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從群體突圍到個體救贖：時空轉換與孫犁小說敘事的嬗變

本書以孫犁小說為研究對象，包括孫犁寫于抗戰時期的小說、土改時期的小說和晚年的“蕓齋小說”。通過對文本的細致分析和深度解剖，尋找孫犁不同時期小說主題和敘事方式之間的關系；在異質空間視域下發現孫犁不同時期小說的敘事模型與時代主題深度契合的隱秘機制；歷史地考察孫犁小說發現：其敘事嬗變和晚年的風格驟變，都統一在其文學理想之下，也就是說，孫犁的文學之“志”將其不同時期的小說凝聚在一起，其“變”不但合情合理，而且早有預設。

·22.7萬字

陳彥論

作為兼善戲劇和小說創作的重要作家，陳彥的寫作既得益于極為豐富的生活經驗，亦受惠于底蘊豐厚的中國戲曲和文學傳統。努力在時代總體性的宏闊視域中觀照并處理普通人的生活和生命經驗，塑造具有時代典范意義的人物形象，且在堅守雅正的現實主義傳統的基礎上融通中國古典傳統，以開出文學的新境界，為陳彥作品的基本特征。《西京故事》《裝臺》《主角》以及新作《喜劇》皆是如此。將現代戲《遲開的玫瑰》《大樹西遷》《西京故事》及論說文集《說秦腔》與小說文本對讀，可知陳彥整體創作的基本狀態及其所蘊含的觀念和審美表達方式視域拓展的重要意義。本書嘗試在融通“古”“今”“中”“西”，會通“文學”與“藝術”的更具包容性和概括力的新的視野中理解并闡發陳彥作品的文學史價值，抉發其之于中國古典傳統的創造性轉換和創新性發展，以及現實主義賡續的重要經驗，進而探討作為一種新的研究范式的“大文學史”觀念的確立及其意義。

《綠野仙蹤》副詞研究

清代中葉的著名長篇白話小說《綠野仙蹤》在文學上取得了卓越成就，鄭振鐸先生將其與《紅樓夢》、《儒林外史》并列為清中葉三大小說，認為“皆為前無古人之作”，贊其“比《儒林》涉及的范圍更廣，描寫社會的黑暗面比《外史》更深刻，而其技巧與筆力也更潑辣”。《綠野仙蹤》作者李百川主要生活在河南、陜西等地，其語言全面反映了當時中原地區的整體面貌中。副詞作為虛詞中數量最多的一類，內部不均衡，個性強于共性，需要做整體研究，也需單個對比研究。本書對《綠野仙蹤》副詞全面描寫分析的基礎上進行橫向比較和縱向比較：橫向比較方面，與同時代的《儒林外史》《紅樓夢》《兒女英雄傳》三部白話著作對比，這種比較有助于深入認識《綠野仙蹤》副詞的特點；縱向比較方面，將其副詞與元明清和現代漢語中的副詞進行個案對比，探求副詞的發展變化特點，并解釋其變化的原因。

現代詩歌的國家主題研究

《現代詩歌的國家主題研究》從現代詩歌的國家主題入手，并輔以主題學等多種方法展開研究。課題的內容主要由四部分構成，相繼涉及國家主題在現代詩歌中的歷史演變、意象的解讀與詩意的考辨、國家的想象與詩人心態的探析等論題。通過多角度探討國家主題在現代詩歌中的基本表現樣態，呈現國家主題在現代詩歌中的復雜構成，從而以若干范疇、專題的論述，再現在國家主題影響下，現代詩歌在歷史演變、創作選擇、文化價值、詩人命運等方面的獨特性與必然性。

抗戰大后方社團翻譯文學研究

抗戰大后方社團翻譯文學是中國抗戰文學地圖上不可或缺的構成要素，本書立意發掘其文學性、歷史價值和社會影響等內容，從翻譯文學之鏡中窺見抗戰文學及社團文學被遮蔽的一些屬性。同時，突破“啟蒙/救亡”的闡釋體系，展示出抗戰大后方社團翻譯文學以及抗戰文學發展的基本軌跡與本真面貌。

童話與兒童文學新探：杰克·齊普斯文集

本文集匯編了作者的13篇論文，所關注的問題包括：對兒童文學和文學童話的界定以及相關理論觀點的構建，對歐美童話起源的探究與進化史的分析，對一些重要童話作家的再評價，探討民間故事與童話對倫理道德的維系和對兒童成長的影響，以及如何在全球化時代踐行面對面講故事的傳統等。這些文章較系統地展示了作者的理論體系與研究方法，對從事民間文學、民俗學、兒童文學、教育等領域研究的學生與學者有極大的裨益。

西昆體接受史研究

本書從文學史和批評史的角度，對連接唐宋詩史的重要詩風西昆體在宋金元明清的接受，做了較為細致深入的梳理，填補了學術空白。宋代以后期西昆派、歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅、朱熹、陸游、劉克莊等的接受為重點；金元時期以王若虛、方回等人的接受為重點；明代以王世貞、胡應麟、袁宏道等人的接受為重點；清代以馮班、宋葷、王士鎮、翁方綱、劉熙載、俞械等人的接受為重點。在這些重要的文學史人物之外，還遍搜歷史上的西昆體接受資料進行梳理研究，充實了西昆體接受的歷史細節；并從科舉、政治、文化、明清《西昆酬唱集》版本等角度，探討了西昆體的接受。

小說·田野：舞鶴創作與臺灣現代性的曲折

舞鶴（1951-）是當代臺灣重要的小說家。他從個人生命經驗出發的書寫，奇崛而豐饒，貫穿了20世紀70年代以來臺灣社會的重大轉折與現代性問題。本書往返文獻的案頭與社會生活的田野，探討舞鶴創作的文學、歷史內涵及其折射的臺灣現代性問題的曲折：包括殖民史的反思、戒嚴體制下自由意識的生成、本土政治與本土文化敘述的興起、鄉土/都市的現代化景觀與批判、對少數民族文化的烏托邦想象等。概言之，舞鶴體現了戰后臺灣“嬰兒潮”世代作家融匯“本土經驗”與“現代主義”所達致的美學高度與思想困境。本書第二部分細讀六家，論及旅臺馬華小說、陳映真、郭松棻、白先勇、張文環、呂赫若等，以延伸討論臺灣現代性問題的更多層面，特別是，日據時代以來具有現代啟蒙意義的左翼思想在文學中的沉潛與再生。

中西部的心靈：瑪麗蓮·羅賓遜小說研究

本書以羅賓遜系列小說為研究對象，探討廢奴思想、宗教傳統以及重農觀念在美國中西部價值體系中的塑型作用，注重社會領域和精神領域、世俗生活和神圣空間的內在關聯，強調人類對棲身之所的身體附著與文化歸依，從而對美國中西部文化的形成、發展、運作、成效等展開全方位整體研究，將主題討論從地域意識升華至最為廣泛的生命關懷，以更全面的眼光來闡釋心靈家園的意義。

百年中國文學的懷舊書寫研究

本書試圖建構關于懷舊書寫的理論體系，并在此基礎上對近百年來現代社會轉型語境下中國文學的懷舊書寫進行整體性系統研究，深入闡析了現代社會轉型與百年中國文學的懷舊書寫之間的關系；全力探尋現代社會轉型語境下百年中國文學的懷舊書寫發展歷程，厘清了其歷史沿革；詳盡闡釋了現代社會轉型語境下百年中國文學的懷舊書寫主題；在對上述研究進行總結的基礎上，重新界定了現代社會轉型語境下百年中國文學的懷舊書寫之文學史地位。

英語世界的茅盾研究

本書以英語世界的茅盾研究為研究對象，在文本細讀的基礎上對英語世界茅盾作品的譯介、研究成果進行細致系統地梳理和研究，評介從西方文化的視域所解讀的茅盾及其作品的譯介及研究情況，以期能為國內的茅盾研究乃至現當代文學研究提供參考和借鑒。

清代杭州駐防文人詩歌研究

清代杭州駐防旗人群體與杭州城人民群體的關系經歷了由沖突走向融洽的過程。駐防旗人逐漸被杭州悠久醇厚的漢文化底蘊所吸引，進而揣摩、學習，寫作了大量的漢語詩歌作品。這些詩歌既有與漢族文人表達的相似之處，又有鮮明的族群特征，是清代民族文學融合的范例。本書以杭州駐防文人詩歌為研究對象，既在歷時流變中探討杭州駐防文人詩歌的演變過程，又由家族文學、地域文學、創傷敘事等視角尋繹其創作的獨特性，力圖全面揭示這一群體詩歌創作的整體風貌。

延安文學研究述論

延安文學是一種較為獨立的文學形態，在現代中國文化語境中具有更為真切和久遠的當代價值。延安文學研究自其誕生伊始就已經開始了，而把它跟中國社會主義70年的發展歷程聯系起來，可知延安文學研究不僅是一部有著特定研究對象的學術史，更是一部文化思潮和文學觀念變遷史。本書不僅為人們深入而準確認知延安文學提供了有益借鑒，而且為撰寫一部較為全面而具有學術內涵的延安文學研究史，提供了富有價值的學理思考和參照。

重組的文學場：新媒介與文學制度的轉型

文學創作與接受并非個人心靈獨語，總是“制度”中介后的創作與接受。新媒介對傳統文學制度產生了前所未有的沖擊，同時建構了網絡文學制度。本書對新媒介文學場域的組織機構、行動者及其關系進行了總體考察，并探討文學網站對作家制度、讀者制度的建構，先鋒派對文學制度的重構，以及文學批評制度的裂變、著作權制度的變革與新媒介語境中的經典化制度問題，認為經典總是場域行動者合力的結果。

明代詩聲理論研究

詩聲理論研究是闡釋中國詩學的一個重要維度，是一種微觀、縱深、精細的研究，它與中國傳統詩樂合、離的更迭發展流變關系頗大。詩聲即詩歌的聲音，以聲律為主，其形成主要在聲韻、節奏、字法、句法、章法、體式等六個層面，并主要呈現為自然之聲和人為之聲。明代詩聲理論豐富，明人將詩學與哲學、美學等聯系起來，從聲氣關系、聲義關系、聲情關系、聲形關系等幾個方面來展開討論，使明代詩聲理論既有回歸傳統詩學的傾向、又進一步發展至詩學之很高境界——神韻。總之，明代的詩聲理論及與之相應的詩歌創作實踐均頗有特色與價值。筆者首先從歷時的角度對明代詩聲繁盛的狀況及原因進行了認真考察，繼而從零散、冗雜的明代詩學材料中抽繹出一些主要命題以個案的方式來窺探明代詩聲理論的大體狀貌，最后探討了明代詩聲理論關注的主要問題及其詩學成就。

·22.4萬字

20世紀中國文學“藝術出路”典例探微

20世紀中國文學“藝術出路”是一個龐大的學術命題，本論著試著抓取文學“藝術出路”這面巨網的幾個紐結，通過典型文學個案的全息性勾稽呈展，梳理出一個并非面面俱到的探索性答案。論著共分為四章，分別以豐滿的文學個例剖解方式深入詮釋了四對文學命題元素，即“神秘”與“神圣”、“慘劇”與“悲劇”、“生活”與“生命”以及批評引路方向上的“誤讀”與“正解”。作為“藝術出路”的一個導引性歸途，著者認為20世紀中國文學要實現一個內涵式的接續發展，只有從“神秘”走向“神圣”、從“慘劇”走向“悲劇”、從“生活”走向“生命”、從“誤讀”走向“正解”，才可能重續芹藻榮光，正揚文學貴氣。

金代國朝文派研究

“國朝文派”是金代文學的特稱，由金戶部尚書肅貢首次提出，后又經元好問在《中州集》中再次重申。它反映出金人對于本朝文學規律的探索和文學獨立性的追求。本書以“國朝文派”為切入點，將金代文學置于宋金對峙、蒙元崛起的文學生態研究視野之下，以文學自身發展的規律為經，以北方少數民族政權統治下的文化特征為緯，用動態的視角探索“國朝文派”的發展規律和文學價值。

范曄及其史傳文學

范曄有些才華，因卷入劉宋皇族內訌而被殺。其所處之南朝著史風氣興盛。受家學影響，其《后漢書》重儒術，崇王道，尊仁政，頌忠節，要“正一代之得失”。全書體例及人物，承自《東觀漢記》及諸后漢史著。范曄吸收前人成就，化為己用，新設類傳，人物類型的豐富性、人物形象的感染力直逼《史記》；采用“牽連法”，使合傳更像一個整體；人物傳記，雖頭緒較繁，但前后關聯，雜而不亂。敘述語言簡中見密，簡中見麗，序、論為其親筆，傾向駢偭化，頗具婉轉頓挫之氣韻。這與宋初文學風氣、風格頗相一致，反映出南朝文史創作的相互影響與借鑒。

元代東遷色目作家研究

本書在前賢的基礎上，綜合運用敦煌文獻、碑銘、墓志、家譜等新出土文獻，探討了東遷色目人的西域文化背景及其歷史淵源，色目作家的創作情況。以大都不忽木家族、貫氏家族、廉氏家族，中原崇喜家族、馬袓常家族，福建王翰家族為例探討了色目家族文化文學的發展演變，揭示了色目家族東遷后家族文學創作水平從低到高的發展過程。本書還探討了色目作家文學創作的地域特征，闡述了色目作家與元代理學的關系及其對元代文壇的影響。