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培根隨筆(譯文經(jīng)典)
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弗蘭西斯·培根(1561-1626)是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的哲學(xué)家和文學(xué)家,“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正鼻祖”。他不僅在文學(xué)、哲學(xué)方面成就顯赫,在社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域里同樣建樹頗豐,被譽(yù)為“法律之舌”、“科學(xué)之光”。培根的《隨筆集》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開山之作,總共五十八篇短文,以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說(shuō)理、迭出的警句,成為世界文學(xué)史上最偉大的散文作品之一。英國(guó)大詩(shī)人雪萊曾在他著名的《詩(shī)辯》中稱譽(yù)道:“培根勛爵是一位詩(shī)人。他的語(yǔ)言有一種甜美而又莊嚴(yán)的節(jié)奏,這滿足我們的感官,正如他的哲理中近乎超人的智慧滿足我們的智力那樣;他的文章的調(diào)子,波瀾壯闊,沖擊你心靈的局限,帶著你的心一齊傾瀉,涌向它永遠(yuǎn)與之共鳴的宇宙萬(wàn)象。”蒲隆先生翻譯的《培根隨筆》不但包括了“解析版”《隨筆全集》,對(duì)每篇隨筆逐一解析,還增加了對(duì)培根另外兩部重要著作《新工具論》和《新大西島》的節(jié)譯,名之日“新工具論選粹”和“新大西島掇英”,一冊(cè)在手,思接千里,神馳八極;既能滿足我們的智慧,又能愉悅我們的感官。

(英)弗朗西斯·培根 ·外國(guó)隨筆 ·13.6萬(wàn)字

遠(yuǎn)東冰原上的貓頭鷹
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當(dāng)喬納森·斯拉特還是個(gè)觀鳥新手時(shí),他偶然遇到了地球上頗為神秘的一種鳥類,它比他所知的任何一只貓頭鷹都大,看上去就像一只長(zhǎng)著羽毛的小熊。他拍下一張照片,并分享給專家,這便是世界上體形碩大的貓頭鷹——毛腿漁鸮。隨后,斯拉特開始了為期五年的調(diào)研之旅,在俄羅斯東部茂密偏遠(yuǎn)的森林中尋找這種巨大而神秘的生物。盡管毛腿漁鸮的翼展長(zhǎng)度達(dá)6英尺,身高也超過(guò)2英尺,但它們總是神出鬼沒(méi),人類對(duì)其所知甚少,可供參考的資料也極為有限。它們?cè)诙熳钊菀妆话l(fā)現(xiàn),因?yàn)樗鼈冊(cè)谝捠尺^(guò)程中會(huì)在雪域河岸上留下大而獨(dú)特的足跡。毛腿漁鸮同時(shí)也是瀕危物種。因此,斯拉特和他的團(tuán)隊(duì)開始著手捕獲這種貓頭鷹以做研究,并嘗試據(jù)此制定出一個(gè)保護(hù)計(jì)劃,以幫助這一物種存活下去。為了完成任務(wù),他們不得不應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn):在冰冷的帳篷里通宵監(jiān)測(cè),瘋狂地駛過(guò)將融的冰河,毫無(wú)防護(hù)地爬上朽爛的樹木以檢查巢穴中珍貴的漁鸮卵。為捕捉和追蹤漁鸮,他們使用尖端的定位設(shè)備,亦即興設(shè)計(jì)巧妙的陷阱,還必須始終警惕與熊或東北虎發(fā)生沖突。在斯拉特異常生動(dòng)、精確,同時(shí)不失幽默的敘述下,毛腿漁鸮漸漸展露真容:它們是狡猾的獵人,忠誠(chéng)的父母,怪異的“二重唱夫婦”,是不擅記仇且相對(duì)溫順的猛禽,也是在條件嚴(yán)酷、面積不斷縮小的棲息地上頑強(qiáng)生存的珍稀物種。除此之外,斯拉特還以令人捧腹的筆調(diào)描寫了生活在俄羅斯邊疆區(qū)域的各色人物:有似乎永遠(yuǎn)也不清醒、以伏特加為糧的嗜酒村民,有與黑幫交易失敗后逃命至荒野的古怪隱居者,有為了可以賣10美元的貂皮而獵殺毛腿漁鸮作肉餌的無(wú)知少年……對(duì)于沿途經(jīng)過(guò)或停駐的大小城市、村莊,斯拉特亦不吝嗇筆墨,關(guān)注這些地方的歷史,以及它們?cè)谔K聯(lián)集體經(jīng)濟(jì)時(shí)期的發(fā)展和如今的沒(méi)落。斯拉特以一份驚心動(dòng)魄的田野筆記,向讀者全面展現(xiàn)了這片遠(yuǎn)東冰原上的生靈、人類、居住地、自然景觀及文化風(fēng)貌。

(美)喬納森·斯拉特 ·外國(guó)隨筆 ·16.4萬(wàn)字

“惡之花”:英美現(xiàn)代派詩(shī)歌中的城市書寫
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本書將城市化進(jìn)程和城市生活方式作為重審英美現(xiàn)代主義詩(shī)歌的視角,探討現(xiàn)代城市文化空間中詩(shī)歌從田園模式向城市模式轉(zhuǎn)變。作者對(duì)英美城市詩(shī)歌發(fā)展史和批評(píng)史進(jìn)行回顧、然后根據(jù)英美現(xiàn)代主義詩(shī)歌城市書寫的不同策略,從三個(gè)方面進(jìn)行論證:一、借鑒本雅明的城市社會(huì)學(xué)理論對(duì)波德萊爾詩(shī)歌中“街頭游蕩者”(flaneur)之概念的分析,考察“街頭游蕩者”的凝視、觀物姿態(tài)在艾略特的《荒原》等諸多詩(shī)作中的體現(xiàn)。二、借用德國(guó)美學(xué)用語(yǔ)“出位之思”,運(yùn)用中西方跨媒介批評(píng)的相關(guān)理論,以王爾德的《清晨印象》等詩(shī)作為范本,考察跨文化語(yǔ)境下英美現(xiàn)代主義詩(shī)人如何通過(guò)意象、文字符號(hào)、色線光影效果的營(yíng)造與通感修辭的運(yùn)用等詩(shī)歌技巧,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)對(duì)日常生活的審美超越。三、借用古希臘的修辭學(xué)術(shù)語(yǔ)“藝格符換”,運(yùn)用中西方跨藝術(shù)批評(píng)的相關(guān)理論,探討如何繼承發(fā)展西方詩(shī)歌創(chuàng)作的“藝格符換”傳統(tǒng),實(shí)現(xiàn)從繪畫、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈等非詩(shī)歌文本到詩(shī)歌文本的“跨藝術(shù)轉(zhuǎn)換”。

歐榮等 ·外國(guó)隨筆 ·18.5萬(wàn)字

村上朝日堂是如何鍛造的(村上朝日堂系列)
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風(fēng)格獨(dú)特行走文壇多年,生活中的村上到底是個(gè)怎樣的人呢?這有絕佳的立體畫像和真切的答案。“村上朝日堂系列”之一,共56篇。內(nèi)有安西水丸的插圖61幅。一、村上對(duì)日本某些不正常的和奇特的社會(huì)現(xiàn)象提出批評(píng)議論,前者如關(guān)于學(xué)校體罰學(xué)生、報(bào)紙信息泛濫、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的無(wú)聊、重理輕文、物價(jià)昂貴等,后者如情人旅館競(jìng)相使用怪異名稱、主婦裸體做家務(wù)等。二、村上對(duì)一些文化現(xiàn)象提出褒貶意見(jiàn),涉及文學(xué)、電影、音樂(lè)、辭書、翻譯、廣告以及色情讀物等諸多方面。三、村上談自己的日常生活,如飲食、旅行、長(zhǎng)跑、交友、養(yǎng)貓等;談人生經(jīng)驗(yàn),如條件反射的危險(xiǎn)、如何自我保護(hù)、如何投訴等,談趣聞逸事,如成名后的煩惱、閃電式的艷遇、脫發(fā)等,以及自己的幻想,如空中飄游等,多角度地反映了“生活中的村上”。全書各篇寫法不一,體現(xiàn)了村上幽默生動(dòng)、親切隨意、無(wú)拘無(wú)束、異想天開的典型風(fēng)格,可讀性強(qiáng),但也有犀利的批判、深刻的見(jiàn)解和深沉的悼念,顯示了村上多方面的寫作才能。

(日)村上春樹 安西水丸 ·外國(guó)隨筆 ·7.8萬(wàn)字

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