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中國史詩學(xué)史論（1840—2010）

《中國史詩學(xué)史論（1840——2010）》以在中國史詩研究這一領(lǐng)域內(nèi)得到普遍認同的、見解獨特且影響力持久的學(xué)者為個案，分析他們持有的史詩觀念、學(xué)術(shù)旨趣、問題意識和研究范式，以勾勒出近百年來中國史詩學(xué)術(shù)史的某一個側(cè)面，闡述了中國史詩研究者在學(xué)術(shù)思想、研究方法和研究領(lǐng)域上的繼承和創(chuàng)新，反思中國史詩學(xué)的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向與新格局，總結(jié)中國史詩學(xué)形成和發(fā)展的特點。

·22.3萬字

“西方”如何作為方法：西方文論反思與中國當(dāng)代文論研究

當(dāng)代西方文論有效性辨識問題是近年來中國當(dāng)代文藝學(xué)研究集中討論的問題，也是影響中國當(dāng)代文學(xué)批評發(fā)展與理論建構(gòu)的重要問題。該著從理論與現(xiàn)實的角度，對西方文論話語反思與中國當(dāng)代文論若干問題展開研究，主要內(nèi)容包括馬克思主義經(jīng)典文藝思想中國化當(dāng)代化研究的問題、當(dāng)代西方文論反思研究的知識論路徑與方法論立場問題、文論“失語癥”與當(dāng)代中國文論的價值重估、原創(chuàng)推動問題、中國當(dāng)代文論中的后現(xiàn)代主義話語批判問題、“中國經(jīng)驗”與當(dāng)代中國文論話語體系構(gòu)建問題等。相關(guān)研究論述在學(xué)界產(chǎn)生較大反響，對當(dāng)代中國文論話語體系構(gòu)建研究具有一定的啟發(fā)。

·22.3萬字

藝術(shù)特質(zhì)視域下的中國抒情傳統(tǒng)研究：以兩漢詩學(xué)接受為中心

本書從藝術(shù)特質(zhì)這一藝術(shù)范疇出發(fā)，以兩漢詩學(xué)接受為中心，省思中國抒情傳統(tǒng)，討論與詮釋兩漢詩學(xué)在中國抒情傳統(tǒng)構(gòu)筑中扮演的角色以及中國抒情美典多面向的變遷。中國抒情傳統(tǒng)不應(yīng)該成為一個單線索的“超概括”，它不能以一個面向概括中國抒情美學(xué)多面向的變遷。抒情傳統(tǒng)是理解或評論中國文學(xué)的一個重要維度，但它只是平行研究視域下中國文學(xué)的一個異質(zhì)性層面。中國抒情傳統(tǒng)要在藝術(shù)特質(zhì)層面闡釋，而不能升華到藝術(shù)本質(zhì)范疇。藝術(shù)特質(zhì)是省思中國抒情傳統(tǒng)論的有效憑借。

·22.2萬字

改革文學(xué)研究（1979—1985）

本書以1979年至1985年期間出現(xiàn)的改革小說為研究對象，對改革文學(xué)進行了比較全面而系統(tǒng)的研究，梳理了改革小說興起、發(fā)展與落潮的大體脈絡(luò)。結(jié)合新時期社會的轉(zhuǎn)型與改革，把改革小說放在社會轉(zhuǎn)型的背景下加以把握，深入分析了其精神內(nèi)涵、藝術(shù)建構(gòu)、問題意識與敘事模式等各方面的特質(zhì)。

·22.2萬字

近代桐城文派研究

本書是第一部研究近代桐城文派的學(xué)術(shù)論著。文章從現(xiàn)代性與地域文化的研究視角對近代桐城文派進行了系統(tǒng)深入的探索，依據(jù)地域?qū)⒔呐煞譃橹饕桑簬X西派、上元派、湘鄉(xiāng)派、蓮池派、新城派、武夷派、后桐城派，對這一流派的發(fā)展源流進行了具有開創(chuàng)性的探討，并以桐城文派為個案展現(xiàn)了近代文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)嬗變的趨勢。著作確立了近代桐城文派在中國文學(xué)史上的地位，對于重新認識桐城派及近現(xiàn)代文學(xué)之演進有著重要的學(xué)術(shù)價值，是近年來中國文學(xué)流派研究領(lǐng)域不可多得的學(xué)術(shù)著作。

·22.2萬字

新世紀小說中的生活政治研究

本書以生活政治為中心探討新世紀小說的現(xiàn)代性新質(zhì)，以個人在后傳統(tǒng)社會追求自我實現(xiàn)時遭遇的問題為核心議題，試圖在當(dāng)代文學(xué)七十年的整體性視野中，為新世紀小說的新質(zhì)研究提供一種理論視角。新世紀小說中的日常生活、私人生活和公共生活從不同側(cè)面揭示出解放的個人在生活方式選擇中內(nèi)蘊的政治意味，重返傳統(tǒng)與自然是脫域的個人在后傳統(tǒng)社會重新獲得道德源泉的重要途徑。從生活政治出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)新世紀小說被忽略的思想深度，有助于厘清新世紀文學(xué)一些熱點問題背后的精神底色。

喜劇性矛盾：結(jié)構(gòu)形態(tài)與精神特質(zhì)

本書聚焦于喜劇性矛盾，從形式特征與精神蘊涵統(tǒng)一的角度把握喜劇性的特征與精髓。首先通過對世界“六大喜劇理論模式”的辨析確立研究的理論基點，進而闡明人類喜劇意識發(fā)展進程中審美主體對喜劇性矛盾的積極建構(gòu)作用，論述喜劇性矛盾的基本特性，揭示喜劇性矛盾的結(jié)構(gòu)形態(tài)及其發(fā)展變異，剖析現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中的黑色幽默和戲仿，闡發(fā)喜劇性矛盾在其“雙重背反性”的形式結(jié)構(gòu)中蘊含的以自由為核心的哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵。全書的闡釋和論證層層推進，既有新人耳目的理論創(chuàng)見，又有生動幽默的個案分析，是一部見解獨到的理論著述。

中國文學(xué)評獎制度研究（1978—2020）

本書在文學(xué)社會學(xué)視野下，將1978年以來的中國文學(xué)評獎制度放在現(xiàn)代性的框架下來研究。自1978到80年代后期，現(xiàn)代化術(shù)語為整個國家和社會提供了一種整體性的想象，文學(xué)評獎在文學(xué)觀和文學(xué)價值觀的表達上具有某種共識。全國優(yōu)秀中短篇小說獎的最后一次評獎是1987—1988年的全國優(yōu)秀中短篇小說獎，在近十年的時間內(nèi)，全國性文學(xué)評獎只剩下茅盾文學(xué)獎。到20世紀90年代后期，市場成為現(xiàn)代性進程中的重要力量，在20世紀90年代后期到21世紀初期出現(xiàn)了眾多的文學(xué)評獎。到21世紀，現(xiàn)實主義的再回歸又為整合文學(xué)場中不同的價值體系和觀念體系提供了一個錨點，各類文學(xué)評獎呈現(xiàn)出某種同一性。本書以茅盾文學(xué)獎作為個案，探討評獎機制等方面與特定的現(xiàn)代性語境之間的勾聯(lián)關(guān)系。

華裔美國女性小說研究

本書共有五個章節(jié)。第一章對華裔美國女性文學(xué)的名稱與內(nèi)涵、發(fā)展歷程及主要作家作了簡要介紹。華裔美國女性小說大多是通過講故事、重塑華裔人物形象來揭示主題的，因此第二章對華裔美國女性小說中的華裔母親、女兒及父親的形象分別進行了分析。第三章對華裔美國女性小說的主題進行了論述，身份認同、“美國夢”是兩大主題。第四章在分析了《喜福會》、《女勇士》、《靈感女孩》及《骨》的敘事策略后，總結(jié)了華裔女性小說最為顯著的敘事特征：家族敘事和自傳體敘事。第五章以老作家的新作、新作家的代表作為例分析、總結(jié)了本世紀前十年華裔美國女性小說的新趨勢：族裔性與普世性的結(jié)合、傳統(tǒng)的繼承與個性化寫作、多元性與文學(xué)性并重。

謝靈運集箋釋

本書是著者的一本謝靈運研究專著，分正文和附錄兩部分。正文的上、下編是著者在顧紹柏《謝靈運集校注》（臺灣里仁書局）、李運富《謝靈運集》（岳麓書社）闡釋的基礎(chǔ)上對謝靈運言行玄學(xué)意蘊和歷史性再箋釋。附錄部分包括年譜簡編、歷代評詮評和幾篇著者已發(fā)表的關(guān)于大謝的研究論文。其中包含著著者多年來對大謝及研究大謝的知見。

簡帛文獻與諸子時代文學(xué)思想研究

本書注重禮樂精神對諸子時代文化階層直接而深刻的影響，立足傳世文獻，并充分利用簡帛文獻，部分還原了周代禮樂儀式流程。通過微觀再現(xiàn)“演詩”藝術(shù)形態(tài)系統(tǒng)闡釋了“文言”與“意象”、“樂言情”與“詩言志”、“演詩”與“樂德”觀、“經(jīng)世致用”等有著內(nèi)在聯(lián)系的儒家文藝思想命題，同時適當(dāng)關(guān)注了道家文藝思想、美學(xué)思想，探討了“不言”“真德”“大美”等重要命題，從而較為全面地呈現(xiàn)了諸子時代文藝思想的整體架構(gòu)。

宋元詩學(xué)轉(zhuǎn)型研究

本書以宋元之際的詩學(xué)嬗變?yōu)檠芯繉ο螅退卧妼W(xué)史上的一些關(guān)乎全局的重大問題提出自己的看法。作者用大量的第一手文獻資料詳細考察了南宋晚期與元代前期的詩學(xué)生態(tài)，對于當(dāng)時的詩學(xué)思想的流派和論爭進行了實事求是的梳理，證實了元詩的來龍去脈及其藝術(shù)價值所在，由此得出的結(jié)論發(fā)前人所未發(fā)，實為此書一大貢獻。本書能夠避開后人議論的干擾，努力鈞稽第一手文獻材料，對諸多疑難問題作實事求是的考證和論述，又能將文本細讀與文化背景的考論緊密配合，以考據(jù)眼光看待詩學(xué)內(nèi)部問題和詩學(xué)發(fā)展演變史，有一分材料說一分話，因而其學(xué)術(shù)方法是扎實可靠的，得出的結(jié)論也是令人信服的。

清末民初小說語體研究

本書以清末民初小說語體作為研究對象，力求全面系統(tǒng)地論證清末民初小說語體在漢語書面語文白消長過程中獨特的歷史價值。本書對清末民初的小說語體進行比較詳盡的分類，探視小說語體的復(fù)雜性和獨特性，分析清末民初小說語體演變趨勢特征背后的文體觀念、雅俗審美觀念以及士人復(fù)雜心態(tài)，探討社會運行機制的變化如何加速白話取代文言的質(zhì)變過程。在清末民初這個特定的歷史時空中，文白的興衰交替沿著其歷史軌跡進入轉(zhuǎn)型時期，自然的語言、文學(xué)的語言、政治的語言三者膠接在一起，共同促進了文言向白話的轉(zhuǎn)變。

文化·心理與政治：多維視野下的20世紀中國文學(xué)研究

本著對20世紀中國文學(xué)中的重要文學(xué)現(xiàn)象進行梳理，內(nèi)容涉及魯迅、郭沫若、沈從文、張愛玲等現(xiàn)代重要作家，也涉及趙樹理、楊沫、王安憶、馬原等當(dāng)代小說家，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合，從文化社會學(xué)、文藝心理學(xué)、敘事學(xué)等諸方面展開論述，通過現(xiàn)代文學(xué)史及當(dāng)代文學(xué)史書寫中的重要現(xiàn)象討論現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展及變迀問題。

詩經(jīng)考索

本書結(jié)合周代歷史思想文化大的背景，對《詩經(jīng)》的內(nèi)容與形式進行了多方面思考和研究，對先秦至漢代的《詩》學(xué)史方面的種種問題特別是其中的《毛詩序》的作期、作者問題，通過梳理考察傳統(tǒng)文獻記載并結(jié)合新發(fā)現(xiàn)相關(guān)考古資料的研究，從而獲得了一些新的認知。

中華文學(xué)史料（第四輯）

“中華文學(xué)史料”對中華文學(xué)研究具有重要意義和價值，為促進中國古代文學(xué)史料學(xué)與地域文學(xué)文獻的研究，增進會員之間的學(xué)術(shù)交流與友誼，中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會古代分會2017年年會暨中原文學(xué)文獻國際學(xué)術(shù)研討會，于2017年10月6日至8日在河南鄭州召開。會議由中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會古代文學(xué)史料研究分會主辦，由鄭州大學(xué)文學(xué)院承辦。會議主要議題有中國古代文學(xué)史料學(xué)學(xué)科理論與方法，中國古代文學(xué)名家、名著史料研究，大數(shù)據(jù)時代文學(xué)總集的編纂與研究，中原文學(xué)文獻的梳理與研究，及其它文獻問題研究。《中華文學(xué)史料》一書，即在中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會古代分會2017年會暨中原文學(xué)文獻學(xué)術(shù)研討會參會論文基礎(chǔ)之上，由編委會甄選之后的論文結(jié)集而成。

心靈與歷史互動的奧秘

《解讀心靈與歷史互動的奧秘》系季紅真五年以來的研究心血之作，囊括了她蕭紅研究的探險路程、將當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象納入中國悠久文化時間流程的學(xué)術(shù)實踐、對中外新世紀文學(xué)的細致解讀，顯示了集畢生治學(xué)經(jīng)驗的方法論探尋。

朱敦儒詞的闡釋與接受

本書主要研究朱敦儒其人其詞之特質(zhì)內(nèi)涵及其身后的影響效應(yīng)。作為一位經(jīng)宋室南渡，歷神宗、哲宗、徽宗、欽宗、局宗朝的詞人，其傳世詞集《樵歌》具自傳體特質(zhì)，記錄了朱敦儒從伊洛名士至南奔流民，從仕宦官員到嘉禾隱者的心路歷程。朱敦儒詞的嬗變是兩宋之際詞質(zhì)演進的典型樣本。《樵歌》中彰顯的朱敦儒之人生風(fēng)致則折射出了兩宋之際的士風(fēng)和時風(fēng)。近千年的流傳過程中，宋金、元明、清代、現(xiàn)當(dāng)代的讀者對朱敦儒及其詞的選擇和接受闡釋是變與不變的辯證統(tǒng)一。傳承與新變的離合之間，朱敦儒最終成為兩宋之際頗有影響的詞人。