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要焚毀薩德嗎
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《要焚毀薩德嗎》最初在法國出版的時(shí)候,標(biāo)題為《特權(quán)論》,其中收錄了《要焚毀薩德嗎》和《梅洛-龐蒂與偽薩特學(xué)說》,后來又以《要焚毀薩德嗎》為標(biāo)題重新出版。薩德是18世紀(jì)法國色情文學(xué)作家,Sadism即性虐待狂一詞由他的名字而來。一些人認(rèn)為他是性的邪惡,鼓吹本能的放縱,萬惡不赦。另一些人把他看成鼓勵(lì)人們通過各種形式欲念的滿足,終獲徹底解放的戰(zhàn)士。他的作品在法國被明令查禁,直到20世紀(jì)初才平反,是“被詛咒的作家”的先驅(qū)。波伏瓦切入的角度很特別,她的書名叫“特權(quán)論”,從特權(quán)階級(jí)對自己處境的認(rèn)識(shí)講起,以舊時(shí)的貴族階級(jí)為例:貴族們捍衛(wèi)自己的權(quán)利,卻不去考慮這權(quán)利的合理性。薩德出身貴族,卻勇于承擔(dān)起自己的特立獨(dú)行,違背貴族遵循的道德標(biāo)準(zhǔn),用最直白的方式,要求將自身的愉悅作為法則。雖然他最后失敗了,可是他張揚(yáng)的行為揭示了特權(quán)階級(jí)身上的利己主義只可能是一廂情愿,無法在所有人眼中賦予自己合理性。第二篇《梅洛-龐蒂與偽薩特學(xué)說》也是從特權(quán)階級(jí)的角度出發(fā),在法國五六十年代的環(huán)境下,有些知識(shí)分子站在利益的一方,試圖混淆普遍利益和資產(chǎn)階級(jí)利益,與薩特發(fā)生論戰(zhàn),波伏瓦為薩特辯護(hù),寫下了這一篇文章。

(法)西蒙娜·德·波伏瓦 ·外國隨筆 ·8.7萬字

最新章節(jié) 第21章 注釋 2019-01-11 15:26:03
閱讀是砍向我們內(nèi)心冰封大海的斧頭:卡夫卡談話錄
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本書是弗朗茨·卡夫卡的談話錄。1920年,文學(xué)青年雅諾施初次拜訪在保險(xiǎn)公司任職的卡夫卡,從此開始了一段亦師亦友的情誼。兩年多的時(shí)間里,無數(shù)次辦公室里見縫插針的聚談,或是漫步在布拉格的邊走邊聊,圍繞文學(xué)、藝術(shù)、閱讀、寫作、自由、愛情、孤獨(dú)等話題,卡夫卡展開了一系列洞察人心的思考和表達(dá)。他用書建起屏障,抵抗自己的局限性和惰性,抵抗眼前的辦公桌和椅子。雅諾施記錄了這些閃爍著思想火花的句子,讓我們有幸聽見這位文學(xué)圣徒的真實(shí)聲音。卡夫卡在本書中既談?wù)撐膶W(xué)、寫作、藝術(shù)的日常思考,也談?wù)摴ぷ鳌⑷说淖杂伞⒓彝ァ⒊鞘猩畹绕帐涝掝},金句頻出,十分精彩。比如談健康與疾病:“對健康的人來說,生就是對人必有一死這種意識(shí)的無意識(shí)的、沒有明言的逃遁。疾病總是警告,同時(shí)又是較量,因此,疾病、痛苦、病痛也是虔誠的極重要的源泉。”比如談作家和語言:“語言只借給活著的人一段不確定的時(shí)間。我們只能使用它。實(shí)際上,它屬于死者和未出生者。占有語言必須小心翼翼。”

(奧)弗朗茨·卡夫卡口述 (捷克)古斯塔夫·雅諾施記述 ·外國隨筆 ·14.1萬字

最新章節(jié) 第26章 注釋 2022-01-27 16:48:14

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