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說封神：講透《封神演義》背后的真相與人心

一部《封神演義》，沉淀著千年的文化基因。讀懂“封神”，就讀懂了人心。神仙打架，凡人遭殃。殷商末年，一場神話大戰因何而起？讀懂“封神”，需要哪些文化知識？神仙、英雄與妖魔各有什么來歷？是什么力量讓一部神魔小說流傳千古？神話從不只是神的故事，更關系著人的內心與一個文明的精神內核。北大博士、文化學者卞恒沁，潛心研讀考據，用40個問題抽絲剝繭，為你講透“封神”背后的歷史真相、神仙譜系、文化源流，一起讀懂屬于中國人的文化史詩。

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先秦文學名作欣賞

本書是一部名家賞析先秦文學經典著作的文學普及讀物，詳細解讀了先秦文學中最具代表性的作家及經典作品，包括諸子散文、《詩經》、《論語》、《戰國策》、《山海經》等，以及莊子、孟子、屈原、宋玉、李斯及其作品等，作者均為專力于文學研究與欣賞的學術界、文化界知名人士，如吳小如、王富仁、褚斌杰、陳貽煒、張叢林、張永鑫、李時人、金啟華、劉毓慶等。所輯篇目，都是有生命力、有影響力，曾得到廣泛好評的優秀賞析文章，被賞析文章，亦為公認的名篇，引導讀者從更寬泛的背景、更專業的角度欣賞文學名篇、感受名篇魅力，是一本很好的了解、欣賞先秦文學的普及讀物。

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風與草：喻中讀《尚書》

與《論語》等儒家經典不同，《尚書》因其晦澀難懂，是一本大家都知道但很多人并不了解的著作。目前市面上關于《尚書》的圖書全部是很學術的專業圖書，令普通讀者望而生畏，本書則是面向大眾的通俗讀本,以期對《尚書》這部經典著作的普及作出努力。為什么要讀《尚書》？因為它是中國現存最古老的歷史文獻，經典中的經典。自孔子編出第一版之后，就一直流淌在中國的歷史長河中。孔子以《尚書》為教材培養了三干弟子。從漢代開始，它就作為居于權威地位的教科書備受推崇，數千年間，一直充當著塑造中國心靈、中國固有文化的核心經典。《尚書》上起傳說中的堯帝，下至春秋時期的秦穆公，反映了這個時期若干代表性君臣的代表性言論，偶爾也記錄了他們的一些行跡。君臣們的言行雖然指涉甚廣，內容宏富，但幾乎都聚焦于一個共同的主題，那就是政治政之道與治之術。

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讀過

這是一本文學評論隨筆集。作者李師東長期從事文學圖書和期刊的編輯出版工作，是中國當代文學創作活動的親歷者和重要推手之一。本書所收文章，立足文學出版現場，既有對重要文學作品的獨家解讀（如梁曉聲的《人世間》、劉震云的《新兵連》、莫言的《透明的紅蘿卜》）、對重要作家創作狀況的深度剖析，也有對重要文學說法的實情展示和對當代文學創作態勢的悉心體察。全書從現場、話題、印記三個維度，展現出版場景、文學見地和文化烙印，是作者30多年從出版抵達文學的思考和總結。

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中西詩歌比較研究（第二版）（人文大講堂）

本書主要是運用平行研究的方法，可以開闊人們的視野，從主題學、題材學、詩律學等角度分門別類，燭隱探幽，而妙語高論，時復一遭，為讀者認識與了解中西詩歌提供了獨特的視角。作者文筆清新，敘事生動，堪稱一本引領讀者遨游中西詩歌寶庫的精致導讀。

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墮落論

“偉大的退步主義者”坂口安吾代表作品，揭示反主流的“輸家哲學”，與太宰治齊名的“無賴派”文學旗手，剖析“進步人生”的虛偽本質，震撼迷惘人心的驚世之論。國內第—次以系列方式成體系出版坂口安吾作品，收錄坂口安吾代表作品17篇雜文，囊括其經典雜文名篇。日本動漫《文豪野犬》原型人物，川端康成、三島由紀夫推崇備至的文學大師。《墮落論》是日本戰后“無賴派”文學旗手坂口安吾的代表作品。本書除收入了《墮落論》外，另選有其具有代表性的雜文《續墮落論》《天皇小論》《頹廢文學論》《青春論》《太宰治情死考》等16篇，共計17篇。坂口安吾通過這些顛覆日本舊有道德秩序的批判文章，呼喚戰后的日本人能從舊制度建立的道德準則中解放出來，回歸自然的人性，從虛假的云端“墮落”到人間，坂口所指的“墮落”，指的正是褪去一切虛偽的外衣，“回歸到真實的人的狀態”。為此，坂口安吾以“輸家哲學”的思想高度，被日本思想界和文學評論界譽為“偉大的退步主義者”。

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杰弗里·哈特曼文學批評思想研究

杰弗里?哈特曼始終堅持調和式批評的理論立場，扮演著一個調節者角色。第一，在歐陸哲學與英美批評之間進行調節，主張英美批評從實用批評范式中脫離出來，形成更富于思辨的批評話語；第二，在猶太圣經闡釋傳統與現代闡釋經驗之間進行調節，從密德拉什的獨特闡釋模式中，發現走出當代形式主義之爭的有效途徑；第三，在文學與批評之間進行調節，主張批評的文學性和創造性，并以隨筆這一文體表現出來；第四，在文學自我和文化自我雙重身份之間進行調節，通過證詞錄像將大屠殺、記憶、創傷等文化問題與文學問題聯結起來，闡明文學批評家應當承擔的時代責任。在此種調和式批評中，哈特曼獲得了一種更為寬闊的視野，其批評思想因而具有極大的超越潛能。

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翁方綱詩學研究

目前學界關于翁方綱詩學的研究存在兩個誤區：一是將“肌理”解釋成“義理”與“文理”，二是將“肌理”等同于整個翁方綱詩學。本書利用上海圖書館藏手稿本《石洲詩話》卷十，詳細辨析了“肌理”說的內涵及其理論建構的缺失，并觀照翁方綱如何走出“神韻”，以及其對定義宋詩美學特征的貢獻。其中主要討論了“正面鋪寫”“事境”“以學入詩”等概念。最后考察翁方綱“以考據入詩”的創作實踐及其對馮敏昌、梁章鉅、阮元、潘祖蔭等人的影響，并從詩學史的角度上將之定性為“傳統詩學的完美調和者”。

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道聽狐說話聊齋

本書以現代人的眼光去看待《聊齋志異》中的人和事，以輕松幽默的筆觸品讀聊齋。內容涉及美學、哲學、心理學、厚黑學、電影蒙太奇，這些聊齋研究者少有涉及的方面；更兼有詐騙案、營銷學、魔術等現代元素的理解，是對《聊齋志異》本身進行全方位的解讀。讓讀者從一個不一樣的角度重新解讀這部名著。

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新腔重彈舊調的余響

正如副題“譯與作之間的蹀躞”所示，作者自謙留下了一些文字，“形成自己在‘譯’與‘作’之間徘徊的學術態勢”，其實這是頗能體現衛茂平教授文學評論思想和理念的合璧之作，包括介紹德國文學和文壇萬象的第一輯；論述德中文學關系的第二輯；以及作者為譯著所作的前言和后記等短章（編為第三輯）。

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安吾人生談

“巷談師”坂口安吾經典犯罪故事雜談集，戰后日本罪案版“三言二拍”；日本絕版50年國內初次完整翻譯出版，日本超人氣動漫《文豪野犬》原型人物。匯集街頭巷尾的怪奇案件，嬉笑怒罵間演繹光怪陸離的世間百態。與太宰治齊名的“無賴派”文學旗手，川端康成、三島由紀夫推崇備至的文學大師。《安吾人生談》是坂口安吾經典犯罪故事雜談集。本書分為兩部分《安吾人生談》和《我的人生觀》。《安吾人生談》中，作者化身“巷談師”，以收集的犯罪者手記，生動還原犯罪故事并附上精彩的評論和雜談。通過對一起起當時日本社會熱點案件的還原和分析，一針見血且風趣幽默地指出了當時社會的癥結和思想問題，批判了人性的黑暗。《我的人生觀》中則收入了其八篇時事雜文，結合身邊發生的社會事件，演繹當時光怪陸離的社會百態和人生百態。《安吾人生談》在1960年代到1980年代曾在日本以單行本出版，之后絕版30多年，2019年2月日本出版社重新以單行本出版。此書系國內首次翻譯出版，對于國內坂口安吾的讀者更多了解作者思想和當時日本社會的情況具有重要的意義。

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所思不遠：清代詩詞家生平品述（知趣叢書）

本書為知·趣叢書之一種。作者選取朱彝尊、陳維崧、納蘭容若、王曇、金禮贏、黃仲則、龔自珍、譚嗣同、吳保初、許承堯十位文人作為清代文壇縱剖面，以詩詞結合生平，進行品評。文筆清新雅致，極具畫面感，是一次學術性與文學性極有意義的嘗試。

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三國演義的前世今生（古典新知）

《三國演義》是四大名著之一，也是古典小說中歷史演義小說的代表作。本書是對《三國演義》進行面向大眾閱讀層面的解讀散文集。全書設置“《三國演義》的虛構與史實”、“《三國演義》重要人物形象”、“《三國演義》的布局與結構”等多個主題，以相關系列文章進行詳細闡說。本書作者是古典小說研究專家，以大家手筆撰寫小品文章，相對于高頭講章或繁瑣考證，文筆更加自由活潑；同時也保持一定的學術水準，使讀者可以從多元角度欣賞《三國演義》，并獲得比較輕松愉悅的閱讀體驗。

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短篇小說家與作品

本書收錄了對三十九位不同國家、不同風格的短篇小說大師的精辟評論。布魯姆以其獨有的洞察力，如數家珍地介紹那些塑造短篇小說藝術的著名作家及其代表作品，從現實主義的辛辣，到印象派的微妙，再到表現主義的生命力，以及卡夫卡-博爾赫斯式夢魘般的怪誕幻象……評論視角和作品選擇都別具一格，展示了短篇小說創作無限豐富的多樣性和可能性。

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陸游文研究

本書以陸游文為研究對象。首先指出陸游志士之文的特點，即鋒穎銳利、情感濃郁、立意高遠、見識卓異、文備眾體、風格朗暢、文采飛揚。主體部分分別論述陸游文中最有文學價值的序跋、書啟、雜記、筆記、史傳、碑志和頌贊等七種文體。最后將陸游文置于兩宋文發展的宏觀背景中，認為陸游可人兩宋一流古文家之列，是南宋中興文壇的杰出代表。

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《名作欣賞》精華讀本：外國小說名作欣賞

《〈名作欣賞〉精華讀本：外國小說名作欣賞》以鑒賞中外優秀文學作品、培養文學和藝術欣賞趣味、提升人文素養為宗旨，以發表名家賞析名著的經典之作為特色。精選篇章，將四百余篇名家所寫的賞析中外文學名著的經典文章，以古今中外為經，以文學體裁為緯，分門別類編輯成書，共十二分冊。所輯篇目，從兩萬余篇文章中精選而出，名家行文，觀點鮮明，功底深厚，語言生動，不拘一格，有很強的閱讀性和欣賞性，值得珍藏。

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但丁與《神曲》

《但丁與〈神曲〉》是了解但丁與其著作的普及讀物，概述了《神曲》的總體輪廓，細致闡述了比喻、象征和數字、綜合主題，以及一些對于母語是意大利語的學生也很難理解的部分。《但丁與〈神曲〉》的作者介紹并分析了詩人“地獄、煉獄和天堂”旅行中的兩個主要伙伴——女人貝雅特麗齊和導師維吉爾，描述《神曲》中的地獄之環，煉獄之層和天堂之天空，以及身處其中的人物，并闡釋了《神曲》寫作的社會背景——教會和教皇的權力。

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論美國的中國現當代文學研究

本書探討了從20世紀初期至今美國的中國現當代文學研究的發展歷程，是學界首次對美國的中國現當代文學研究進行分期界定的專著，具有開創意義。同時，也對美國的中國現當代文學研究的重要成就加以探討；并提出于跨文化研究領域具有突破性的兩個重要問題，即“批評回流”和“隔膜效應”。作者將美國的中國現當代文學研究，放在海外研究的大背景中來探究中國現當代文學國際傳播的歷史意義與現實意義。

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聊齋叢考

這是一本考證蒲松齡生平、《聊齋》本事以及揭示《聊齋》多重文化蘊涵的專著。其具體內包括三部分：一是有關《聊齋》作者蒲松齡生平事跡的考證；二是有關《聊齋》本事的考證；三是對《聊齋》多重文化蘊涵的揭示與發微。書中很多考證都有獨到之處，在前人研究基礎上又向前邁進了一步。如通過蒲松齡的畫像題辭揭示其晚年復雜的心態；考證蒲松齡與諸城遺民集團的關系，從而探討其思想與創作所受到的影響；考證《聊齋》中“金和尚”其人的事跡，從而指出《金和尚》篇對研究明清之際寺院經濟所具有的重要史料價值。這些方面以往的研究者都不曾言及。

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論語集注

本書對最有影響、最有權威性的《論語》古注――朱熹的《論語集注》進行了嚴謹細致的編校，旨在通過讀經兼讀古注，體現述而不作的傳統，使讀者了解古人的詮釋路徑與理解取向。書前附有關于孔子的權威傳記《史記孔子世家》及十一家集釋，使讀者可以結合孔子生平閱讀《論語集注》，體現知人論世的傳統。

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