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塞利納這部以訪談錄形式寫就的作品，可謂法國文壇的一道奇景，其中塞利納本人、全球知名出版人加斯通·伽利瑪和法國文壇的一眾作家悉數亮相。作者借助主人公塞利納與虛構的Y教授在公園里的一席談話，講述了自己的創作和文學風格，口無遮攔地嘲諷伽利瑪，抨擊作家和批評家，當然最主要的是烘托了塞利納自己，這位“在法國文學即將衰落之際終于橫空出世的天才作家”。在《與Y教授談心》中，塞利納式的幽默與反諷，以其特有的嬉笑怒罵的方式呈現給世界。這部精巧的作品事實上毫無保留地揭示了塞利納文學創作的秘密，即如何捕捉口語中微妙的情感色彩，并使之實現在文學寫作中。本書讓我們看到了一個隱藏在作品背后的真實的塞利納，看到這位法國文壇上曾備受爭議和排擠的作家，暗地里怎樣和法語較勁，怎樣努力從璀璨的法國文學星空中發出自己的獨特光芒。

·6.5萬字

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中印佛教文學比較研究

本書為《國家哲學社會科學成果文庫》成果。印度佛教文學的思想內容體現了獨特的印度民族精神，其文體形式也表現出印度文學的民族特點。中國佛教文學既是印度佛教文學影響的結果，又是博大精深的中國文化和文學傳統的產物。本書以比較文學的思路和方法研究佛教文學在中印兩國的起源與發展等，在梳理印度文學傳統和中國文學傳統中的佛教文學的基礎上，從影響與接受、主題學、文類學、詩學等諸多方面對中印佛教文學進行比較研究。

·54萬字

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明末清初西湖小說研究

西湖小說以獨特的空間地域性在中國古代小說史上獨樹一幟，具有很高的文學地理研究價值。該書從杭州西湖的地域性方面，深入探討了西湖小說興盛的原因，“湖山—城市”的地理環境與“人地”關系，西湖小說中放生、泛舟等西湖風俗與杭州城市生活情狀，西湖詩詞大量融入導致的西湖地域審美特質，西湖祈夢與科舉勝地、情愛之夢與江南佳麗勝地、失落之魂與杭州政治中心變遷等諸多關系的論述，令人眼前一亮。

·23.7萬字

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楹聯碑銘大展讀（中國文學知識漫談）

本書主要包括中國文學發展歷史、民族與民間文學、香港與臺灣文學、神話與傳說、詩歌與文賦、散曲與曲詞、小說與散文、寓言與小品、筆記與游記、楹聯與碑銘等內容，具有很強的文學性、可讀性和知識性，是我們廣大讀者了解中國文學作品、增長文學素質的良好讀物，也是各級圖書館珍藏的最佳版本。

·12.6萬字

無力承擔的自我：芥川龍之介（日本文學名家十講03）

20世紀文學旗手，也是各自時代掉隊的人。“經典領讀人”楊照日本文學名家十講系列：以文學，傾聽他們的掙扎與回答。本冊“經典領讀人”楊照×“正視人間的狠厲文豪”芥川龍之介：夢想或期待實現了，不見得都是好事，有可能是災難一場。芥川龍之介是日本近代作家中，最具世界性的一位。從超越傳統的《羅生門》，到展現藝術魔性的《地獄變》，及《河童》《齒輪》等遠離日常的瘋狂書寫，讀他的作品，有如置身人性迷宮，站在理所當然的對面，去探索理性和感官都到達不了，卻是現代生活不得不面對、處理的混亂與茫然。他反復在作品中呈現的，是被“人情義理”深深滲透的人們，如何徹底混淆了自我的外在與內在。很多時候人們根本弄不清楚什么是自己真正的感受、想法，什么是配合外界其他人期待做出的表現。只有在少數靈光乍現的時刻，人突然洞見了他人復雜的心理運作，或突然了解了自己的幽微心思。而那些靈光乍現的時刻，就是芥川認為小說要捕捉、應該捕捉的。

·8.1萬字

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江花隨我開：石濤繪畫的“躁”（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內在軌跡。本書為此叢書中的一本。本書從“辟混沌”“轉動靜”“抹煙霞”“弄惡墨”等方面去感受石濤繪畫中超出文人畫規范的“躁”氣及其內在邏輯。

·2.9萬字

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戴表元研究

本書對宋末元初東南文章大家戴表元及其文學作品進行系統研究，對戴表元生平及作品進行全面解讀，在對其作品思想性研究的基礎上，側重對其詩歌與散文的風格特色進行仔細梳理，從傳承、創新及影響等方面深入挖掘其價值。

·17.9萬字

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紅樓夢金瓶梅合璧賞讀

本書是著名作家、紅學家劉心武，集40年研究之大成，全新視角賞鑒中國古代長篇小說雙璧——《紅樓夢》《金瓶梅》。92大主題對比精講，360度全景展現，串聯起200年文學時空。勾連兩部奇書之間的千絲萬縷，揭秘其中的細節與真相、繼承與關聯。初心品鑒，合璧生輝，以嚴密考證探幽發微，以通透見解映照現實。這既是對人生價值觀的重新審視，也是思考上的一次創新體驗。引領讀者從名著中讀懂社會、讀懂人性、讀懂自己。

·31.5萬字

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談“阿Q正傳”

《談“阿Q正傳”》是作者廢名對魯迅著作《阿Q正傳》的分析和研究，從魯迅的思想開始，到阿Q這個社會人、這個典型小說，一一進行分析，恩格斯說：“現實主義是除了細節的真實之外，還要正確地表現出典型環境中的典型性格。”阿Q的性格是典型的，其所以然就因為阿Q是處在一個典型的環境之中。作者從中抽絲剝繭《阿Q正傳》所反映的時代特性，以及魯迅對辛亥革命的態度。并且重要的問題在于典型環境。典型環境的選擇取決于作家的世界觀，從而從中得出魯迅的世界觀和創作技巧。

·4.3萬字

城市是件花衣裳

《城市是件花衣裳》是有中國“蘇珊·桑塔格”之稱的張小虹教授在“戀物”方面的思考精華。“戀物”是二十世紀風靡一時的文化思潮。在“戀物”的視界下，張愛玲、魯迅、金庸等名家名作以新鮮而有趣的面目呈現于讀者面前。

·10.1萬字

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中國文學中的印度形象研究

本書是一部印度形象史，一部中國文人對印度文化的接受史，一部新視角下的中印文化交流史。采用文史互證、形象學等研究方法，對中國典籍中涉及印度形象的資料進行系統發掘、整理和研究，使原本以隱性狀態存在的片斷的、不連貫的印度形象得到清晰、明朗的展示。對印度文化進行了縱向勾勒和全景式觀照的同時，突顯了中國文化自身的特征。對中國和印度這兩個東方大國兩千多年來的友好交往進行了歷史回顧，又為新時期的中印關系提供啟示與思考。

·21萬字

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《水滸》閑讀

本書以四大古典名著之一的《水滸》為切入點，漫談《水滸》故事背后的文化，為讀者解答諸如宋代的兵役制度、刑罰制度、青樓文化等知識，同時，也破除讀者閱讀《水滸》時因文化差異產生的種種閱讀障礙。作者以現代學者的視角重讀《水滸》故事，重解《水滸》人物，通過敘述一個個故事，總結反省讀者所熟悉的以一百○八將為主的文學人物的人生經驗與教訓，向讀者呈現種種人生智慧和為人處世的哲理。

·8.5萬字

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從山賊到水寇：水滸傳的前世今生（知趣叢書）

引經據典，全新解讀“水滸”英雄傳奇。四大名著之一的《水滸傳》，是英雄傳奇小說的代表作。原作由歷史上的宋江起義原型，講述一個以一百零八好漢為代表的江湖故事。本書以各種史料為佐證，條分縷析地追溯了水滸故事和小說的寫定過程，揭示了鐘相、楊幺洞庭湖起義和《水滸傳》的隱秘聯系，令人耳目一新。更附文反映了中國古代小說往往和民間宗教存在復雜聯系這一基本事實。

·19.4萬字

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諾曼·梅勒小說對美國形象的解構與建構研究

本書結合諾曼·梅勒小說創作的歷史語境，以其《為我自己做廣告》、《總統案卷》、《食人者與基督徒》、《存在主義差事》、《詭秘的藝術：寫作漫談》、《我們為什么戰爭？》和《論上帝：一次不平常的對話》等非虛構作品中有關人性、道德和當代美國社會、文化與政治的論述為依據，運用新歷史主義、后殖民主義、女性主義和解構主義等文學批評方法以及文本細讀法，全面深入地分析研究了其《裸者與死者》、《巴巴里海濱》、《鹿苑》、《一場美國夢》、《我們為什么在越南？》、《劊子手之歌》、《硬漢子不跳舞》、《哈洛特的幽魂》、《兒子的福音》和《林中城堡》等小說對美國形象的解構與建構及其道德價值取向，從解構與建構美國形象的角度揭示了梅勒小說的創作目的和發展動力，并從道德價值取向的角度揭示了梅勒小說解構并建構美國形象的目的與意義，認為梅勒小說對美國形象的解構與建構及其非虛構作品對美國的嚴厲批判旨在讓美國乃至世界看清美國的帝國主義和種族主義本質，從而批判并反抗美國破壞人類自由、平等與和平的各種霸權思想和歧視行為。因此，本書有助于讀者深刻認識梅勒及其小說的社會價值和意義，對促進梅勒在中國的傳播與接受會產生積極影響與效應。

·48.2萬字

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左傳選

朱東潤先生《左傳選》以春秋大國爭霸為基本線索，兼顧文學價值，精選詳注。全書分為十三個專題，每個專題統領若干小節，將原著、注釋、講評有機結合，并冠以闡發《左傳選》多重意蘊的長篇導言，是文約義豐的大家手筆。本社請學者在尊重朱先生注釋的前提下對《左傳選》原文進行了白話語譯，并將標音改為現代漢語拼音。

·19.5萬字

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中國古代文學的魅力：深圳學人·南書房夜話第五季

本書以中國古代文學作為切入點，聚焦傳統文化，解讀中國思想與文學之美。內容包括了世、家、情、理、人等幾個古今中外共同的文化主題。通過對《西廂記》《說苑》《東周列國志》《顏氏家訓》《世說新語》以及《金瓶梅》幾部古代文學作品進行重新解讀，引導大家對其進行深入的賞析與理解。

·33.6萬字

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厲鶚的文學思想和詩詞創作

本書對清代中期浙派詩人群體領袖人物厲鶚的文學思想和詩詞等創作進行了較為系統全面的挖掘和研究。厲鶚詩詞創作數量可觀，取得了很高的藝術成就，在當時產生了很大影響。詩詞之外，厲鶚的散文和散曲創作也頗有成就。本書對厲鶚的多方面文學創作做了深人研究；同時，對其在清代中期浙派詩人群詩文化活動中的地位、作用和影響也做了必要探究，以期引起學術界重視。

·18.7萬字

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增廣賢文·格言聯璧誦讀本（插圖版）

《增廣賢文》和《格言聯璧》都是古代著名的童蒙讀本，對后人為人處世、修身治家都有很好的參考價值。古人說：“讀了《幼學》走天下，讀了《增廣》會說話”。《增廣賢文》由古代的諺語、名句選編而成，其中許多格言至今仍在廣為流傳。《格言聯璧》收錄格言十一種，分學問、存養、處事、接物等篇，言簡意賅，富有哲理。《增廣賢文格言聯璧誦讀本》（插圖版）是“中華經典誦讀工程配套讀本”之一，專為4—12歲的少年兒童編寫，我們依據權威版本收錄《增廣賢文格言聯璧》，并附有拼音，對難字、難詞、難句做了精煉、準確、易懂的注釋，同時，配有大量與文字密切關聯的圖片，讓讀者在愉悅的審美中品味經典的魅力。

·1.3萬字

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澹若秋江影：陳道復畫的“幻”境（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內在軌跡。本書為此叢書中的一本。從明代畫家陳道復入手，討論“幻境”這一文人畫中的關鍵性問題。

·3萬字

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可愛的契訶夫

契訶夫一生著有四千多封書信，本書作者甄選出契訶夫最有價值的兩百多封書信，每封信后附有作者的賞讀文字。書信內容既有契訶夫與巨擘托爾斯泰、高爾基、柴可夫斯基、蒲寧等交往的重要事件，也有罕見的他寫給妻子克尼碧爾的滾燙情書，還有他旅行途中對自然萬物熱愛、對底層人民無私幫助的記錄。契訶夫的書信畫面感極強，隨處流露出真性情，鮮活、真實地還原了這位現實主義批判大師、世界短篇小說巨匠偉岸身影后鮮為人知的可愛一面，反映了其獨特的人格魅力。

·13.1萬字

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與Y教授談心