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李國文說三國演義（中）：蕭蕭故壘

《李國文說三國》在原有的李國文評《三國演義》篇幅基礎上，減冗增新，拓展成240篇精妙文章，觀想洞見首次以最完整面目出版面世。《三國演義》是國粹經典，是影響最大、流傳最廣的歷史小說，堪稱中國歷史上的一部奇書。著名當代文學作家李國文以一個文人的身份，用文學折射歷史，用人物輻射時代，用過去映照當下，評書而不拘泥于書，說史而不局限于史，對當代文壇、社會、民族有感有悟有話說，可見知識分子之氣節與社會責任感。第二冊《蕭蕭故壘》，針對《三國演義》41-80回的內容，一回兩評，言之有物，見解新穎，博引《三國志》《后漢書》《史記》《資治通鑒》等史學文獻，以史實為依據，在各家觀點基礎上發表獨特見解，對讀者了解真正的歷史有很高參考、引導價值。行文洗練文雅的同時，兼顧口語、俚語的運用，在輕松有趣的閱讀氛圍中，滲透歷史文學，傳播中華文化。插圖以《遺香堂繪像三國志》（明末黃氏刻本）及《第一才子繡像三國志演義》（清初）穿插選排，以經典繡像版本插圖讓讀者獲得豐富的審美體驗。

·12.4萬字

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李國文說三國演義（下）：星落秋風

《李國文說三國》在原有的李國文評《三國演義》篇幅基礎上，減冗增新，拓展成240篇精妙文章，觀想洞見首次以最完整面目出版面世。《三國演義》是國粹經典，是影響最大、流傳最廣的歷史小說，堪稱中國歷史上的一部奇書。著名當代文學作家李國文以一個文人的身份，用文學折射歷史，用人物輻射時代，用過去映照當下，評書而不拘泥于書，說史而不局限于史，對當代文壇、社會、民族有感有悟有話說，可見知識分子之氣節與社會責任感。第三冊《星落秋風》，針對《三國演義》81-120回的內容，一回兩評，言之有物，見解新穎，博引《三國志》《后漢書》《史記》《資治通鑒》等史學文獻，以史實為依據，在各家觀點基礎上發表獨特見解，對讀者了解真正的歷史有很高參考、引導價值。行文洗練文雅的同時，兼顧口語、俚語的運用，在輕松有趣的閱讀氛圍中，滲透歷史文學，傳播中華文化。插圖以《遺香堂繪像三國志》（明末黃氏刻本）及《第一才子繡像三國志演義》（清初）穿插選排，以經典繡像版本插圖讓讀者獲得豐富的審美體驗。

·12.3萬字

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墮落論

“偉大的退步主義者”坂口安吾代表作品，揭示反主流的“輸家哲學”，與太宰治齊名的“無賴派”文學旗手，剖析“進步人生”的虛偽本質，震撼迷惘人心的驚世之論。國內第—次以系列方式成體系出版坂口安吾作品，收錄坂口安吾代表作品17篇雜文，囊括其經典雜文名篇。日本動漫《文豪野犬》原型人物，川端康成、三島由紀夫推崇備至的文學大師。《墮落論》是日本戰后“無賴派”文學旗手坂口安吾的代表作品。本書除收入了《墮落論》外，另選有其具有代表性的雜文《續墮落論》《天皇小論》《頹廢文學論》《青春論》《太宰治情死考》等16篇，共計17篇。坂口安吾通過這些顛覆日本舊有道德秩序的批判文章，呼喚戰后的日本人能從舊制度建立的道德準則中解放出來，回歸自然的人性，從虛假的云端“墮落”到人間，坂口所指的“墮落”，指的正是褪去一切虛偽的外衣，“回歸到真實的人的狀態”。為此，坂口安吾以“輸家哲學”的思想高度，被日本思想界和文學評論界譽為“偉大的退步主義者”。

·16.1萬字

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安吾人生談

“巷談師”坂口安吾經典犯罪故事雜談集，戰后日本罪案版“三言二拍”；日本絕版50年國內初次完整翻譯出版，日本超人氣動漫《文豪野犬》原型人物。匯集街頭巷尾的怪奇案件，嬉笑怒罵間演繹光怪陸離的世間百態。與太宰治齊名的“無賴派”文學旗手，川端康成、三島由紀夫推崇備至的文學大師。《安吾人生談》是坂口安吾經典犯罪故事雜談集。本書分為兩部分《安吾人生談》和《我的人生觀》。《安吾人生談》中，作者化身“巷談師”，以收集的犯罪者手記，生動還原犯罪故事并附上精彩的評論和雜談。通過對一起起當時日本社會熱點案件的還原和分析，一針見血且風趣幽默地指出了當時社會的癥結和思想問題，批判了人性的黑暗。《我的人生觀》中則收入了其八篇時事雜文，結合身邊發生的社會事件，演繹當時光怪陸離的社會百態和人生百態。《安吾人生談》在1960年代到1980年代曾在日本以單行本出版，之后絕版30多年，2019年2月日本出版社重新以單行本出版。此書系國內首次翻譯出版，對于國內坂口安吾的讀者更多了解作者思想和當時日本社會的情況具有重要的意義。

·16萬字

文本與闡釋

本書匯集了夏志清一生開創性研究的精華，內容涉及《紅樓夢》、湯顯祖、《老殘游記》、《鏡花緣》，還有端木蕻良、沈從文、張愛玲、白先勇的小說等。這些名著，有的早已沉浸在中國人的精神世界之中，有的經夏志清闡釋，在文學史上里程碑式的意義得以確認。書中處處機鋒，又兼具國際視野，于中國古今敘事傳統中娓娓道出西方批評理論和人文主義精神。

·15.8萬字

城市是件花衣裳

《城市是件花衣裳》是有中國“蘇珊·桑塔格”之稱的張小虹教授在“戀物”方面的思考精華。“戀物”是二十世紀風靡一時的文化思潮。在“戀物”的視界下，張愛玲、魯迅、金庸等名家名作以新鮮而有趣的面目呈現于讀者面前。

·10.1萬字

七發

漢代辭賦家枚乘以《七發》寫七事，哈佛大學東亞語言與文明系教授田曉菲披沙揀金，同以《七發》為題，解讀陶淵明、蕭綱、謝靈運、湯顯祖、郁達夫等七位作家及其經典作品，兼顧不同題材，連接不同時代——從詩歌、戲曲到小說，從六朝文學至現代文學，精華迭出，識見深邃。

·14.1萬字

明清敘事文學中的城市與生活

明清以降，中國的城市發展進入新的階段。汴京、臨安、北京、金陵、蘇州等歷史名城，一方面見證了中國近代化與現代化的過程，一方面更挾其豐沛的政治、社會與文化動能，深深影響了人們的生活形態，也在文學的創作與接受中有著或隱或顯的表現。胡曉真進入文本細部論述文學與城市生活的交織，帶領讀者走入“虛幻實境”，感受空間與創作的虛實辯證、相輔相成之妙。

·14.6萬字

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人間詞話全解

《人間詞話》是中國古典文藝美學的扛鼎之作，具有里程碑式的重要意義，自1908年在《國粹學報》上公開發表以來，頗受眾人的青睞與關注。為此，我們重新編輯了這部書，希望從中可以讓更多的人欣賞到王國維的經典詞學理論。在編輯此書過程中，我們選用了完備的手稿本，以重現其真容。全書分為兩部分，上篇是經王國維手定發表于《國粹學報》的《人間詞話》64條，下篇是未刊稿及刪稿，每條原文后都附有賞析文字，對原文進行適當的解析，闡釋主要的理論觀點并對原文進一步拓展。此外，我們還精選了100多幅精美插圖，以圖釋文，用直觀、形象的方式幫助讀者理解詞章意境。

·15.9萬字

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最是元曲銷魂

由文舒所著的《最是元曲銷魂》用一種風格獨特、感情豐富的散文隨筆，通過一個個曲人和一首首元曲，描繪出一幕幕古典詩詞背后唯美、動人的歷史愛情畫卷，引領讀者傾聽一段段經典、震撼的浪漫往事。它以浪漫的文筆漫談古今人事滄桑，寫作視角獨特，語言則更加洗練柔美，耐人尋味，值得細細品讀。

·20萬字

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在別人的句子里

這里什么都沒有，只有讀過殘留的快感。評判一個作者合不合自己的心意，先別翻那本大部頭，找篇聊閱讀聊作家的文章，要是讀來還沒有下樓取快遞心潮澎湃，那就先擱置一旁吧。前編輯、現翻譯兼評論，總之靠寫字吃飯的陳以侃，把閱讀時的動心捕捉為文字，引誘我們直面文學、相信文學，再相信閱讀。

·12.3萬字

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詩囚：孟郊論稿

孟郊（751—814年），字東野，開中唐一代詩風的大詩人，與韓愈并為“韓孟詩派”領袖。常與賈島合稱“郊島”，有“郊寒島瘦”之說。孟郊詩里名句眾多，如“春風得意馬蹄疾，一夜看盡長安花”“誰言寸草心，報得三春暉”，但他寫詩主要不靠巧對、機心，他的風格來自他瘦硬、沉潛的精魂，歸根結底，來自他磨難重重又不屈不撓的人生。他獨具一格的藝術氣息，使人一見就能識別。一千多年過去，詩歌風派的一波波巨浪，淘去了許多詩人的面影，但淘不掉孟郊的聲音和風貌。韓愈曾表示，愿做孟郊的“小跟班”：“吾愿身為云，東野變為龍，四方上下逐東野。”

·12萬字

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六朝文學史

東漢末年到隋朝初年是文學史上的六朝時期。這一時期的文學取得了不容低估的藝術成就。文人的個體意識開始覺醒，大詩人陶淵明和眾多文學集團紛紛涌現，創作了華美精工的駢體文，還將五、七言古詩推向繁榮。六朝是崇尚美的時代，六朝文學之美更是迷倒眾生。詩歌有曹丕《燕歌行》、左思《詠史詩》、謝靈運《游南亭》、鮑照《擬行路難》……文賦有嵇康《與山巨源絕交書》、陶淵明《歸去來兮辭》、吳均《與朱元思書》、庾信《哀江南賦序》……小說有劉義慶《世說新語》、張華《博物志》、干寶《搜神記》、王琰《冥祥記》……本書中，戴建業教授以其別具一格的解讀方式和優美機智的語言，講述六朝詩歌、文賦、小說的演進、特點與魅力。

·14.5萬字

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論中國古代的知識分類與典籍分類

中國古代典籍浩如煙海，是我國數千年知識的寶庫，但如果讀書不得其法，則勢必一無所得。典籍分類正如書海里的指南，啟示讀書的方法，引導求學的門徑。本書論述中國古代的知識與典籍分類，考索古代“七略”“四部”兩主要分類的特征與嬗變，并追尋這種分類的思想文化淵源，為我們撥開求知路上的迷霧，指點入學的路徑。

·17.9萬字

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兩宋詩詞簡史

兩宋是詩詞發展的黃金時代，宋詩突破了唐詩的藩籬，開辟出奇崛蒼勁的新境界；宋詞從小令發展至慢詞，躍而成為一代文學的標桿。本書作者戴建業，從流傳至今的數十萬首兩宋詩歌作品中千里挑一，收錄蘇軾、李清照、陸游等50多位名家，精選272首詩歌講述兩宋詩詞發展軌跡。閱讀本書，不僅能重溫偉大的詩詞作品，更能一窺300年兩宋詩詞發展全貌。

·13.6萬字

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十部小說及其作者

1945年，毛姆應《紅書》雜志的請求，列舉他心目中的世界十佳小說書單，并附上十篇周到的推薦理由。書單出刊后不久，便引發了讀者熱烈的反響，《十部小說及其作者》由此誕生。七十余年過去，毛姆推薦的世界十佳小說已然成為文學殿堂不朽的經典，而他撰寫的這本評論集，也保持著經久不衰的魅力，被一代代讀者視為文學閱讀的入門指南。

·20萬字

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小窗幽記

《小窗幽記》，成書于天啟年間，為陸紹珩所作，與《菜根譚》《圍爐夜話》并稱處世三大奇書。此書原名《醉古堂劍掃》，清代書商將其附于明人陳繼儒名下，更名《小窗幽記》另行刊印出版，流傳頗廣。是以后來者，有不少人不知其原作者。本書是陸紹珩流落北京時，感于世態俗情，從五十余部經史子集中，擷取精妙辭句，分成十二卷，集結成書，用以自省自娛。屬于格言警句類小品文，內容主要闡明涵養心性及處世的可行之法，為后來者提供了寶貴的人生經驗，反映了古代文人高潔的品格修養。

·21.3萬字

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聽厲以寧教授講詩詞（增補版）

《聽厲以寧教授講詩詞》一稿根據厲以寧講授唐詩宋詞的課堂筆記整理而成。全文共分三章，第一章總論詩詞理解的境界，包括詩詞創作和詩詞的主體分類；第二章具體論說唐宋詩、五代宋詞、金元詩詞、明清詩詞；第三章分析厲以寧創作詩詞的主題與情懷。該書是對厲以寧教授關于詩詞的第一次系統整理，體現了厲以寧教授對詩歌本質、詩詞流派以及詩人成就深入且獨到的見解。

·13.4萬字

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所羅門情詩：<雅歌>賞析

所羅門的《雅歌》可以說是世界上最古老的愛情詩歌集之一，作者是公元前960年登基的以色列王所羅門。歷代以來，世界各國的文人雅士對《雅歌》進行了許多美好的解讀，留下了諸多膾炙人口的篇章。但《雅歌》真的只是在講所羅門與書拉密女的愛情嗎？

·6萬字

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石頭記索隱

《石頭記索隱》雖非鴻篇巨制，但在紅學研究史上具有獨特的地位。蔡元培的《石頭記索隱》是舊紅學中的主要流派索隱派的最后一部重要論著。雖然索隱派隨著新紅學的興起而日漸式微，但正是此文引發了胡適的《紅樓夢考證》一文的誕生。作者在書中逐條分析了《石頭記》中人事物等的影射內容，具有參考價值。

·3萬字

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