新人注册送38元彩金

《互動儀式鏈》是當代美國著名社會學家蘭德爾柯林斯（RandallCollins，1941—）積多年研究新推出的一部社會學理論力作。在此書中，他結合相關的社會學理論傳統，系統闡述了互動儀式鏈理論的淵源、構成要素、運轉機制及其應用。通過互動儀式鏈模型，柯林斯把微觀分析又擴展到了宏觀層次，從而對社會分層、社會運動與思潮、社會沖突、思想發展及知識分子等問題提供了新的理論解釋。柯林斯強調的以微觀為基礎、微觀分析與宏觀分析相結合觀點代表了學術界的一種新的綜合性的理論傾向，為許多社會學問題提供了新的分析視角。他也澄清了社會學傳統研究一直忽視情感的問題。因此，本書被認為是西方社會學理論新發展的重要成果。

·35.2萬字

大學的改革（第三卷·學府篇）

錢穎一是1977級“文革”后第一屆大學生，畢業于清華大學。2006年，在美國留學和任教25年后，他回到清華大學，于2006—2018年擔任經濟管理學院院長12年。無論從事何種工作，錢穎一總是與中國改革同行，肩負起時代賦予的責任。當改革大幕初啟，他遠渡重洋，探尋現代化之道，成為世界一流的經濟學者；當改革如火如荼，他頻繁回國講學，為改革建言獻策；當中國呼喚更多杰出人才時，他放棄國外一流大學終身教授職位，回國投身教育事業。《大學的改革》是錢穎一自2001年起在中國教育領域，特別是在擔任清華大學經濟管理學院院長12年間不懈耕耘的實錄。《大學的改革》體現出大學改革的一個主題——“大學為學生”，以及大學改革的兩項內容——“實踐現代教育理念”和“建立現代大學制度”。《大學的改革》在闡述教育改革思想的同時，真實記述了教育改革行動，重點體現“思行合一”。所以，它不僅是一本理念上“為何改革”的書，更是一本實踐中“如何改革”的書。

·33.3萬字

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技術陷阱：從工業革命到AI時代，技術創新下的資本、勞動與權力

每一次重大的技術變革，都會給社會的主要工作形態帶來深刻的影響。本書系統而全面地回顧了近幾百年技術進步的歷史，以及它如何從根本上改變了社會成員之間的經濟和政治權力分配。本書作者將帶領讀者們遍覽各個時代技術進步對人們工作形態的影響，揭示不同時代“打工人”的處境，并最終將目光轉向未來，試圖分析當前的AI革命將對我們的工作造成何種影響，以及我們該如何做出應對。作者力圖說明，技術進步對收入造成何種影響，將決定人們對它的態度。工業革命是歷史上的重大時刻，但當時幾乎沒有人意識到它的巨大后果。正如本書所表明的那樣，工業革命從長遠來看創造了前所未有的財富和繁榮，但機械化的直接后果對大量人口來說是毀滅性的。中等收入崗位減少，工資停滯不前，勞動收入占比下降，利潤激增，經濟不平等加劇。本書作者卡爾·貝內迪克特·弗雷證明，這些趨勢大體上反映了我們現在這個始于計算機革命的自動化時代的趨勢。正如工業革命最終為社會帶來非同尋常的利益一樣，人工智能系統也有潛力做到這一點。《技術陷阱》表明，在眼下這場新的技術革命中，過去的教訓可以幫助我們更有效地面對現在的狀況。

·27.5萬字

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新聞采訪與寫作

本書是針對高等院校新聞類相關專業對應的工作崗位能力需要、學生認知規律等進行編寫的，主要講述了新聞采訪與寫作的基本原理和相關案例，主要涉及以下內容：新聞記者、新聞采訪對象、新聞采訪的準備工作、采訪的訪問階段、新聞采訪的方法、新聞寫作的原則及方法、新聞報道的結構、新聞背景、消息寫作、通訊寫作、深度報道寫作。本書可以用作高等院校新聞學、傳播學等相關專業的基礎課程教材，也可以作為企業新聞工作從業人員、公關關系從業人員等在職人士的自學用書。

·33.1萬字

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辦公室寫作精要與范例實用大全

本書在編寫過程中，參考了很多書刊和資料，特別是從一些相關書籍、網站上引用了大量經典范例，旨在幫助廣大讀者對各類公文寫作形成具體的認知，并提高寫作水平，對上述作者，我們表示最衷心的感謝！凡被本書選用的材料，我們都將按出版法律、法規的相關規定向原作者支付稿費，但因為有的作者通信地址不詳，尚未取得聯系。敬請您見到本書后及時函告您的詳細信息，我們會盡快辦理相關事宜。最后，希望此書能夠幫助大家趕走攔路虎，使自己的公文寫作水平有所提高，謝謝！

·20.7萬字

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社會福利服務（第二版）

本書從我國的實際出發，將社會福利界定為社會保障的一個子系統。在此基礎上，對中國社會福利與社會福利服務的基本概念、基本理論、發展現狀、操作規程及改革發展方向進行了全面、系統的梳理。全書共分為6大學習情境21個子情境，并按照總分總的邏輯結構來組織教學內容。學習情境一：介紹社會福利的基礎知識，使學習者對社會福利的基本問題有一個最起碼的認識。學習情境二：學習社會福利服務機構體系，使學習者將理論知識與社會實際結合起來。學習情境三至學習情境五：分別介紹老年人福利服務、兒童福利服務和殘疾人福利服務，這三部分是當今中國社會福利服務的核心內容。學習情境六：介紹社會福利資源的籌集與供給，探討社會福利場域的資源配置問題。本書主要供高校民政類和社會工作類專業教學使用，也可供各級政府部門從事民政、社會保障、社區建設的工作人員及各類社會福利機構的工作人員參閱。

·29.8萬字

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雙面人：轉型鄉村中的人生、欲望與社會心態

《雙面人》寫的鄉村人生史故事是一個村莊的總體歷史（并超出了村莊邊界而涉及鄉鎮）。它從1949年一直到21世紀，跨度有六十多年，涉及各種人物，關注社會、政治、經濟、宗族、宗教等全方位的問題。這一切，都使得這種“村莊史”尤其難寫。而作者所做的，是借鑒太史公寫《史記》的辦法，以人物傳記的方式來描述鄉村的六十年。

·36.5萬字

以文學為業：一部體制史（藝術與社會譯叢）

《以文學為業》挖掘出了長久以來我們已經遺忘的、曾經創造了我們現在正在閱讀的文學體系的理念與爭論。杰拉爾德·格拉夫生動形象地為我們展示了近代文化體系的激烈碰撞，以及在一個世紀以前我們是如何進行文學教育的。文學研究者的觀點分歧往往不為本科生所知，沒有成為他們學習的對象。人們假定，學生應該知道他們的老師通過爭論得出的結論，卻不需要知道產生這些結論的爭論。文本不會告訴我們它們要說什么，而為了有效地針對文學進行閱讀和寫作，學生需要批判性的對話以及批判論證的語言。

·22.7萬字

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置身時代的社會理論（第六版）

本書是美國社會學家史蒂文·塞德曼的著作，梳理了從社會學成立伊始至21世紀初期的社會學理論。在清晰明確地概括每個社會理論家、社會理論流派的學說之外，作者還結合寫作時的社會環境與背景對各個理論進行了評述，將道德維度加入社會理論，將社會學的種種承諾、概念和知識相對化，試圖以此將社會理論帶入公共生活的討論中，融入有關社會世界當下與未來面貌的持續對話和沖突之中。就像作者在序言中所說的：“知識能夠讓我們的生活有所不同，其首要價值就蘊含于知識所想象并助力締造的那些類型的生活。正是這樣的希望，在大約兩百年的時間里引領著社會學和現代社會理論的。也正是這一希望，激發了本書。”

·31.8萬字

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財經報道研究

作為全面、系統地對中國財經報道理論與實踐進行研究的應用新聞學論著，本書開創性地建構了由財經報道本體研究、財經報道藝術研究、財經報道類型研究三部分組成的財經報道研究體系。本書研究視角獨特，兼具前瞻性與實用性、理論性與操作性，曾作為中央電視臺新聞頻道、財經頻道及海外中心財經記者的培訓教材使用，對財經報道一線的編輯記者以及財經報道領域的研究者、學生等都具有很高的參考價值。

·25萬字

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組織社會學十講

本書內容涵蓋組織與市場：一個交易成本經濟學的研究角度；組織與制度：一個制度學派的理論框架；組織與社會關系網絡；有限理性與組織研究等十講。

·29.4萬字

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核心修辭學

本書以積極修辭與消極修辭為經，以口語修辭與書面語修辭、語篇修辭與會話修辭為緯，從詞句到篇章，由宏觀至微觀，將變異與常規、口語與書面、語篇與會話修辭現象交織于一體，對修辭現象做多維、立體式的觀察、分析、研究，力圖勾勒核心修辭學的理論體系與知識系統。對相關問題——不管是新問題（如“修辭行為”“語域話語修辭模式”“架構策略”“話題策略”“口氣策略”等），還是老問題（如“辭格”“辭趣”“辭規”“辭風”“語體”等）的論述、闡釋，都力求有自己的一些認識。本書從具體復雜的修辭活動中歸納、總結出修辭的各種原則（核心原則和非核心原則），抽象、概括出不同語域下的多種修辭模式，介紹帶有普遍性的宏觀修辭策略與微觀修辭方法、規律，研究修辭行為的構成性規則與策略性規則，研究修辭生成與修辭分析的方法、規律等等，具有較強的理論性與實用性。本書企望為語言表達研究與應用提供一種有別于以往與當前的較為新穎的理論體系與操作系統。修辭學理論建構和有益于語言運用、語言評析為本書寫作的兩大追求。

·32.7萬字

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50：偉大的心理學書

本書囊括50本心理學領域的書籍和數百種相關觀念，時間跨越一世紀，介紹極吸引人的心理學問題。作者提及的每一本著作都附有格言、理論重點、評論及專家小傳，同時提供與該理論相關的人物和運動脈絡。從弗洛伊德、榮格、阿德勒等古典大師，到當前仍在影響世人的科學家如卡尼曼、塞利格曼、薩克斯，本書通通收錄。《50：偉大的心理學書》希望可以引領讀者進入心理學的世界，覺察自我，了解本性，改善人際關系，提升生活質量。

·22萬字

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思想重構與文本再造：中國現當代文學名家名作電影改編研究

本書以內地、港臺及海外華文界為視域，以名家名作的電影改編為視點，以跨媒介轉化過程中的文本及思想的變異和重造為考察重心，以“史”為經，以“論”為緯，輔參外國同類作品，對中國現當代文學名作的電影改編經典個案進行了深入探討。其中可見文學美與電影美之特質，可觀文學改編電影異變的媒介及社會之因，可循文學、藝術和文化漸變之蹤，兼具史料、理論和實踐等多方面的價值。

·28.7萬字

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有序：關于心智效率的認知科學

如今，泛濫的信息已將我們淹沒——我們經常找不到車鑰匙、誤了約會、筋疲力盡卻混亂低效。過量的信息輸入，造成我們龐大的精神損耗和負擔，不斷搶奪我們的注意力，讓人產生認知功能障礙，頻頻做出錯誤決策。一個“有序”的大腦，才可以幫助你做時間管理、人際管理，在家庭生活和公司行為上做出正確、合理的決策。書中既有理論，又分析了大量和我們生活相關的實例，讀來鞭辟入理，趣味橫生。

·33.3萬字

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世界民族·第三卷：宗教信仰

第一，自從人類產生宗教以來，迄今為止，沒有那個民族能脫離宗教文化的影響，世界上沒有無宗教信仰的民族。民族和宗教是相互依存的關系，宗教是民族文化的一部分。第二，凡是有圣典的民族一般都具有源遠流長的文化底蘊，中華民族是世界上少有的幾個有圣典并且圣典較為深厚的民族。第三，世界民族的分布格局與宗教分布有密切聯系，雖然并不完全一致，但兩者是相得益彰的發展過程。第四，宗教傳播的深遠性取決于民族精神向外擴張的力度和民族宗教內在的魅力和精神含量，缺一不可。佛教雖然是最早產生的世界宗教，但由其崇文并不尚武的內在精神，并無向外強力擴張的意愿，因此客觀上不如基督教和伊斯蘭教的傳播力度。第五，宗教作為一種社會意識，在社會的精神生活領域，廣泛地同哲學、政治思想、法律思想、道德、文學、藝術發生密切的關系，形成了獨特的宗教文化現象。從世界歷史上看，各民族的哲學、道德、教育、科學、文學藝術都不同程度上受到了宗教的影響。第六，民族與宗教的互動發展規律一方面是從原始宗教或氏族宗教發展到民族宗教，再發展為民族宗教與世界宗教并存的態勢。另一方面，也不能用世界宗教來否定民族宗教存在的合理性。現時代，世界宗教與民族宗教的并存發展具有深層次的合理性。

·31.4萬字

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別把惡俗當格調（套裝共2冊）

《格調：社會等級與生活品味》等級是什么？為什么約翰·肯尼迪在電視上看到理查德·尼克松時一臉吃驚地沖他的朋友說：“這家伙一點沒檔次？”等級是刻意忽視也無法否認的現實存在，不僅體現在容貌、衣著、職業、住房、餐桌舉止、休閑方式、談吐上，也不僅僅是有多少錢或者能掙多少錢。等級是一系列細微事物的組合，很難說清楚，但正是這些細微的品質確立了你在這個世界上的位置。評判等級的標準絕非只有財富一項，風范、品味和認知水平同樣重要。作者通過獨特的視角、敏銳的觀察、鞭辟入里的分析、機智幽默的文筆，將美國社會中的社會等級現象描繪得淋漓盡致，對三六九等人的品味作了細致入微的對比，引人發笑又富于啟發性。書中對美國社會的諸多描述無不折射出當下中國的眾生百態，因此本書也可作為觀察中國社會的一面明鏡。《惡俗：或現代文明的種種愚蠢》廣告惡俗？追隨名流惡俗？帶手機參加聚會也惡俗？到底什么是惡俗？惡俗與糟糕有何區別？跟愚蠢又有什么關系？如本書所說，惡俗就是弄虛作假、裝腔作勢卻恬不知恥；是餐館、酒店、電影、電視、大學等各個領域充斥著的虛偽、俗艷和無知；是以丑為美、以假為真、以淺薄為深刻、以愚昧為智慧。本書延續了《格調》的毒舌寫法，通過無情的揭露和入骨的批判，展現出現代文明社會種種光怪陸離的現象，敏銳地捕捉到了這個商業欺詐時代最大的特點——惡俗，并剖析了惡俗的本質、根源和未來，尖銳刺耳又不失幽默有趣。雖然極盡嘲諷之能事，作者之意卻不在于諷刺挖苦，而是希望借此喚醒大眾、反省大眾文化，本書因此稱得上是一部警世諍言。

·24.7萬字

高職思想政治教育的理論與實踐研究

面對新形勢、新情況，大學生思想政治教育存在不少薄弱環節。全社會關心支持大學生思想政治教育的合力尚未形成，思想政治教育的長效機制和工作機制需要大力完善。本書主要內容有高校思想政治教育的內涵與特點、高校思想政治教育的基礎研究、高校思想政治教育的教學優化研究、高校思想政治輔導員工作研究、高校思想政治教育隊伍的建設與管理研究、高校思想政治教育的實踐探究、網絡時代下的高校思想政治教育研究等，本書對于高校思想政治教育工作具有重要的理論意義和方法論意義。

·20.6萬字

班主任工作筆記：蔣炎富優秀班主任工作室教育實踐

本書是北京市第十二中學校長蔣炎富主編的關于班主任工作實踐的筆記。此書匯集了十二中多名優秀班主任的工作實踐，提供了大量的教學工作方法和教育案例，闡述了教師如何幫助學生快樂學習、正確交友、積極成長，如何培養學生敢于擔當、不畏苦難、勇于創新的精神品德，以及教師如何在繁忙的教務工作中找到平衡，去關注自身的持續精進。

·20.4萬字

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大學語文

本教材充分考量00后大學生的知識結構和受學心理，按照人文主題歸類，在區別中學語文所選課文的基礎上，為適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，精選國內外精品佳作60余篇，經典為主、兼顧當下，每篇文章編寫凡例為：【互聯網注釋】根據需要列出重點詞語，或者指導學生查閱難點詞匯；【互聯網知人論世】搜集作者簡介，可以列出作者生平，籍貫，代表作等；指點學生應用網絡電子文獻補充作者相關內容，或者成長經歷，或者寫作佳話，或者代表作典故等；