈玉篇〉的關(guān)系》、辛睿龍《〈必須雜字〉的考釋與整理——兼論山西雜字的文獻(xiàn)語言學(xué)價值》,語法研究方面的文章,有刁晏斌、黃雅擎《新型構(gòu)式“被+X”后續(xù)發(fā)展變化研究》、單韻鳴《基于自然語料的廣州人粵語代際差異研究》等。

北京師范大學(xué)文學(xué)院主辦 ·語言文字 ·25.6萬字

政府向社會組織購買公共服務(wù)研究:中國與全球經(jīng)驗(yàn)分析
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《政府向社會組織購買公共服務(wù)研究:中國與全球經(jīng)驗(yàn)分析》采取理論與實(shí)證相結(jié)合、問題與對策相結(jié)合、國內(nèi)外研究成果相結(jié)合的形式,總結(jié)了政府向社會組織購買公共服務(wù)的總體情況和實(shí)際案例,分析了在公共服務(wù)供給方面,政府機(jī)制、市場機(jī)制和社會機(jī)制有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn),針對性地提出了政府向社會組織購買公共服務(wù)的理念、政策和方案,對于我國政府改進(jìn)公共服務(wù)供給機(jī)制,實(shí)現(xiàn)政府管理和服務(wù)創(chuàng)新,對于我國公共事業(yè)單位體制機(jī)制改革、城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化都有相當(dāng)?shù)膮⒖純r值。同時,《政府向社會組織購買公共服務(wù)研究:中國與全球經(jīng)驗(yàn)分析》針對社會組織在承接和提供公共服務(wù)過程中存在的不足,分析了其客觀體制根源和主觀能動原因,從政府與社會心態(tài)、構(gòu)建制度體系、加強(qiáng)政社合作、擴(kuò)展資金來源、增強(qiáng)社會組織責(zé)任感、培育專業(yè)社會工作者等方面,提出了加強(qiáng)社會組織建設(shè)與管理、發(fā)揮社會組織功能與優(yōu)勢的努力方向和具體建議,對于優(yōu)化社會組織發(fā)展環(huán)境,推進(jìn)社會組織有序建設(shè)和良性發(fā)展提供了富有價值的決策參考。

王浦劬 ·社會學(xué) ·24.3萬字

復(fù)現(xiàn)中的迷思:電視節(jié)慶儀式化傳播及其認(rèn)同研究
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鑒于電視節(jié)慶儀式研究在中國電視學(xué)術(shù)史上的不完備狀態(tài),本書以“電視節(jié)慶”為研究對象,以“建構(gòu)主義”與“儀式傳播”為研究視角,以“社會認(rèn)同”為研究目標(biāo),結(jié)合當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型期的時代語境,運(yùn)用儀式研究、政治傳播學(xué)、文化研究等跨學(xué)科理論,深入研究電視節(jié)慶的話語生產(chǎn)、儀式化傳播與大眾認(rèn)同問題。首先、文章進(jìn)行了電視儀式傳播的思想史梳理,科學(xué)界定了電視節(jié)慶、儀式傳播與文化認(rèn)同的內(nèi)在關(guān)系。其次、關(guān)注特定歷史時期的電視節(jié)慶出場及其中國化經(jīng)驗(yàn),本文以1958年以來具體的電視節(jié)慶文本為依托,更著眼于80年代以來的主要電視節(jié)慶,分析電視節(jié)慶傳播的組織模式與儀式形式。再次,從學(xué)理層面分析電視節(jié)慶儀式的工作原理、功能與作用機(jī)制,包括儀式情感在無意識認(rèn)同中的重要作用。復(fù)次、采用點(diǎn)面結(jié)合的方式,研究電視節(jié)慶儀式傳播的目標(biāo)、途徑與方法,即電視節(jié)慶欲達(dá)成何種認(rèn)同、何種共同體,分析現(xiàn)有的電視話語、敘事框架與文化策略。最后、電視節(jié)慶認(rèn)同的實(shí)際效果研究:分析電視節(jié)慶影響力不足、差異性認(rèn)同的內(nèi)外因素,并進(jìn)行突圍的可能性分析。

陳文敏 ·新聞傳播 ·26.1萬字

昨日之前的世界
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傳統(tǒng)社會對現(xiàn)代社會來說意味著什么?是充滿沖突與混亂的蠻夷之地,還是盡享田園生活的世外桃源?但無論如何它離我們并不遙遠(yuǎn),而且潛移默化地影響著現(xiàn)代社會人們的生活方式。傳統(tǒng)部族社會的社會實(shí)踐要比現(xiàn)代國家社會更久遠(yuǎn),它在如何組織一個人類社會的問題上,已經(jīng)進(jìn)行了成千上萬次自然的實(shí)驗(yàn)。普利策獎得主賈雷德?戴蒙德在新書《昨日之前的世界》中就一探傳統(tǒng)社會的生活方式能為現(xiàn)代社會帶來哪些啟示。在新幾內(nèi)亞部落生活了近50年的戴蒙德通過對部落社會生存環(huán)境、生活習(xí)俗、行事方式的觀察、記錄來剖析人類社會的演進(jìn),這本書就是他多年研究的結(jié)晶。戴蒙德在書中再次展現(xiàn)了他知識的廣度與深度,從人類學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)、生理學(xué)、營養(yǎng)學(xué)和演化生物學(xué)等角度剖析區(qū)域劃分、戰(zhàn)爭沖突、人際關(guān)系、養(yǎng)育孩子、對待老人、應(yīng)對危機(jī)、宗教信仰、語言習(xí)得、健康膳食這9個方面,全面、生動地展現(xiàn)了傳統(tǒng)社會最核心的生活方式。這9個代表傳統(tǒng)社會的小切面也同樣主宰著今日世界,因此,值得生活在現(xiàn)代社會的我們參考和借鑒。伴隨著科技的高速發(fā)展,現(xiàn)代人往往在快節(jié)奏的生活中迷失了自我,人際關(guān)系疏遠(yuǎn)、社會分配不公、憤世情緒高漲、社會沖突不斷、身體亞健康、盲目崇拜流行文化等問題已成為現(xiàn)代社會的桎梏,在這一背景下,我們應(yīng)該回顧人類祖先的原始生活方式,追溯那些曾經(jīng)幫助人類完善自我、建立文明與有序社會的良好根基,而這就是“昨日之前的世界”。相信每個想要關(guān)心人類社會演變歷史和未來趨勢的讀者都不會錯過《昨日之前的世界》。

(美)戴蒙德 ·社會學(xué) ·28萬字

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