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本書《正本清源說紅樓》便是針對(duì)這兩大議題編輯而成，匯集了自胡適以還，世界華人范圍內(nèi)的學(xué)者、專家、作家，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》后四十回的作者問題以及“程高本”與“脂本”的差異比較、各抒己見的一些文章。這一部紅樓雅集，第一輯“名家說紅樓”，是名家文章中論述兩大議題的摘要（包括王國(guó)維、陳寅恪、林語(yǔ)堂、俞平伯、夏志清等）；第二輯“名家評(píng)紅樓”，是紅學(xué)研究各階段學(xué)者、作家的全篇重要文章（包括胡適、高陽(yáng)、周策縱，以及楊絳、王蒙、白先勇等）；第三輯，特別收入白先勇近年在臺(tái)灣大學(xué)授課而一筆一筆整理記錄的《庚辰本與程乙本對(duì)照記》，共一百七十余條，以及當(dāng)今紅學(xué)大家的上海論壇實(shí)錄《〈紅樓夢(mèng)〉百年議題：程高本和后四十回》。

·32.5萬字

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漢唐小說文體研究

漢唐小說在文體構(gòu)成上“雜糅眾體”。目前學(xué)界多關(guān)注史傳、詩(shī)歌、辭賦等與漢唐小說之關(guān)系，公牘文、書牘文、祝文等文體則較少關(guān)注。本課題在對(duì)融入漢唐小說“眾體”統(tǒng)計(jì)、分類的基礎(chǔ)上，考察其融入漢唐小說的具體方式；以敘事學(xué)和文體學(xué)交融的視閾，剖析各“文體”在小說敘事中的功能，揭示其融入漢唐小說的原因、規(guī)律；最后比較“眾體”在漢唐小說中的組合方式，探討漢唐小說文體建構(gòu)的特點(diǎn)，及漢魏六朝小說過渡到唐傳奇的深層原因。

·22.2萬字

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《詩(shī)經(jīng)》與周代社會(huì)交往

本書從周代社會(huì)交往的角度，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容、《詩(shī)經(jīng)》在周代社會(huì)中的作用、《詩(shī)經(jīng)》與禮樂的關(guān)系等問題，進(jìn)行系統(tǒng)研究。同時(shí)，通過《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容描寫，對(duì)周代的邦國(guó)、朝見聘問制度、社會(huì)宴享、禮樂交往、戰(zhàn)爭(zhēng)、婚姻等進(jìn)行研究，并提出若干較新穎的觀點(diǎn)，如國(guó)風(fēng)地域的確立同周朝廷對(duì)華夏族群的文化選擇有關(guān)；周代貴族豐富復(fù)雜的社會(huì)交往是形成《詩(shī)經(jīng)》中遠(yuǎn)行意象的基礎(chǔ)；《詩(shī)經(jīng)》的集結(jié)、經(jīng)典化同周代禮樂制度的運(yùn)行相關(guān)等。

·22.9萬字

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魯迅與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)

本書從“五四”后鄭振鐸、沈雁冰等人建立的社會(huì)學(xué)性質(zhì)的文學(xué)批評(píng)觀始與成仿吾、穆木天的現(xiàn)代審美理論建設(shè)始，梳理出一條由文學(xué)研究會(huì)與創(chuàng)造社社會(huì)性與審美性的斷裂、三、四十年代“十字街頭”與“象牙之塔”的截然對(duì)立以迄1949年后的革命文化整合與1978年后學(xué)院文化的重建的線索，而魯迅則通過將社會(huì)文化與革命文化、學(xué)院文化的“相對(duì)統(tǒng)一”推動(dòng)了中國(guó)文學(xué)批評(píng)和理論建設(shè)的發(fā)展。

·42.7萬字

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鐘嶸《詩(shī)品》的概念內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)

本書試圖以一種開放的視野追尋鐘嶸《詩(shī)品》中核心概念其生成的具體文化情境和理論基因，并著重闡發(fā)它們所包含的美學(xué)意蘊(yùn)與生命體驗(yàn)，使其在與研究主體的對(duì)話中重新活躍起來，從而把傳統(tǒng)的詩(shī)學(xué)智慧與當(dāng)下的生存體驗(yàn)結(jié)合起來。因而，在具體的研究過程中，主要將《詩(shī)品》中的核心概念放在中國(guó)美學(xué)和文論之縱向的歷史長(zhǎng)河和魏晉六朝之橫向的文化氛圍中加以考察，在對(duì)具體概念的研究中體現(xiàn)出對(duì)象的時(shí)代精神和歷史文化底蘊(yùn)。同時(shí)，在分析《詩(shī)品》核心概念各自內(nèi)涵時(shí)考察它們之間的聯(lián)系，把《詩(shī)品》的諸概念看作相互關(guān)聯(lián)的理論整體，這樣即跳出單就某一個(gè)別概念進(jìn)行研究的視域局限，避免割裂其理論的完整性與有機(jī)性。

·21.7萬字

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中外文論與批評(píng)研究

本書主要內(nèi)容是：一是中國(guó)文論與批評(píng)的研究，包括文學(xué)批評(píng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成及其建構(gòu)條件、中國(guó)文學(xué)核心價(jià)值體系構(gòu)建的內(nèi)在邏輯性、當(dāng)代文學(xué)批評(píng)“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的主體性價(jià)值取向構(gòu)建、論中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)核心價(jià)值取向的多維構(gòu)建等研究。二是西方文論與批評(píng)研究，包括德勒茲哲學(xué)視域中的東方美學(xué)研究、德勒茲的數(shù)字媒介詩(shī)學(xué)、情感與形式研究、西方現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐提出的基本問題以及施萊馬赫關(guān)于語(yǔ)法解釋和技術(shù)解釋的劃分等研究。三是生態(tài)美學(xué)與審美人類學(xué)，包括美學(xué)在現(xiàn)代人文學(xué)科中的地位、當(dāng)代環(huán)境美學(xué)中的科學(xué)主義之爭(zhēng)及其實(shí)質(zhì)、環(huán)境美學(xué)中的身體問題、桂林山水自然美中的文化價(jià)值以及身體寫作在中國(guó)的影響與變異研究等。四是文藝?yán)碚撆c創(chuàng)作實(shí)踐研究，包括賽博空間與文藝?yán)碚摗①惒├碚撆c日常生活的文化闡釋研究、后現(xiàn)代多維空間與文學(xué)間性、觀物取象研究以及須一瓜近年來的小說創(chuàng)作、永井荷風(fēng)中短篇小說研究等。

·26.3萬字

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中國(guó)古代詩(shī)歌用事觀念研究

“用事”為中國(guó)古典詩(shī)歌的常見藝術(shù)手法，詩(shī)人通過引述過往之“故事”，與詩(shī)文所描述的內(nèi)容產(chǎn)生語(yǔ)義類比，委婉傳達(dá)自己的心志，形成典雅、含蓄的藝術(shù)魅力。大量古代詩(shī)學(xué)著作對(duì)用事的定義、地位、規(guī)則和接受闡釋等問題作了長(zhǎng)期探討，形成了豐富的理論資源。本書以此為基礎(chǔ)進(jìn)行分析和闡釋，對(duì)古代詩(shī)學(xué)中語(yǔ)焉不詳、模糊含混的用事諸概念進(jìn)行了明晰辨正，初步清理、重構(gòu)出古代詩(shī)學(xué)用事觀念的體系，凸顯它在中國(guó)古典詩(shī)學(xué)和美學(xué)中的重要地位和意義，進(jìn)而嘗試探索中國(guó)詩(shī)學(xué)一些基本規(guī)律和重要傳統(tǒng)，并為理解賞析杜甫、李商隱、蘇軾和黃庭堅(jiān)等古代詩(shī)歌名家的用事藝術(shù)提供理論借鑒。

·25.4萬字

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清代文學(xué)探賾集

本書乃匯集作者研究清代文學(xué)相關(guān)論題的20余篇論文而成。主要探討了清代中前期文學(xué)史演變和文學(xué)批評(píng)史發(fā)展的一些基本問題，并對(duì)這些問題進(jìn)行了合乎邏輯性的分析和解說。選擇的問題域并不寬廣，但也容納了諸多學(xué)理分析的要素。其中尤以研究王士禛的詩(shī)學(xué)思想、沈德潛的詩(shī)學(xué)思想、袁枚的詩(shī)學(xué)思想、《讀杜心解》的杜詩(shī)學(xué)意義、《四庫(kù)全書總目》的文學(xué)批評(píng)以及由此延伸的可比論題為核心，從中足可領(lǐng)會(huì)清代文學(xué)與歷代文學(xué)的關(guān)系；文學(xué)發(fā)展與時(shí)代思潮的關(guān)系；文學(xué)批評(píng)與學(xué)術(shù)思想的關(guān)系；文學(xué)經(jīng)典與文學(xué)接受的關(guān)系等。

·22.6萬字

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中國(guó)文學(xué)中的維摩與觀音（精裝）：孫昌武文集

本書1996年出版于高等教育出版社，2005年由天津教育出版社再版，今經(jīng)作者校訂，收入《孫昌武文集》。本書共分十二章，較詳細(xì)地描述了觀世音與維摩詰在中國(guó)文學(xué)中的種種表現(xiàn)，并對(duì)這些表現(xiàn)的意義加以初步探討。范圍主要是宋代以前。

·29.6萬字

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西南聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)研究

本書是中華書局2011年版《季節(jié)燃起的花朵：西南聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)研究》一書的增訂本，共約40萬字，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史上西南聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)進(jìn)行系統(tǒng)研究，對(duì)西南聯(lián)大具有代表性的南湖詩(shī)社、高原文藝社、南荒文藝社、冬青文藝社、文聚社、文藝社、新詩(shī)社等重要社團(tuán)的產(chǎn)生、發(fā)展、創(chuàng)作實(shí)績(jī)、影響地位等進(jìn)行史料鉤稽和深入探討，是體現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)史、大學(xué)教育等領(lǐng)域前沿學(xué)術(shù)水平的研究專著，具有相當(dāng)?shù)膮⒖純r(jià)值。

·30.5萬字

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奇文史筆紅樓夢(mèng)

本書從“奇文”、“史筆”兩個(gè)方面來分析《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中隱藏的深層次含義。作者認(rèn)為“奇文”是把“真事”“真味”巧妙地“隱”在文字里面，諸如：補(bǔ)天棄石的幻化歷世，“玉帶林中掛，金簪雪里埋”，“虎兔相逢大夢(mèng)歸”，鳳意象，暖香塢春燈謎……都是具有深刻內(nèi)涵的意象，而作者所做的是挖掘出其中令人驚異的奧義，從其絕妙的藝術(shù)編碼中破譯出意想不到的隱賾，將書中重大的思想意義和獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值展示出來。

·38.7萬字

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謝靈運(yùn)新探與解讀

謝靈運(yùn)，生于東晉孝武帝太元十年（385），卒于南朝宋文帝元嘉十年（433），是山水詩(shī)派鼻祖，精研佛學(xué)且有重要的建樹，其思想貫穿于儒道佛之間。對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。此書分為上下兩編，上編以謝靈運(yùn)的著作和交游為中心，下編解讀其思想與藝術(shù)創(chuàng)作。以此全面地反映謝靈運(yùn)其人其文及其在文學(xué)史上的地位。

·26.2萬字

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20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

本書對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進(jìn)行整體觀照，描述其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史進(jìn)程，梳理和評(píng)析其中最有代表性的理論形態(tài)，把握現(xiàn)代文學(xué)理論批評(píng)轉(zhuǎn)型發(fā)展的主要趨向，考察現(xiàn)代文學(xué)理論批評(píng)形態(tài)建構(gòu)與時(shí)代變革發(fā)展要求之間的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，對(duì)新時(shí)期以來文學(xué)理論批評(píng)再次變革轉(zhuǎn)型的發(fā)展趨向，以及當(dāng)代文學(xué)理論批評(píng)創(chuàng)新建構(gòu)所面臨的問題進(jìn)行探討。力求用當(dāng)代意識(shí)觀照歷史，從歷史視野觀照現(xiàn)實(shí)，在歷史性與當(dāng)代性的雙向觀歸照中獲得學(xué)理啟示。

·21.2萬字

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當(dāng)代中國(guó)文論八講

本著選擇20世紀(jì)80年代以降在中國(guó)文論領(lǐng)域中具一定影響力的8個(gè)論題，即文藝活動(dòng)論、文學(xué)人學(xué)論、文學(xué)主體論、理性主義與非理性主義文論、本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義文論、重寫文學(xué)史以及文學(xué)史本體問題論、文學(xué)史方法問題論等進(jìn)行研究，分別從史與論兩個(gè)視角切入當(dāng)代中國(guó)文論的局部流變，進(jìn)而對(duì)之進(jìn)行深入的探討，力圖從一個(gè)側(cè)面勾畫出當(dāng)代中國(guó)文論的歷，史性與當(dāng)下內(nèi)涵，一也為讀者了解當(dāng)代中國(guó)文論的學(xué)科理念、知識(shí)結(jié)構(gòu)、演進(jìn)路徑，進(jìn)而把握其內(nèi)在的邏輯理路提供一個(gè)可資借鑒的知識(shí)學(xué)圖景。

·28.8萬字

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紅深幾許：《紅樓夢(mèng)》面面觀

《紅深幾許——〈紅樓夢(mèng)〉面面觀》是賀信民先生三十余年研究《紅樓夢(mèng)》的心血凝聚。書中對(duì)《紅樓夢(mèng)》作者、“紅學(xué)”起源與發(fā)展脈絡(luò)、作品思想內(nèi)涵及其美學(xué)哲學(xué)價(jià)值、小說藝術(shù)成就、《紅樓夢(mèng)》人物、作品重要情節(jié)等，都有系統(tǒng)、獨(dú)到的梳理與研判。此外，本書還介紹了作者與“紅學(xué)”名家周汝昌、胡文彬、薛瑞生等先生鮮為人知的學(xué)術(shù)交往，可增讀者雅興。全書行文流暢，語(yǔ)言清新有趣，融學(xué)術(shù)性與可讀性于一爐，可視為一部雅俗共賞的“紅學(xué)”普及之作。

·36.3萬字

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山海的繆斯：當(dāng)代臺(tái)灣少數(shù)民族文學(xué)研究

本書以當(dāng)代臺(tái)灣少數(shù)民族漢語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作為主要研究對(duì)象，運(yùn)用族群、文化人類學(xué)等理論知識(shí)，在全面把握中國(guó)多民族文學(xué)發(fā)展以及臺(tái)灣地區(qū)社會(huì)和族群關(guān)系變遷的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)代臺(tái)灣少數(shù)民族文學(xué)的歷史成因、發(fā)展規(guī)律、美學(xué)品質(zhì)、發(fā)展困境及其文學(xué)史意義等方面展開了研究。本書深化了對(duì)臺(tái)灣文學(xué)的認(rèn)識(shí)，開拓了中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)研究新領(lǐng)城。

·20.1萬字

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新世紀(jì)國(guó)外中國(guó)文學(xué)譯介與研究文情報(bào)告（北美卷）（2004-2006）

北美中國(guó)文學(xué)研究是西語(yǔ)世界中國(guó)文學(xué)研究的中心，不僅教學(xué)科研機(jī)構(gòu)、人員、出版物和成果的數(shù)量最多，研究的整體質(zhì)量和影響力也居于世界領(lǐng)先水平。本書以2001-2003年間的北美中國(guó)文學(xué)研究資訊為收集對(duì)象，分為研究簡(jiǎn)介和文獻(xiàn)索引兩個(gè)部分。“研究簡(jiǎn)介”包括中國(guó)文學(xué)研究重要著作簡(jiǎn)介及要目，中國(guó)文學(xué)學(xué)者、翻譯家簡(jiǎn)介，中國(guó)文學(xué)教學(xué)研究機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)介，重要學(xué)術(shù)期刊簡(jiǎn)介，北美華裔文學(xué)簡(jiǎn)介；“文獻(xiàn)索引”包括中國(guó)文學(xué)譯本索引，中國(guó)文學(xué)研究博士學(xué)位論文索引，中國(guó)文學(xué)研究期刊論文索引，中國(guó)文學(xué)研究著作索引，北美華裔作家著作索引。書后附人名西中文對(duì)照表，提供本書中出現(xiàn)的人名西中文拼寫。本書第一次以編年的形式，為漢語(yǔ)學(xué)術(shù)界提供21世紀(jì)北美中國(guó)文學(xué)研究的文獻(xiàn)資訊，是從事中國(guó)文學(xué)研究、比較文學(xué)與世界文學(xué)研究、漢學(xué)研究的重要工具書。

·20.3萬字

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秦州上空的鳳凰：杜甫隴右詩(shī)敘論

本書以杜甫公元759年立秋后辭官華州西向秦隴為敘述起點(diǎn)，以杜甫是年冬離開同谷、步入蜀道而南下四川為敘述終點(diǎn)，以杜甫在甘肅土地上近半年時(shí)間的生活與創(chuàng)作為敘述時(shí)空。為實(shí)現(xiàn)本書寫作的基本意圖——清晰再現(xiàn)杜甫當(dāng)年隴右行旅、梳理向來杜甫隴右詩(shī)研究中的學(xué)術(shù)歧見，本書一邊以情景再現(xiàn)等文學(xué)性手段具體描述杜甫當(dāng)年的隴右行蹤與生活情景，一邊就描述時(shí)所涉及的學(xué)術(shù)問題展開了大量專題性的討論。所以，文學(xué)性描述與學(xué)術(shù)化表達(dá)時(shí)有穿插、互呈節(jié)奏，讀來張馳有序，枯潤(rùn)相間，是全書第一個(gè)特點(diǎn)。本書第二個(gè)特點(diǎn)是：積極地拓展出杜甫隴右詩(shī)研究的一些新穎課題，比如杜甫隴右詩(shī)的民間化寫作與平民情懷、杜甫秦州知交阮昉的身世與思想、杜甫隴右詩(shī)中“隱逸的尾巴”、杜甫在隴右的“藥生活”與“目生活”、杜甫隴右詩(shī)“隨時(shí)敏捷”的寫作特色、杜甫隴右詩(shī)詩(shī)歌意象的嶄新天地等。

·28.2萬字

會(huì)員

后殖民時(shí)代的殖民主義書寫：多麗絲·萊辛“太空小說”研究

本書以英國(guó)當(dāng)代著名女作家多麗絲·萊辛的系列科幻作品《南船星系的老人星座：檔案》（又統(tǒng)稱為“太空小說”）為研究對(duì)象，運(yùn)用多種文學(xué)理論，試圖揭示萊辛的英國(guó)白人身份及其殖民地成長(zhǎng)經(jīng)歷之文化政治意義，對(duì)“太空小說”中蘊(yùn)含的宏大敘事進(jìn)行解構(gòu)，發(fā)掘其中隱藏著的殖民主義思想。

·23萬字

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《金瓶梅》敘事形態(tài)研究

《金瓶梅》是一部至今仍“活著”的古典小說，當(dāng)今社會(huì)的許多問題都可以在此書中找到影像。《金瓶梅》一百回如一回，故事情節(jié)高度整一，在中國(guó)古典小說中實(shí)屬罕見，故惟有從整體敘事形態(tài)入手來研究此書，方能破解其中的奧秘。從整體形態(tài)上講，《金瓶梅》是一部“艷歌當(dāng)哭”式的小說。它寫的是色之艷、財(cái)之艷，權(quán)之艷，而實(shí)質(zhì)上卻是在哭，哭的是國(guó)之亡、政之腐、家之破。《金瓶梅》敘事之妙在于它把西門慶及其家族的興衰與大宋王朝的敗亡結(jié)合在一起，其深層的結(jié)構(gòu)是家國(guó)一體。《金瓶梅》采用純客觀的敘事手法，不動(dòng)聲色地描寫市井百態(tài)，其目的是要讀者仔細(xì)地“看”穿人世，“看”透人生。《金瓶梅》的敘事目的是借宋喻明，它以宋之亡，來警告明之統(tǒng)治者勿蹈覆轍，故是一部憂國(guó)憂民之作。《金瓶梅》的作者有著深刻的歷史洞察力，他指出宋、明之弊在于官商勾結(jié)。由此，吏治腐敗；由此，國(guó)之經(jīng)濟(jì)衰敗；由此，國(guó)之必亡。《金瓶梅》從反面來勸誡西門慶式的商人和國(guó)家統(tǒng)治者，故是一部寫給有產(chǎn)者的教科書。《金瓶梅》是一部人物至上的小說，每個(gè)人物都是作者的精心設(shè)計(jì)，都具有獨(dú)特的敘事目的。《金瓶梅》的文體形式與俗講相似，故可以看作是晚明時(shí)代的一部大俗講。

·27萬字

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文學(xué)評(píng)論

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正本清源說紅樓

漢唐小說文體研究

《詩(shī)經(jīng)》與周代社會(huì)交往

魯迅與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)

鐘嶸《詩(shī)品》的概念內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)

中外文論與批評(píng)研究

中國(guó)古代詩(shī)歌用事觀念研究

清代文學(xué)探賾集

中國(guó)文學(xué)中的維摩與觀音（精裝）：孫昌武文集

西南聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)研究

奇文史筆紅樓夢(mèng)

謝靈運(yùn)新探與解讀

20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

當(dāng)代中國(guó)文論八講

紅深幾許：《紅樓夢(mèng)》面面觀

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新世紀(jì)國(guó)外中國(guó)文學(xué)譯介與研究文情報(bào)告（北美卷）（2004-2006）

秦州上空的鳳凰：杜甫隴右詩(shī)敘論

后殖民時(shí)代的殖民主義書寫：多麗絲·萊辛“太空小說”研究

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