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《一千零一夜》以浪漫主義為主，并把現實成分與幻想成分有機地結合在一起，集中體現了民間文學的藝術特征，具有絢麗的色彩、奇妙的想象、曲折的情節、大膽的夸張、環環緊扣的結構，使得故事充滿了永遠的生命力。故事采用人民群眾的口頭語言，在故事中穿插了大量詩歌、諺語，非常適合閱讀和講述。
馮化平 ·民間文學 ·14.8萬字
本書以時間為經，以中華各民族、地域為緯，分為中國神話、民間傳說、少數民族神話與傳說三篇，還選取了近百幅表現故事情節的精美圖片，在講述每個動人故事的同時，也力圖為讀者展現一個栩栩如生的完整的中國神話人物譜系。
明月生 ·民間文學 ·41.4萬字
《袁闊成說三國》是《袁闊成評書典藏本》叢書中的第一部，本書講述東漢末年，黃巾起義，天下大亂，諸侯割據。董卓廢少帝，擁立獻帝，獨掌朝政。曹操大敗袁紹，統一了北方。劉備三顧茅廬終得諸葛亮出山相助，遂聯合東吳孫權，形成了三分天下之局面。孫權為奪回荊州，與曹操結盟。諸葛亮六出祈山欲收復中原，可惜最后病歿五丈原。后主軟弱無能，終為司馬氏所滅。西晉滅吳，三國歸于一統。謹以此書紀念將畢生精力奉獻于評書藝術的袁闊成先生和以饗喜歡袁闊成先生、熱愛評書曲藝的粉絲們和愛好者們。
袁闊成 袁田 ·民間文學 ·198萬字
本書是以唐明皇李隆基與貴妃楊玉環的愛情故事為題材的古典戲曲名著。在藝術上有著較高的成就。首先是歷史真實與藝術真實的有機統一。史記載來描寫；而對于一些細節，則根據主題的需要作了剪裁，并加以藝術虛構。其次是結構嚴謹緊湊，富于戲劇性。全劇安排了三條線索：一條是李、楊的愛情發展；一條是楊國忠和安祿山的勾心斗角；一條是郭子儀與安祿山，陳元禮與李隆基、楊玉環、楊國忠之間的矛盾沖突。全劇以李、楊的愛情為主線，其他兩條副線隨著主線的發展穿插展開。另外，由于作者精通曲律，且又得到戲曲音律學家徐靈昭的訂正，故劇本的曲律十分嚴整。
洪昇 ·民間文學 ·8.8萬字
本書以六盤山地區民間故事為研究對象，交代了六盤山地區民間故事的社會文化背景；勾勒了六盤山地區民間故事的內容輪廓；分析了六盤山地區民間故事的特征、價值，探析了六盤山地區民間故事中“蛇郎型”故事、“棄老型”故事、“西天問佛”型故事的文化密碼、文本淵源與故事形態；調查寫定了六盤山地區代表性民間故事《白鵓鴿玲玲》的典型異文并分析了各異文在講述藝術上的差異；例析了六盤山地區民間故事在該地域作家文學中的影響。該研究中關于民間故事在六盤山地區的民間稱謂、六盤山地區民間故事《白鵓鴿玲玲》的“蒙臘月將書本”說唱式講述藝術的探究等在國內故事學研究中都具有首發意義。該研究對于多輯錄無專著性研究的六盤山地區寧夏境內民間故事的研究具有填補空白的意義。在研究方法上，筆者綜合應運了故事學的多種研究方法，有意打破故事學與文學研究的某些壁壘。
馬曉雁 ·民間文學 ·19.7萬字
神話傳說中的水神海怪圖鑒：瑤姬、水伯天吳、鹽水女神、大蟹、女人國、豬婆龍、巴蛇......神話傳說中的水妖河鬼圖鑒：鮫人、水母、元緒、擔生、鬼蜮、鬼母、妒婦津、沔水河妖......神話傳說中的河精水怪圖鑒：螺精、黑魚精、蛙女、丁姑、王六郎、八大王、水莽鬼、禿尾巴老李、龍女、河伯......
棗仙兒著 金藝晟繪 ·民間文學 ·3.8萬字
堅持了一千多個日日夜夜，究其動因，當然少不了朋友們不斷給我的鼓氣，希望我不要半途而廢。同時也是劇中人物在時時無形地推動著我，越寫越感到非把他們寫出來不可。這期間也有一些朋友勸我何必自找苦吃：你寫得好嗎？你寫出來有人看嗎？有人用嗎？你有錢將它推向社會嗎？知道嗎？現在“觸電”難呢！他們說的都是實實在在的問題。但是，我最終毫不回頭地走自己的路。
朱華高 ·民間文學 ·25.5萬字
本書基本遵循志書體例，依據歷史文獻、地方史志和現當代書刊資料，蒐錄了自唐代營建乾陵以來至今1300多年間吟詠乾陵及其墓主人、乾陵陪葬者及乾陵文物的300余首詩詞曲賦；與乾陵有關的藝文、乾陵現存的石刻碑志銘文；近現代以來為乾陵撰寫的350余副楹聯佳句以及自營建乾陵以來，其地發生的諸多大事和變遷。每篇詩詞藝文分為正文、出處、作者介紹等三部分，個別文獻轉錄中的訛誤本書也一并指出，并對比較生澀的字詞做了簡單的詮釋。其目的在于梳理乾陵文化的發展脈絡，填補乾陵文化研究的空白，為了解、研究和宣傳乾陵文化，提供翔實的資料。
劉向陽 李阿能 ·民間文學 ·33.9萬字
本書精選阿拉伯的三個傳統民間故事。故事充滿神奇的想象，異想天開的情節與當地人們的真實生活相結合，令人印象深刻：阿拉丁被困地洞無法逃出生天；強盜頭子誓要把阿里巴巴置諸死地，阿里巴巴生命危在旦夕；辛伯達親眼目睹同伴被大蟒蛇吞掉，眼看自己也要成為蟒蛇的食物……三人可以脫離險境嗎？不用多想，快打開本書看看。
阿拉伯民間傳說 ·民間文學 ·4.8萬字
《古事記》是日本歷史上第一部文字典籍，也是現存最早的日本文學著作之一。全書分為三卷，上卷寫的是日本諸神的由來與神話傳說故事，中卷從神武天皇寫到應神天皇，下卷從仁德天皇寫到推古天皇，史實與虛構相結合，記錄了皇室傳說等。
(日)安萬侶 ·民間文學 ·7.9萬字
本書共三十回。從奪船避箭起，到計奪天蕩止，包括許褚斗馬超、抹書間韓遂、張松獻圖、截江奪斗、黃魏爭功、落鳳坡、義釋嚴顏、大戰葭萌關、單刀會、逍遙津、百騎劫魏營、智取瓦口關等經典回目。
連麗如口述 李濱聲插圖 ·民間文學 ·28萬字
2023年是杭州的亞運之年，《西湖民間故事》可謂宣傳杭州城市文化的一張金名片，英文版的出版可謂正當其時。《西湖民間故事（英語版）》譯自深受幾代讀者喜愛的長銷書《西湖民間故事》，全書甄選20個和西湖有關的民間故事，如我們熟知的《白娘子》《東坡肉》《飛來峰》等。英文版由多年從事翻譯工作的美籍華裔周天翻譯，盡顯中國傳統文化之美和江南民間故事韻味。央視《國家寶藏》“國寶守護人”葉露盈工作室為《西湖民間故事》傾情繪制40余幅精美插圖，使得原本感覺古老的民間故事煥發出童趣光彩，使讀者得到民間文化的熏陶。
杭州市文化局編 葉露盈等繪 ·民間文學 ·2.8萬字
有關舊時風物、民俗、人物、游戲、美食的民間記憶，以童年的視角回顧七、八十年代的中國，以個人生活史的方式，體現一代人的文化記憶。過去的生活不代表沒有存在過，七、八十年代的生活和現在是有很大差別的，本書對于父輩人來說是一個美好回憶，對于現代人來說一一種參考。對于那個科技并不算發達的時代，孩子們是怎樣度過童年的......
王淼 ·民間文學 ·10.7萬字
世界從何而來？人類是怎么出現的？火是如何被人使用的？炎帝和黃帝之間究竟為何而戰？《中國神話故事·創世天神卷》從天地日月和人間萬物的產生講起，梳理了從盤古開始，延續到伏羲、女媧，再到炎帝、黃帝創造出的華夏文明，把中國神話中最久遠的天神譜系以故事的方式呈現出來。本書圍繞盤古、女媧、伏羲、炎帝、黃帝五位主要神話人物，延展出開天、造人、補天、畫卦、取火、嘗草、填海、撞山等經典神話故事，并將燧人氏、廩君、精衛、蚩尤、刑天、少昊、顓頊、共工等神話人物形象嵌入其中，用神話的想象力詮釋了世界的誕生和大地上人類的種種創舉。本卷故事中，天神是主角，人類是配角，如同精彩的舞臺劇，臺上是一位位經典的神話人物，他們依次登場，開始為觀眾演出一幕幕不朽的傳奇……
徐宏洲著 郭雨晴繪 ·民間文學 ·6.2萬字
本書為明末擬話本小說集。共三十四卷，每一卷都是一個與西湖相關的故事。王侯將相、才子佳人、僧道商賈，共聚西湖，不僅演出了各自人生，更為秀麗的西湖平添了幾許韻味。這三十四個故事廣泛地反映了明代末期的社會以及時人的生存狀態。作者更是借他人之酒杯，澆自己之磊塊，一抒懷才不遇的悲憤之情。
周清原 ·民間文學 ·31.2萬字
改編自清代古典名著《三俠五義》。近代學者俞樾認為，《三俠五義》第一回“貍貓換太子”事，“殊涉不經”，遂“援據史傳，訂正俗說”，重撰第一回。又以三俠即南俠御貓展昭展熊飛、北俠紫髯伯歐陽春、雙俠丁兆蘭丁兆蕙合為一俠，實為四俠；增以小俠艾虎、黑妖狐智化、小諸葛沈仲元共為七俠；原五鼠即鉆天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂，仍為五義士，改書名為“七俠五義”，全書一百二十回，于光緒十五年作序刊行。是古典名著《三俠五義》的眾多版本之一。
(清)石玉昆述 俞樾改編 ·民間文學 ·51.8萬字
收《皂角樹》、《女孩兒》、《梅子》等40余篇小說。
金萍 ·民間文學 ·6399字
本書分為2冊，《〈啟顏錄〉流傳與文史價值》從《啟顏錄》的成書、著者和流傳對其進行研究，分析了《啟顏錄》的笑話類型、笑話人物形象以及其構建的笑話世界，以《啟顏錄》笑話題材、笑話結構模式等方面為切入點，論述了《啟顏錄》在笑話承傳方面的作用、價值和影響?！丁磫㈩佷洝蹈鲃t內容版本源流及其類型分析》則梳理了《啟顏錄》各則內容輯錄及其版本源流狀況，將141則內容盡數整理，以表格的形式清晰比對了各版本之間的不同，并對其中原因做了注釋解讀，從中可以很清晰地看出各個朝代的文人對語言文字的喜好。
劉昶 ·民間文學 ·29.8萬字
詩集介紹：本集收集了從有記錄以來本人90%的詩歌創作（其中有遺失和舍棄），包括古體和現代體，涵蓋了多方面思想內容，皆由本人由感而發，真情流露！無丁點“為賦新詞強說愁”和敷衍了事的成分。詩歌、隨筆、散文、雜文、微小說都有所涉及，詩歌最多，93年開始寫人生日記，于2008年前后停用日記本和紙質寫作方式。
段勝濤 ·民間文學 ·1.4萬字
西湖民間故事源遠流長，雅俗共賞，已成經典。本書精選膾炙人口的故事百余則，包括西湖景點傳說、與西湖有關的名人傳說、地名傳說、風物傳說等。按西湖旅游的黃金路線排序，方便旅游者者按圖索驥，于走馬觀花之余做一次深度游。另附著名畫家吳永良專為本書繪制的精美插圖，增色不少。
“西湖天下”叢書編輯部 ·民間文學 ·7.8萬字
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