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阿拉伯傳記文學研究

傳記文學研究是當代人文學術探討的核心問題之一。《阿拉伯傳記文學研究》是國內第一部系統研究阿拉伯傳記文學的專著。作者以一位中國學者的視角，廓清了阿拉伯傳記/自傳文學產生、發展、嬗變的歷史軌跡和大致形態，探討了此文類在歷史發展過程中，尤其在現當代歷史文化語境下的總體表征和敘事風格，分析了阿拉伯傳記文學與西方傳記文學的異同以及產生差異的文化、政治、宗教、語言等因素，折射出阿拉伯民族個性特征和伊斯蘭文化特色，豐富了傳記文學在國內的研究維度和視野。

·31.9萬字

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誰是金庸小說武功第一人

「誰是金庸小說中武功天下第一？」「金庸小說的武學高手一代不如一代？」「獨孤九劍與重劍劍理，何者較為高明？」「你知道武林絕頂高手一掌可打多遠、一躍可跳多高、一奔能有多快、一拳能擊出多少斤嗎？」「掃地神僧、獨孤求敗和東方不敗，哪位武藝更深？郭靖、楊過、張無忌，誰人武功更強？」

·27.2萬字

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紅樓夢整本書閱讀與研習手冊（上冊）

“整本書閱讀與研討”是最新版《普通高中語文課程標準》要求的重要“學習任務群”，該任務群的學習貫串必修、選修性必修和選修三個階段。已使用的部編版高中教材第一冊的整本書閱讀書目為《鄉土中國》，明年春季開學要使用的第二冊整本書閱讀書目為《紅樓夢》。市場上有很多這類名著的原文閱讀，也出了一些關于整本書閱讀的指導類圖書，但主要是教師用書，理論性強，不適合學生使用，學生目前缺乏“如何讀、讀完以后做什么”的指導類圖書。本書以學生為讀者對象，給學生提供關于《紅樓夢》整本書閱讀的比較完備的學習方案和資料，是指導學生開展整本書閱讀的實用讀本。

·22.3萬字

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莊子全鑒（典藏誦讀版）

《莊子》一書是道家學說的代表作品，也是中華傳統文化中的一朵奇葩。《莊子》的作者并非莊子一人，據后世學者考證，其中“內篇”出自莊子之手，而“外篇”和“雜篇”就比較復雜了，多是莊子學說的繼承者所作。莊子是奇人，《莊子》是奇書。博大精深的《莊子》，對后世思想史、哲學史和文學史的發展作出了不可估量的貢獻。《莊子》一書是道家學說的代表作品，也是中華傳統文化中的一朵奇葩。《莊子》的作者并非莊子一人，據后世學者考證，其中“內篇”出自莊子之手，而“外篇”和“雜篇”就比較復雜了，多是莊子學說的繼承者所作。莊子是奇人，《莊子》是奇書。博大精深的《莊子》，對后世思想史、哲學史和文學史的發展做出了不可估量的貢獻。讓我們在配樂朗誦中，一起聆聽品鑒。

·24.1萬字

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才女之累：李清照及其接受史

《李清照及其接受史》是一部關于宋代女詞人李清照的研究專著。作者在古今浩繁的相關資料中爬梳抉擇，經過嚴密的分析論證，認為后人對李清照一代才女形象的認知和看待她的立場經歷了層累性的改變，幾乎所有關于李清照的慣常言論都是經過精心闡釋的產物，只有經過傳統這一棱鏡的折射后，李清照才為正統文化所接受。后人為了強化她的傳統形象，在明代結集的李清照的作品中，甚至混雜了后起的擬偽之作。作者將數世紀以來外加于李清照的累贅層層剝離，以重構一個接近本來面貌的李清照的形象，揭橥數世紀以來頗富趣味的李清照接受史。

·26.5萬字

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當代政治哲學

羅爾斯的《正義論》出版后，當代政治哲學的版圖重組，不僅歷史上既已形成的功利主義、自由主義等各派理論的坐標發生了根本性的變化，而且伴隨著人們圍繞《正義論》一書所展開的理論論辯，公民資格理論、社群主義、多元文化主義和女權主義等理論派別異軍突起，從根本上改變了功利主義占主導地位的格局。?《當代政治哲學》一書正是對這種理論場景的呈現。作者金里卡在書中詳細地考察了活躍在當代政治哲學舞臺上的各派理論，批判性地分析了它們對于平等、自由以及建立在兩者之基礎上的正義社會的各不相同的論證和詮釋，不僅闡明了各派理論產生的復雜背景、它們在相互論辯的過程中不斷地超越原點向前發展的歷史過程，同時通過嚴密的邏輯論證，澄清了各種撲朔迷離的正義理念背后的不同利益指歸。閱讀《當代政治哲學》不僅能讓讀者領略我們生活的時代最有頭腦的理論家在社會建制問題上所勾勒的異彩紛呈的圖畫，從而獲得精神的歷練，而且為人們認識和理解時代的種種復雜問題，提供了很好的理論向導。

·40.5萬字

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詞林別裁（下）

為適應今天讀圖時代讀者的審美需要，《詞林別裁》在借鑒古今各種詞選成功經驗的基礎上，按詞牌選詞，以詞牌遴選唐、宋、元、明、清乃至近代詞，每一詞調均選一首代表性的名作和該詞作者進行重點深度賞介，同時精選歷代這一詞調名作予以簡析，并附上該詞牌詞譜，以利讀者依譜創作。全書按[華音流韻][臨風賞讀][古今匯評][詞人心史][品題][詞林逸事][低吟/浩唱][倚聲依譜]及[參讀]等欄目編排。正文隨文配入與意境相配合的古代名畫、詞人畫像、手跡及各種歷史遺跡等圖片。本書將歷代名作、詞人詞史和詞學知識打并一處，將詞與書法、繪畫等藝術形式糅為一體，使之成為一部編選獨特、設計新穎、圖文并茂、可讀性與學術性并重的歷代詞選本。一書在手，讀者既可遍賞從唐到近代的歷代名作，進而循其發展、演變的歷史軌跡作全面的縱向欣賞；又可遍讀不同流派、不同風格的作品，從而對詞的風貌之千殊萬別作全面的橫向欣賞，深度感受詞林的茂盛和華美。

·26.2萬字

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解味紅樓：曹雪芹的舊夢與悲歌

本書是從多個角度評說《紅樓夢》的學術隨筆集。書中圍繞幾個主題如人物刻畫、情節設置、藝術手法等，每個主題以數篇文章進行解讀。并對一些《紅樓夢》研究中懸而未決的難題進行了分析和闡釋，如人物結局走向、續書問題等，提出合理的推測與猜想。本書作者為《紅樓夢》研究著名專家，以大家手筆撰寫小品文章，相對于高頭講章或繁瑣考證，文筆更加自由活潑；同時也保持一定的學術水準，使讀者可以從多元角度欣賞《紅樓夢》，并獲得比較輕松愉悅的閱讀體驗。

·22.3萬字

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超越消極寫作（剜爛蘋果·銳批評文叢）

為全面貫徹落實習近平總書記文藝工作座談會重要講話精神，切實提高當代文學批評的針對性、戰斗性和原則性，營造講真話、講道理的文學批評氛圍，作家出版社推出“剜爛蘋果·銳批評文叢”，以對中國當代文學不良現象、思潮以及作家作品不足為研究內容，集中展示敢說真話、有力量、有風骨、敢于亮劍的文學批評著作。

·27.9萬字

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當代社會分層與流行文學價值批判（剜爛蘋果·銳批評文叢）

為全面貫徹落實習近平總書記文藝工作座談會重要講話精神，切實提高當代文學批評的針對性、戰斗性和原則性，營造講真話、講道理的文學批評氛圍，作家出版社推出“剜爛蘋果·銳批評文叢”，以對中國當代文學不良現象、思潮以及作家作品不足為研究內容，集中展示敢說真話、有力量、有風骨、敢于亮劍的文學批評著作。

·22.8萬字

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心游天地外：中國藝術的美學精神

這是北大教授顧春芳的一部談中國美學的通俗讀物。書共分為：美的體驗、《紅樓夢》中的生活美學、戲曲美學、敦煌藝術與美學精神、詩歌美學等五個部分，既有對美學的基本理念的深入淺出的分析，更有對敦煌、《紅樓夢》等具體對象的闡釋，語言通俗易懂，對于了解中國美學有一定的啟蒙作用。作者另外一個身份是《我心歸處是敦煌：樊錦詩自述》的執筆人，她也把這書背后的故事向讀者講述，更加吸引人。

·39萬字

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中國歷代女詞人作品選析（下）

1946年春，我在家鄉一個小學當語文老師，時年19歲。在摯友的影響下，我接觸了大量的古典詩詞。但是我發現其多為男性作者的作品，而女性作者除了李清照、魏夫人、朱淑真之外，很少再見得到其他人的名字。從那時起，我就開始搜集中國歷代女詞人的作品，在搜集的過程中，我漸漸發現：在中國詞壇上，女性詞人人才濟濟、群星璀璨。于是我萌發了編寫一本《中國歷代女詞人作品選析》的念頭。直至1983年退休之后，我終于有了時間來了此心愿。此后近20年，盡管由于患腦溢血后遺癥臥病在床，但為了圓一個開始于青年時代的夢，我從無間斷地進行女詞的搜集、整理、撰寫注釋的工作。為成名媛集，不惜鬢毛衰。留得此書在，雖死也心慰。

·20.3萬字

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奧斯丁問題：“分寸象牙”上的群己之思

《奧斯丁問題》以奧斯丁的六部重要作品為主線，通過思想批評與文學分析相結合的方式，多角度討論了奧斯丁的社會關懷與藝術世界。作者以英國18-19世紀之交傳統社會向工商業逐利時代轉型中個人主義的興起，以及自我與他人、群體的關系為核心問題，在深入細致的文本分析、與西方現當代奧斯丁研究和流行批評思潮的對話中，呈現了奧斯丁如何在其創造的活色生香的世俗生活和藝術世界中，傳達著社會萬象與時代精神，思考著“道德”與幸福的關系，并以自己的方式參與了“群己之思”的新價值觀建構。全書呈現了一個閱歷豐厚的中國學人帶著自己長期的閱讀感受、困惑與思考，對“奧斯丁問題”做出的獨特理解與闡釋。

·25.5萬字

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王蒙小說文體研究（增訂本）

該書2006年曾在北京大學出版社出版，納入童慶炳主編的“文藝學與文化研究叢書”。王蒙作為中國當代的重要作家，在文體創新方面頗有建樹，從早年的意識流嘗試，到晚近小說中的詩化、哲學化、散文化嘗試，無不體現了一個創作者求新求變的創作心態和自由開放的創作觀念。該書在通讀王蒙全部小說作品的基礎上，準確捕捉王蒙小說創作中的變與不變，歸納出王蒙小說的文體特征，通過探討小說的語言、敘述個性、文體語境和作家文化心態等，觸摸小說文本的內在文化精神，探討作家的敘述個性、文化取向和對生活和現實的理解，揭示小說的學理蘊涵和社會文化語境，力圖呈現王蒙小說文體創新的意義和局限。該書初版后，得到學術界好評，并曾出版繁體字版。此次再版，作者修訂了之前的表述，增補了近十五年追蹤研究王蒙的研究成果。

·27.4萬字

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《孟子》新解（全2冊）

為什么孟子的思想，今天依然值得我們一讀再讀？《孟子》位列“四書”之一，記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動，是儒家基本經典，深刻塑造了中國人的精神內核，警醒、激勵了古往今來無數有為之人。《〈孟子〉新解》收錄了樊登博士對《孟子》逐字逐句的講解分析，結合心理學、領導力、經濟學、管理學和復雜科學等不同學科，以一個現代人的視角對孟子之道進行了全新的詮釋，幫助讀者從圣賢智慧中汲取養分，解答人生之惑，喚醒內心的力量。

·34.6萬字

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淤泥與純潔：尋找杜拉斯

杜拉斯作品因其多樣性、復雜性、深度和廣度而常常被認為晦澀，她本人也因此備受誤解甚至質疑。國內資深學者、杜拉斯研究專家戶思社對瑪格麗特·杜拉斯文字和非文字作品進行全方位解讀，為我們還原一個被熱愛也被誤讀的杜拉斯。這是一本關于杜拉斯的研究專著，也是關于法國文學研究的書——杜拉斯的生命和寫作見證了整個二十世紀法國文學。她帶給我們的不僅僅是文學的，還有非文學的。她用文學來呼喚自己的信仰和良知。我們在閱讀中，體驗杜拉斯的精神世界，也在與作品的相互凝視中，遠遠地關注著外邊的世界，尋求著生命的方式，詩意地棲息在屬于自己的世界。

·28.3萬字

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軍旅文學鑒賞

本書簡要概述了軍旅文學的基本特征、價值取向及主要功能，重點介紹了古今中外軍旅詩詞、散文、小說、紀實文學、歌曲、戲劇、影視等經典作品的主要內容。全書共設七章。第一章簡要介紹了軍旅文學的發展脈絡、基本特征、價值取向和主要功能；第二章至第七章，分別介紹了軍旅詩歌、軍旅散文、軍旅小說、軍旅紀實文學、軍旅歌曲以及軍旅戲劇、影視的基本知識、審美特征和鑒賞方法。在此基礎上，對一些經典作品的主要內容做了簡要概述和分析鑒賞。

·28.3萬字

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小說使用說明

《小說使用說明》是法國當代著名文學批評家亨利·戈達爾撰寫的一部20世紀法國小說發展史，初版于2006年。法國小說在20世紀經歷了非常特殊的變化過程。在此之前，小說往往按照時間順序進行敘事，按照因果律安排情節，并努力營造文學摹仿現實的錯覺，這些原則尤其構成了19世紀最重要的歐洲小說的基礎。從19世紀末20世紀初開始，一些小說家——例如伍爾夫和喬伊斯——開始對這種小說創作傳統提出挑戰。在法國，這一挑戰與20世紀每一代中的好幾位小說家相關。當我們回顧這段歷史，就會發現，通過探索摹仿小說的對立面，這些小說家也構建了一種真正的發展潮流。這一潮流具備自身的發展邏輯、發展過程和發展進度，其中20世紀20年代和50年代是它的兩個發展加速期。處于這一潮流中的作品盡管特點各異，但也表現出某個重要的共性。亨利·戈達爾的《小說使用說明》即關注了這樣一種革新性的批判潮流。本書共十四章，按照時間順序介紹了通過種種形式創新來“反摹仿”的法國小說家及其代表作，清晰地呈現出二十世紀前七十五年中，法國小說所走過的一條反傳統路徑，并分析了這條路徑各個發展階段的特點。通過這一分析，亨利·戈達爾揭示了小說創作的多種可能。

·24.5萬字

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傾聽村上春樹

迄今為止解析村上春樹作品最權威的評傳，相較之前版本增補近三萬字全新內容。村上春樹重要作品全解析，更新至《1Q84》。杰伊·魯賓是村上春樹英文譯作的重要譯者之一，同時也是哈佛大學教授、研究村上作品的專業學者，這本《傾聽村上春樹》是魯賓為村上春樹的廣大忠實讀者所寫，使大家有機會進一步深入了解這位離世索居的大作家。魯賓揭開了村上小說中的關鍵要素，闡釋了村上如何在日本文壇形成自己卓爾不群的新的寫作風格。并且循著村上的職業軌跡，結合1993年到2001年間對村上進行的多次訪談，憑借多年來與村上交流中積累的豐富素材和敏銳洞察力，寫就了這部優秀的作品。

·25.9萬字

銀河墜入身體：川端康成（日本文學名家十講04）

20世紀文學旗手，也是各自時代掉隊的人。“經典領讀人”楊照日本文學名家十講系列：以文學，傾聽他們的掙扎與回答。本冊“經典領讀人”楊照×“日本美的重建者”川端康成：我們擁有的并非此生，不過幾個偶然的瞬間。在這世上，一邊看繁花，一邊朝著地獄走。幼時于親人葬禮成長起來的川端康成，在國家戰敗與摯友去世的雙重打擊下，早早有了生命的“徒勞”之感：茍活余生，何以為繼？纖細敏銳的他，在小說中找到方法：小說可以凝結時間——那既是瞬間，又是被凝結固定住的恒常，兩者之間產生巨大的沖突張力，迸發一種難以言喻的美。而在戰后崇尚西方的風氣下，川端康成作品中多層次的人心流轉、人情美善，強烈的時間感知以及社會關懷視角，不僅為日本煥活了其本身的文明價值，更使其重新被世界看見、重視。他決心，在保存日本美的同時保存這個國家，為其找到在戰敗廢墟中繼續存在的理由。

·21萬字

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