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失樂(lè)園

《失樂(lè)園》以史詩(shī)的磅礴氣勢(shì)揭示了人的原罪與墮落。詩(shī)中叛逆之神撒旦，因?yàn)榉纯股系鄣臋?quán)威被打入地獄，卻毫不屈服，為復(fù)仇尋至伊甸園。亞當(dāng)與夏娃受被撒旦附身的蛇的引誘，偷吃了上帝明令禁吃的知識(shí)樹(shù)上的果子……這部長(zhǎng)詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人追求自由的崇高精神，是世界文學(xué)史、思想史上的一部極重要的作品。

·24.2萬(wàn)字

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草葉集（全集）

《草葉集》是19世紀(jì)美國(guó)作家惠特曼的浪漫主義詩(shī)集，共收有詩(shī)歌三百余首，詩(shī)集得名于集中這樣的一句詩(shī)：“哪里有土，哪里有水，哪里就長(zhǎng)著草。”詩(shī)集中的詩(shī)歌便像是長(zhǎng)滿(mǎn)美國(guó)大地的芳草，生氣蓬勃并散發(fā)著誘人的芳香。它們是世界聞名的佳作，開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)民族詩(shī)歌的新時(shí)代。

·33.7萬(wàn)字

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失樂(lè)園

《失樂(lè)園》（ParadiseLost），全文12卷，以史詩(shī)一般的磅礴氣勢(shì)揭示了人的原罪與墮落。詩(shī)中叛逆天使撒旦，因?yàn)榉纯股系鄣臋?quán)威被打入地獄，卻仍不悔改，負(fù)隅反抗，為復(fù)仇尋至伊甸園。亞當(dāng)與夏娃受被撒旦附身的蛇的引誘，偷吃了上帝明令禁吃的分辨善惡的樹(shù)上的果子。最終，撒旦及其同伙遭譴全變成了蛇，亞當(dāng)與夏娃被逐出了伊甸園。該詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人追求自由的崇高精神，是世界文學(xué)史、思想史上的一部極重要的作品。

·20.3萬(wàn)字

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布羅茨基詩(shī)歌全集（第一卷·上）

本套書(shū)收錄了20世紀(jì)最偉大的詩(shī)人布羅茨基用英語(yǔ)寫(xiě)作以及由他本人或在他本人的幫助下由俄語(yǔ)譯為英語(yǔ)的全部詩(shī)篇，囊括了詩(shī)人一生中最重要、最著名的詩(shī)歌作品。本次出版這套書(shū)的第一卷的上冊(cè)，主要內(nèi)容為《佩爾修斯之盾——約瑟夫·布羅茨基的文學(xué)傳記》及詩(shī)集《在曠野扎營(yíng)》中的大部分詩(shī)歌。布羅茨基的文學(xué)傳記，是洛謝夫結(jié)合自己與布羅茨基的交往和對(duì)他的研究所做，對(duì)布羅茨基的人物生平、文學(xué)創(chuàng)作、思想變化都介紹得非常詳盡，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。《在曠野扎營(yíng)》是布羅茨基出版的第一部詩(shī)集，內(nèi)容均為他的早期作品，本卷中收錄了七十首短詩(shī)和敘事詩(shī)《伊撒和亞伯拉罕》。對(duì)于布羅茨基來(lái)說(shuō)，這些作品在其詩(shī)歌的道路上則標(biāo)志著其風(fēng)格的形成和確立：結(jié)構(gòu)手法、詞語(yǔ)的形象體系（象征性詞匯）、獨(dú)創(chuàng)性的詩(shī)律。

·23.8萬(wàn)字

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伊利亞特

《伊利亞特》（ΙΛΙΑΣ，Ilias,Iliad,又譯《伊利昂記》、《伊利亞特》。）相傳是由盲詩(shī)人荷馬（Homer，公元前800—公元前600）所作。是重要的古希臘文學(xué)作品，也是整個(gè)西方的經(jīng)典之一。主要內(nèi)容是敘述希臘人遠(yuǎn)征特洛伊城的故事。它通過(guò)對(duì)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，歌頌英勇善戰(zhàn)、維護(hù)集體利益、為集體建立功勛的英雄。

·35.1萬(wàn)字

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俄國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)選

“還原詩(shī)歌最美好的時(shí)代。”俄國(guó)現(xiàn)代派是指十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初在俄國(guó)詩(shī)壇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的象征主義、阿克梅主義、未來(lái)主義三大詩(shī)歌流派。其在詩(shī)學(xué)探索和藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域取得的成就，影響深刻而廣遠(yuǎn)。現(xiàn)代派詩(shī)歌至今仍是一座仍需繼續(xù)挖掘的文學(xué)寶庫(kù)。產(chǎn)生了勃洛克，阿格瑪托娃，馬雅可夫斯基，曼德?tīng)柺┧返仁澜缂?jí)詩(shī)歌巨匠。鄭體武編選和翻譯的《俄國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)選》由上海譯文出版社于1996年首版后，得到專(zhuān)業(yè)人士和詩(shī)歌愛(ài)好者的好評(píng)和喜愛(ài)。20余年來(lái)，譯者一直有重新修訂再版的愿望，但因諸事繁忙，延宕日久。前年底，譯者終于得以抽出時(shí)間，著手對(duì)該詩(shī)選進(jìn)行系統(tǒng)的修訂和補(bǔ)充，最終形成了現(xiàn)在的這套三卷本。三卷本分別為《俄國(guó)象征派詩(shī)選》《俄國(guó)阿克梅派詩(shī)選》《俄國(guó)未來(lái)派詩(shī)選》，共收入60位現(xiàn)代派詩(shī)人的800余首代表性作品，其中象征派吉皮烏斯、勃留索夫、巴爾蒙特、勃洛克、別雷、安年斯基、伊萬(wàn)諾夫等22人320余首，阿克梅派古米廖夫、阿赫瑪托娃、曼德?tīng)栟y塔姆、格奧爾吉·伊萬(wàn)諾夫等14人200余首，未來(lái)派赫列勃尼科夫、馬雅可夫斯基、布爾柳克兄弟、克魯喬內(nèi)赫、古羅、卡緬斯基、謝維里亞寧等24人約300首。

·23.4萬(wàn)字

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伊利亞特

《伊利亞特》以特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，戰(zhàn)爭(zhēng)由“金蘋(píng)果傳說(shuō)”中特洛伊王子帕里斯裁判造成美女海倫被劫引起，歷時(shí)十年。該史詩(shī)主要敘述了發(fā)生在第十年的五十天前后的故事。希臘軍隊(duì)統(tǒng)帥阿伽門(mén)農(nóng)的傲慢和貪婪激起軍隊(duì)主將阿基琉斯的憤怒，由此引發(fā)出一系列的戰(zhàn)斗和殺戮。

·31.3萬(wàn)字

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奧登詩(shī)選：1927-1947（奧登文集）

自1927年初出茅廬到1973年魂歸詩(shī)國(guó)，近半個(gè)世紀(jì)里，奧登不斷給英語(yǔ)詩(shī)歌注入新的氣象。他的作品從政治寫(xiě)到宗教，從城市寫(xiě)到鄉(xiāng)村，華美詞章俯拾皆是，街談巷議亦可入詩(shī)。本書(shū)是奧登自愿保留的詩(shī)歌全集的上卷，文本獲得過(guò)他本人的首肯。此書(shū)連同尚未出版的詩(shī)選下卷包括了此前各版奧登詩(shī)集的全部?jī)?nèi)容，并且涵蓋詩(shī)人后期的所有短詩(shī)集，可以說(shuō)，奧登詩(shī)歌的精華已盡數(shù)裒輯于此。縱覽書(shū)中篇什，令人不禁贊嘆奧登詩(shī)藝之精巧，情懷之廣博，而古老的西方文學(xué)傳統(tǒng)，更是在他筆下，一次又一次重現(xiàn)往日的榮光。

·22.2萬(wàn)字

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普希金抒情詩(shī)全集（套裝上下冊(cè)）

《普希金抒情詩(shī)全集(套裝上下冊(cè))》收入普希金一生所創(chuàng)作的全部抒情詩(shī)共800余首，是我國(guó)第一本由一個(gè)譯者翻譯的普希金抒情詩(shī)全集單行本。譯者曾在本社出版過(guò)獨(dú)力翻譯的十卷本《普希金文集》，三十年來(lái)潛心研究了普希金的全部文學(xué)作品，從而保證了譯文的準(zhǔn)確精當(dāng)，優(yōu)美流暢，其譯文在目前國(guó)內(nèi)紛繁的普希金詩(shī)歌譯本中獨(dú)樹(shù)一幟。普希金是19世紀(jì)俄國(guó)偉大詩(shī)人，俄國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，被高爾基譽(yù)為“俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”。他在詩(shī)歌中充分表現(xiàn)了自己的追求、情感、品格和風(fēng)格。他的詩(shī)激情澎湃，始終為自由而追求不懈，夢(mèng)想有朝一日他能掙脫沙皇專(zhuān)制制度的羈絆，縱情翱翔在無(wú)拘無(wú)束的藍(lán)天底下。他的作品中還有大量的愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)人在其中抒發(fā)了萬(wàn)千熱烈真摯的情懷，謳歌了他所傾慕的女性，極富真情實(shí)感，膾炙人口，沁人心脾。

·31.5萬(wàn)字

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帕斯捷爾納克詩(shī)全集

二十世紀(jì)俄羅斯文學(xué)大家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、詩(shī)歌巨匠帕斯捷爾納克詩(shī)歌全集。北京大學(xué)俄語(yǔ)系教授、俄語(yǔ)文學(xué)專(zhuān)家和翻譯家顧蘊(yùn)璞先生領(lǐng)銜，集合俄語(yǔ)文學(xué)翻譯界力量耗時(shí)多年翻譯而成。《帕斯捷爾納克詩(shī)全集》匯合帕斯捷爾納克各個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌佳作，總499首，按《早期》（1912—1914）、《越過(guò)壁壘》（1914—1916）、《我的姐妹——生活》（1917夏）、《主題與變奏》（1916—1922）、《不同年代的詩(shī)》（1916—1931）、《長(zhǎng)詩(shī)》（1925—1930）、《第二次誕生》（1930—1931）、《在早班火車(chē)上》（1936—1944）、《尤拉·日瓦戈的詩(shī)作》（1946—1953）、《雨霽》（1956—1959）等分集收詩(shī)327首，并附錄《云中的雙子星座》（1913）、《越過(guò)壁壘》（1917）、《為孩子們寫(xiě)的詩(shī)》、《最初的試作》（1909—1913）、《詩(shī)作》（1914—1958）等小集172首，為迄今為止最為完整的帕斯捷爾納克詩(shī)集中譯本，是填補(bǔ)國(guó)內(nèi)俄羅斯文學(xué)研究與翻譯空白的工程，也是對(duì)帕斯捷爾納克創(chuàng)作藝術(shù)傳承的一大推動(dòng)，面對(duì)俄羅斯文學(xué)研究界、詩(shī)歌界、詩(shī)歌愛(ài)好者，奉上值得珍藏的經(jīng)典。

·23.9萬(wàn)字

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魏荒弩譯伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記：涅克拉索夫詩(shī)選

《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》著者不詳。以12世紀(jì)羅斯王公伊戈?duì)栆淮问〉倪h(yuǎn)征為史實(shí)依據(jù)。《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》是俄羅斯古代文學(xué)史上一部宏偉著作，是一部為我們闡明古代俄羅斯文化和在古代羅斯發(fā)生的事件的作品，被譽(yù)為英雄主義史詩(shī)。涅克拉索夫（1821—1878），俄國(guó)詩(shī)人。其詩(shī)作充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)精神和公民責(zé)任感，許多詩(shī)篇忠實(shí)描繪貧苦下層人民的生活和情感，以平易口語(yǔ)化的語(yǔ)言開(kāi)創(chuàng)了“平民百姓”的詩(shī)風(fēng)，被稱(chēng)為“人民詩(shī)人。

·20.8萬(wàn)字

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朱維之譯失樂(lè)園

《失樂(lè)園》(ParadiseLost)，全文12卷，以史詩(shī)一般的磅礴氣勢(shì)揭示了人的原罪與墮落。詩(shī)中叛逆天使撒旦，因?yàn)榉纯股系鄣臋?quán)威被打入地獄，卻仍不悔改，負(fù)隅反抗，為復(fù)仇尋至伊甸園。亞當(dāng)與夏娃受被撒旦附身的蛇的引誘，偷吃了上帝明令禁吃的分辨善惡的樹(shù)上的果子。最終，撒旦及其同伙遭譴全變成了蛇，亞當(dāng)與夏娃被逐出了伊甸園。該詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人追求自由的崇高精神，是世界文學(xué)史、思想史上的一部極重要的作品。

·20.3萬(wàn)字

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草葉集：惠特曼誕辰200周年紀(jì)念版詩(shī)全集

完美復(fù)刻1855版草葉集原版，古樸精美、別具匠心；20幅美國(guó)插畫(huà)大師羅克韋爾·肯特親筆畫(huà)作，詩(shī)畫(huà)合璧，相得益彰；譯者鄒仲之又對(duì)之前的譯稿進(jìn)行了新一輪的修訂與打磨，使得這個(gè)在過(guò)去幾年中已經(jīng)備受好評(píng)的譯本更趨完美。《草葉集》是一部奇書(shū)，從內(nèi)容到形式都顛覆了在它之前美國(guó)詩(shī)人們遵循的歐洲詩(shī)歌的創(chuàng)作模式，而且是有意識(shí)的顛覆。盡管它從問(wèn)世至今飽受爭(zhēng)議褒貶，但卻被尊崇為地道的美國(guó)詩(shī)歌的誕生標(biāo)志，是19世紀(jì)世界文學(xué)史中最重要的詩(shī)集之一。書(shū)的內(nèi)容如此浩繁，從中史學(xué)家看到了19世紀(jì)的美國(guó)歷史，思想家看到了民主自由平等觀念的美國(guó)式表達(dá)，哲學(xué)家看到了萬(wàn)物皆有靈和靈魂不朽的信念，旅行者看到了美國(guó)野性曠莽的自然風(fēng)光和壯麗沸騰的城市景象，青年人讀出了對(duì)肉體和性的贊美，老年人看到了對(duì)死亡的坦然無(wú)懼……惠特曼在美國(guó)與世界文學(xué)史上的重要性怎么形容都不過(guò)分。

·29.9萬(wàn)字

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葉芝詩(shī)集（增訂本）

威廉·巴特勒·葉芝（WilliamButlerYeats，1865-1939）是用英語(yǔ)寫(xiě)作的愛(ài)爾蘭詩(shī)人、劇作家、小說(shuō)家、散文家，被托·斯·艾略特推崇為“二十世紀(jì)英語(yǔ)世界最偉大的詩(shī)人”。如葉芝所自稱(chēng)和眾所公認(rèn)的，他發(fā)起的愛(ài)爾蘭文學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了一種新（現(xiàn)代）的民族文學(xué)——用英語(yǔ)寫(xiě)作的愛(ài)爾蘭文學(xué)。葉芝的詩(shī)風(fēng)幾經(jīng)變法，熔浪漫主義、唯美主義、神秘象征主義、現(xiàn)實(shí)主義于一爐，在藝術(shù)上達(dá)到了他所謂的“浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義性質(zhì)的結(jié)合”。誠(chéng)如一位論者所說(shuō)，他“在現(xiàn)代作家中最具現(xiàn)代感，而無(wú)須是現(xiàn)代主義者”。1923年，“由于他以一種高度藝術(shù)的形式表現(xiàn)了整個(gè)民族的精神、永遠(yuǎn)富有靈感的詩(shī)”，獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。本詩(shī)集由譯者多年間打磨出版的各個(gè)葉芝詩(shī)集譯本結(jié)集增訂而來(lái)，除之前出版過(guò)的374首譯詩(shī)又修改一遍外，還新譯了葉芝生前未發(fā)表過(guò)的早期詩(shī)作38首，加上選自評(píng)論小冊(cè)子《在鍋爐上》中的3首詩(shī)，共得譯詩(shī)415首，是現(xiàn)有收錄篇什最多的漢譯葉芝詩(shī)集。

·22.4萬(wàn)字

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英國(guó)詩(shī)選

英詩(shī)可以說(shuō)是英國(guó)文學(xué)中整體成就最高的一種文學(xué)體裁，甚至超過(guò)了名家輩出的英國(guó)小說(shuō)。誠(chéng)如E·M·福斯特所言：英國(guó)小說(shuō)若跟某些其他的民族尤其是俄羅斯相比，格局就小了很多，猶如小小的華屋之于宏偉的大廈，英國(guó)詩(shī)歌卻“自可以睥睨當(dāng)世——不論是質(zhì)量還是數(shù)量”。的是確論。中文版《英國(guó)詩(shī)選》由集中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人與英詩(shī)研究權(quán)威于一身的王佐良教授主編，將上起古英語(yǔ)時(shí)期的史詩(shī)，中經(jīng)中古英語(yǔ)時(shí)期的故事詩(shī)，一直到近代英語(yǔ)時(shí)期一千五百年的英國(guó)詩(shī)歌盡收眼底。毫無(wú)疑義，《英國(guó)詩(shī)選》是迄今為止由國(guó)內(nèi)專(zhuān)家編選的規(guī)模最大、涉及年代最長(zhǎng)、選篇最有代表性、譯本也最為權(quán)威的英詩(shī)選本。

·26.4萬(wàn)字

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神曲（譯文名著典藏）

《神曲》采用了中世紀(jì)流行的夢(mèng)幻文學(xué)的形式，描寫(xiě)了一個(gè)幻游地獄、煉獄、天堂三界的故事。全詩(shī)三卷，分別為《地獄》、《煉獄》和《天堂》，每卷三十三篇，加上序共一百篇。詩(shī)人描述了他在一三〇〇年復(fù)活節(jié)前的凌晨，在一片黑暗的森林中迷了路，象征淫欲、強(qiáng)權(quán)和貪婪的豹、獅、狼攔住了去路。正在危急關(guān)頭，古羅馬詩(shī)人維吉爾出現(xiàn)了，他受但丁青年時(shí)期所愛(ài)戀的女子俾德麗采之托前來(lái)援助。維吉爾引導(dǎo)但丁游歷了懲罰罪孽靈魂的地獄，穿越了收容悔過(guò)靈魂的煉獄，最后由俾德麗采引導(dǎo)他經(jīng)過(guò)了構(gòu)成天堂的九重天之后，終于到達(dá)了上帝面前。這時(shí)但丁大徹大悟，他的思想已與上帝的意念融洽無(wú)間，整篇詩(shī)到此戛然而止。但丁在游歷地獄和煉獄時(shí)，遇到的不少靈魂生前都是歷史上或當(dāng)時(shí)的著名人物，詩(shī)篇的字里行間充滿(mǎn)寓意，也具有很強(qiáng)的神學(xué)和宗教色彩。

·28.5萬(wàn)字

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荷馬史詩(shī)·奧德賽

《荷馬史詩(shī)》是希臘最早的一部史詩(shī)，包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，相傳是由盲詩(shī)人荷馬所作，實(shí)際上它產(chǎn)生于民間口頭文學(xué)。《奧德賽》是以特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)傳說(shuō)為題材的“系列史詩(shī)”中惟一一部傳世的“返鄉(xiāng)史詩(shī)”。足智多謀的奧德修斯用木馬計(jì)攻陷特洛亞城之后，率領(lǐng)自己的軍隊(duì)渡海回國(guó)。途中遭遇各種艱難險(xiǎn)阻，歷經(jīng)十年飄泊，隨行同伴全部遇難，只有他在女神雅典娜的佑助下，堅(jiān)韌不拔地孤身一人回到久別的故鄉(xiāng)。

·22.6萬(wàn)字

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荷馬史詩(shī)·伊利亞特

《荷馬史詩(shī)》是希臘最早的一部史詩(shī)，包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，相傳是由盲詩(shī)人荷馬所作，實(shí)際上它產(chǎn)生于民間口頭文學(xué)。《伊利亞特》以特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)為題材。戰(zhàn)爭(zhēng)由“金蘋(píng)果傳說(shuō)”中特洛亞王子帕里斯裁判造成美女海倫被劫引起，歷時(shí)十年，史詩(shī)主要敘述發(fā)生在第十年的五十天左右里的故事。希臘軍隊(duì)統(tǒng)帥阿伽門(mén)農(nóng)的傲慢和貪婪激起軍隊(duì)主將阿基琉斯的憤怒，從而引發(fā)了一系列戰(zhàn)斗和殺戮。

·29.1萬(wàn)字

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荷馬史詩(shī)：奧德賽（譯文名著精選）

“荷馬史詩(shī)”相傳為古希臘盲詩(shī)人荷馬所作，是古希臘不朽的英雄史詩(shī)，西方古典文化的基石。《伊利亞特》全詩(shī)分24卷，15693行，主要敘述的是希臘聯(lián)軍圍攻小亞細(xì)亞的城市特洛伊的故事，以希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門(mén)農(nóng)和希臘英雄阿基琉斯的爭(zhēng)吵為中心，集中描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前五十天發(fā)生的事情。希臘英雄阿基琉斯因女俘為主帥阿伽門(mén)農(nóng)所奪，盛怒之下拒絕作戰(zhàn)，希臘聯(lián)軍因此受挫。后因好友帕特羅克洛斯戰(zhàn)死，阿基琉斯再度披掛上陣，終于殺死特洛伊主將赫克托耳，使希臘聯(lián)軍轉(zhuǎn)敗為勝。《奧德賽》全詩(shī)共24卷，12110行，敘述特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)后，希臘聯(lián)軍英雄、伊薩卡王奧德修斯在海上漂流十年，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，終于返回故國(guó)，夫妻團(tuán)圓的故事。

·23.7萬(wàn)字

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失樂(lè)園（譯文名著精選）

《失樂(lè)園》以史詩(shī)的磅礴氣勢(shì)揭示了人的原罪與墮落。詩(shī)中叛逆之神撒旦，因?yàn)榉纯股系鄣臋?quán)威被打入地獄，卻毫不屈服，為復(fù)仇尋至伊甸園。亞當(dāng)與夏娃受被撒旦附身的蛇的引誘，偷吃了上帝明令禁吃的知識(shí)樹(shù)上的果子。最終，撒旦及其同伙遭譴全變成了蛇，亞當(dāng)與夏娃被逐出了伊甸園。這部長(zhǎng)詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人追求自由的崇高精神，是世界文學(xué)史、思想史上的一部極重要的作品。

·24.9萬(wàn)字

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失樂(lè)園

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奧登詩(shī)選：1927-1947（奧登文集）

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魏荒弩譯伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記：涅克拉索夫詩(shī)選

朱維之譯失樂(lè)園

草葉集：惠特曼誕辰200周年紀(jì)念版詩(shī)全集

葉芝詩(shī)集（增訂本）

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荷馬史詩(shī)·奧德賽

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