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在光與萬(wàn)物背后
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德國(guó)文壇重量級(jí)作家詩(shī)歌創(chuàng)作,填補(bǔ)當(dāng)代德語(yǔ)詩(shī)歌引進(jìn)國(guó)內(nèi)的空白:馬蒂亞斯·波利蒂基是德國(guó)當(dāng)代文壇大家,曾攬獲北德文學(xué)獎(jiǎng)等諸多重要獎(jiǎng)項(xiàng),出版有三十余部各類(lèi)作品。此前尚未有作品引進(jìn)中國(guó),這部詩(shī)集向廣大讀者展現(xiàn)了除歌德、席勒之外的當(dāng)代德語(yǔ)詩(shī)歌。精選自作者30年詩(shī)歌創(chuàng)作,記錄自然、城市、生活、愛(ài)情與旅行:本書(shū)從馬蒂亞斯30年詩(shī)歌全集中精心選取81首詩(shī),按主題分為五大部分,分享了自己對(duì)自然、城市、生活與愛(ài)情的諸多感受,也記錄了他在世界各地旅行過(guò)程中受到的啟發(fā)。在日常生活縫隙中找尋詩(shī)意,思考世界:在馬蒂亞斯看來(lái),生活本身就是詩(shī)歌的源頭。在這本詩(shī)集中,我們不僅能看到他對(duì)生活片段的記錄,也能感受到德國(guó)作家一以貫之的深度思考。歌德學(xué)院翻譯項(xiàng)目全額資助,北京大學(xué)德語(yǔ)系奇譯詩(shī)坊傾情翻譯:全書(shū)譯文流暢、優(yōu)美。在本書(shū)翻譯過(guò)程中,北大德語(yǔ)系師生曾與馬蒂亞斯一起細(xì)讀文本,反復(fù)推敲,細(xì)致入微地傳達(dá)出了原詩(shī)中情感。

(德)馬蒂亞斯·波利蒂基 ·外國(guó)詩(shī)歌 ·2.5萬(wàn)字

神曲
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《神曲》是一部長(zhǎng)篇史詩(shī),三部曲的每部各有三十三篇,加上作為全書(shū)序曲的首篇,共一百篇。這種勻稱(chēng)的結(jié)構(gòu)是建立在中古關(guān)于數(shù)字的神秘意義和象征性的概念上的。從寓意來(lái)看,這個(gè)虛構(gòu)的神奇旅行則是靈魂的進(jìn)修歷程。維吉爾象征理性和哲學(xué),她引導(dǎo)但丁游歷地獄和凈界,象征人憑借理性和哲學(xué)認(rèn)識(shí)罪惡的后果,從而悔過(guò)自新;貝雅特麗齊象征信仰和神學(xué),她引導(dǎo)但丁游歷天堂,最后見(jiàn)到上帝,象征人通過(guò)信仰的途徑和神學(xué)的啟迪,認(rèn)識(shí)永恒真理,達(dá)到終極目的,獲得來(lái)世永生的幸福。但丁以個(gè)人靈魂的進(jìn)修歷程為范例,啟發(fā)人們對(duì)自己的思想行動(dòng)進(jìn)行反省,對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切注意,來(lái)促使意大利在政治上、道德上復(fù)興的希望早日實(shí)現(xiàn)。圍繞著這個(gè)中心思想,《神曲》廣泛地反映了現(xiàn)實(shí),給了中古文化以藝術(shù)性的總結(jié),同時(shí)也現(xiàn)出文藝復(fù)興時(shí)代人文主義思想的曙光。因此,恩格斯稱(chēng)他“是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人,同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。

(意)但丁 ·外國(guó)詩(shī)歌 ·18.4萬(wàn)字

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