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《立春以前》收入了二十幾篇周作人的文章,多作于1944年8月至1945年1月,包括談文學的正經文章,談雨、談送灶、談和紙之美的文章,以及感懷故人的文章。正經文章追根溯源,懷故人之文看淡生死,談物之文又歸于閑適。
周作人 ·文集 ·10萬字
《風雨談》收錄周作人1935年11月至1936年5月的作品。本書涉及領域甚廣,投入了作者巨大的精力,所寫文章雖然都是短篇,卻非常系統。作者在書中對中國古代著述首先加以思想意義上的審視,并在其中體現了他的文學觀念,他從古人之作中看到許多弊端,也發現了若干好處。他的立場是科學精神和人道主義,是現代文明。其間的取舍標準,即他一向強調的“疾虛妄”和“重情理”,希望讀者能從中看到作者下的功夫和態度。
周作人 ·文集 ·9.5萬字
《瓜豆集》收錄周作人1936年5月至12月的作品,總有三十多篇,與作者之前的文章相比,內容比較新,側重講男與女,欲與性。正如作者所說:“‘圣像破壞’與‘中庸’,夾在一起。”周作人由性心理學建立的道德觀涵蓋男女兩性,但他尤其關注女性,因為女性沒有社會保障,多處受害者地位。因而,他對女性不幸的遭遇,無論是經歷上的還是心理上的,特別予以同情。
周作人 ·文集 ·10.7萬字
周作人將他所寫的“百草園”雜記印成單行本,又從別的雜文中間選取相關的若干篇,編為第二部分,名曰“園的內外”,又把“魯迅在東京”和“補樹書屋舊事”那兩部分加在里邊,作為附錄。這一冊書共總有一百多篇文章,差不多十萬字,寫時花了四五個月工夫。記述魯迅青少年時期生活、學習的情況,也展露出了清末民初的風俗。
周作人 ·文集 ·11.5萬字
《苦雨齋序跋文》是周作人對自己思想脈絡和寫作進程的總結反思。周作人說:“全稿共有七十五篇,今選取其五十三,分為兩部,其第一分皆自作題記,有三十六篇,悉留存,第二分存十七篇,皆為人作序跋,大抵涉及民俗學及文學者,其中恐多外行之言,茲選雖志在謹嚴,殆仍難免,讀者諒之。”
周作人 ·文集 ·6.2萬字
《苦口甘口》收入周作人1943年9月到1944年8月的文章共21篇,風格基本延續《藥堂雜文》,是作者對自己思想的梳理。書中有談文學談思想的“正經文章”,也有懷舊憶往之作,尤其在《我的雜學》這篇中,全面回顧了自己讀書的興趣所在,對繪畫、戲劇等藝術的理解,國文、日文、希臘文等中外文的學習,以及對人類學、心理學、醫學各門學科的涉獵,提出了后期思想的核心“倫理之自然化”,“道義之事功化”,是研究周作人繞不開之作。
周作人 ·文集 ·8.1萬字
《秉燭談》收錄周作人一九三六年十一月至一九三七年四月的作品。取材不避古今中外,全出于作者自身特殊的知識、趣味和發現,因知識而有發現,因發現而有趣味,而發現和知識又都包容于趣味之中。因是趣味文章,行文是漫談式的,所以分量重,立意深刻,,都非常能代表周作人特色。他清新淡雅,如話家常的白話文,洋溢著深厚的中國、東洋、西洋古典與近現代文化素養。無論從藝術性還是思想性方面而言,都排在周作人最佳作品之列。
周作人 ·文集 ·8萬字
《秉燭后談》主要收錄周作人一九三七年四月至十月的作品。內容分為兩類,一表意趣,可謂真閑適,如《談勸酒》;一疾虛妄,如《談過癩》。在文章中,周作人批判中西文化中最黑暗的現象,指出思想專制的實質,就在于人們普遍喪失思想和判斷能力,自覺趨同于專制本身——即“以思想殺人”。“若以思想殺人的文字獄剛罪在離經叛道,非圣無法,一般人覺得仿佛都被反對在內,皆欲得而甘心,是不但暴君欲殺,暴民亦附議者也。”而“一般讀書人對于此事的感想”又與“暴民”無異,形成一個上下一致的專制局面,作為思想者的個人只有被殺的份兒了。周氏對于中國傳統文化始終保持清醒認識,著意加以甄別,不放過壞的一面,此前所作《夜讀抄·太監》《看云集·論八股文》等皆為力作,而又尤其注意對于思想專制的批判,蓋此為要害所在也。
周作人 ·文集 ·6.4萬字
《藝術與生活》是周作人1917—1926十年來的論文集,共20篇,文章比較地長,態度也比較正經,因周作人對于文藝與人生的意見大抵在這里邊了,所以就題名曰“藝術與生活”。周作人是五四新文學運動代表人物之一,而《藝術與生活》所反映的主要是該時期他作為思想家和文學理論家的面貌。
周作人 ·文集 ·12.9萬字
《苦竹雜記》收錄周作人文章51篇,多為雜文和“抄書”,是他后期的文章,將悲憫屬于簡練淡遠之中。其中幾篇“說鬼”,是周作人最喜歡談論的題目之一。作者由此感受到普通人的人生境遇,生存愿望,覺得最是悲哀,又深可憐憫。看似說鬼,實為談心,既追求真知,又不忘人情。在周作人的文章中,此類情感深度最厚。
周作人 ·文集 ·10.3萬字
《過去的工作》收錄了周作人在抗戰勝利前后(1945年4月至12月)所作文章15篇,包括《關于竹枝詞》《石板路》《東昌坊故事》等。文章延續四十年代以來風格,寫景,狀物,評文,娓娓道來:一類仍作“閑適”談,一類則繼續“正經”探討思想。如《凡人的信仰》《過去的工作》《兩個鬼的文章》,追根溯源,擲地有聲,在周作人的寫作思想中占有重要分量;《過去的工作》中通過摘抄、注釋他們的尺牘,懷念陳獨秀、錢玄同、劉半農三位舊友,勾陳昔日交往酬和情狀。
周作人 ·文集 ·4.5萬字
《看云集》收錄了四十一篇周作人的散文。二三十年代之交,周作人的散文無論內容還是寫法,都醞釀著一個重大變化,《看云集》即寫于這一變化過程之中,“一九二九年幾乎全不把筆”,或許亦與此有關,可以說這是一部過渡期的作品。無論是意趣盎然的閑適小品,還是金剛怒目的時事評論,都是“賞鑒里混有批判”的求真較真的作品,憂憤抑郁沉痛的話,隨處可見,體現了周作人的深厚學養和廣博知識。
周作人 ·文集 ·7.6萬字
“自丁丑至庚辰此四年中,陸續寫有六十余篇,茲因書局之需,擇取其三分之一,得二十一篇,公之于世,題名曰藥味集。”這是這本書的由來。周作人的散文風格歷來被歸為“閑適”,但他在《藥味集》中說:“拙文貌似閑適,往往誤人,唯一二舊友知其苦味,廢名昔日文中曾約略說及,近見日本友人議論拙文,謂有時讀之頗感苦悶,鄙人甚感其言。今以藥味為題,不自諱言其苦,若云有利于病,蓋未必然,此處所選亦本是以近于閑適之文為多也。”
魯迅先生有一篇短篇小說《社戲》。此處的《社戲》與之不同,這是石評梅的一部散文選集,有《一片紅葉》《象牙戒指》《最后的一幕》《緘情寄向黃泉》《煙霞余影》《二翠巒清潭畔的石床》《心之波》《紅粉骷髏》《狂風暴雨之夜》《我只合獨葬荒丘》《腸斷心碎淚成冰》《夢回寂寂殘燈后》《無窮紅艷煙塵里》《夢回》《歸來》《社戲》等篇目。盡管這些作品的內容各有側重,卻表現出了作者極熱烈又悲哀至極的吶喊。
石評梅 ·文集 ·3.3萬字
石評梅是中國近現代女作家、革命活動家。她的作品大多以追求愛情、真理,渴望自由、光明為主題。《偶然草》是她的一本散文選集,包含了20篇文章,分別是:《恐怖》《寄到獄里去》《深夜絮語》《夢囈》《墓畔哀歌》《偶然草》《灰燼》《惆悵》《蕙娟的一封信》《花神殿的一夜》《梅花小鹿》《綠屋》《沄沁》《董二嫂》《血尸》《雪夜》《朝霞映著我的臉》《低頭悵望水中月》《我沉淪在苦憶中》。其中的《痛哭和珍》可以和魯迅先生的《紀念劉和珍君》互為參照,是當時社會現實的反映。
石評梅 ·文集 ·4萬字
石評梅是中國近現代女作家、革命活動家。她的作品大多以追求愛情、真理,渴望自由、光明為主題。《母親》是她的一本散文選集,里面包含了《母親》《玉薇》《露沙》《梅隱》《漱玉》《素心》《給廬隱》《寄山中的玉薇》《寄海濱故人》《天辛》《微醉之后》《父親的繩衣》《醒后的惆悵》《夜航》《“殉尸”》等作品。這些作品內容涉及面光,感情豐沛。
石評梅 ·文集 ·3.5萬字
《你是人間四月天》是林徽因的經典文集。新增超1500字生平傳記,為呈現真實而生動的林徽因。完整收錄林徽因10篇散文,包括《悼志摩》《惟其是脆嫩》等;6篇小說,包括《窘》《九十九度中》等;9篇書信,包括《致胡適》《致沈從文》等。每篇都是她靈動思緒和滿腹才華的凝結,語言溫婉淡雅,如行云流水,又如清風拂面。
林徽因 ·文集 ·9.8萬字
《淚與笑》是現代散文作家梁遇春的遺作,收有兩篇散文,書話平傳十三篇,序文五篇。他的散文深得英國小品文的精髓,技巧感情神似18世紀英國散文大家查爾斯蘭姆,承襲一種悲劇式的幽默,又因扎根于中國古典文學的土壤,從中汲取養分,從而形成了自己獨樹一幟的藝術風格。梁遇春的散文中,《談“流浪漢”》算是較長的一篇,也是人們比較偏愛的一篇。梁遇春在這篇文章里毫不掩飾自己對流浪漢精神的贊美和向往,讀來令人激動不已。讀梁遇春的散文,不論是早期的青春沖動、少年意氣,還是后來的略帶沉重,滄桑之嘆,都不會讓人覺得平淡如水,他就是一個生命旅途中的流浪漢,舉杯對月,入火而舞。
梁遇春 ·文集 ·5.5萬字
2021年8月14日是王覺同志誕辰100周年紀念日。王覺同志于1938年6月加入中國共產黨,是在紅軍時代就參加革命的老一輩文藝戰士。新中國成立前他參加中共重慶地下黨活動,積極開展進步文藝工作;新中國成立后他隨人民解放軍西南服務團渝,參加軍管會接管重慶市文教系統工作。因王覺同志青年時期發表文藝評論作品采用的筆名是渥丹,象征他參加革命時對革命事業的渥丹心。為表示對他的崇敬,這次編輯的文集特此取名《渥丹心語》。
王海闊 夏祖生 ·文集 ·17.4萬字
《格桑花姿姿勢勢》是作者劉瓊個人散文集,共分為三輯:格桑花姿姿勢勢、祖父的青春、敘述與歷史。分別是寫景記事篇、懷人篇、文學批評篇。此書匯集了劉瓊多年寫作生涯的思想精髓,其文章信手拈來,講的多是身邊事、日常生活,可謂情智兼勝。作為一名專業的批評家,作者博學慎思、感覺敏銳,她用精煉獨到的語言以及犀利的眼光向讀者傳達出她對人生的思索,對生命的感悟,對文學的見解,讓讀者在閃耀著思想的火花的文字之中,享受到心靈的震顫。
劉瓊 ·文集 ·11.2萬字
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