&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

《盛京時報》現(xiàn)代小說研究

本書以《盛京時報》（1919—1944）刊載的2844部現(xiàn)代小說為研究對象，系統(tǒng)考察了文字總量達(dá)1千余萬字的《盛京時報》文藝副刊小說。這些小說是東北地區(qū)早期報紙文學(xué)的重要體現(xiàn)，也是現(xiàn)代東北時報文學(xué)發(fā)展的力證。本書重點梳理了活躍在《盛京時報》文藝副刊上十幾位東北作家，如穆儒丐、王冷佛、金小天、趙鮮文等的小說創(chuàng)作；還探討了日、俄、法、英、美等15個國家21位作家的作品。這些小說展現(xiàn)了《盛京時報》所刊現(xiàn)代小說的價值與影響。

·24.1萬字

文學(xué)朝圣者“謝拉皮翁兄弟”文學(xué)創(chuàng)作研究

“謝拉皮翁兄弟”是俄羅斯文學(xué)史上最著名的文學(xué)團(tuán)體之一，其成員是20世紀(jì)20年代彼得格勒頗有才華的一群年輕人，他們的創(chuàng)作或大膽新穎，或成熟老練，文學(xué)作品很早就吸引了研究界的注意。“謝拉皮翁兄弟”是早期蘇聯(lián)文學(xué)的主要參與者，蘇聯(lián)文學(xué)的奠基者之一。本書分為上、中、下三編，分別從文學(xué)淵源、文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評三部分梳理“謝拉皮翁兄弟”團(tuán)體成立的緣由、成員組成、文學(xué)活動、創(chuàng)作主張及其文學(xué)史意義，闡述扎米亞京、什克洛夫斯基、高爾基等著名作家、批評家對團(tuán)體成員創(chuàng)作給予的重要影響，重點探討該團(tuán)體代表性成員，如卡維林、隆茨、弗謝伊萬諾夫、費(fèi)定、格魯茲杰夫等作家、戲劇家、理論家的文學(xué)創(chuàng)作及批評內(nèi)涵。

·24.1萬字

文學(xué)語境意義生成機(jī)制研究

本書旨在探討文學(xué)語境的多元意義和各類文學(xué)語境的意義生成機(jī)制。首先聚焦于“語境”在人文社會科學(xué)領(lǐng)域的泛化，探析其背后所蘊(yùn)藏的研究方法和思維范式的變革；其次，在重新界定“語境”概念的基礎(chǔ)上審視“文學(xué)語境”的新內(nèi)涵、多元化類型，從文本層面將文學(xué)語境劃分為“文本內(nèi)語境”“文本間性語境”“符號間性語境”“社會文化語境”四種類型；最后，探索文學(xué)語境區(qū)別于非文學(xué)語境的獨(dú)特的復(fù)義功能，深入研究各種語境類型生成文學(xué)復(fù)義的不同意義機(jī)制。全書盡可能地展現(xiàn)了文學(xué)語境的全貌，著重探索了其生成復(fù)義的功能和機(jī)制，同時也論及語境的嬗變及其在藝術(shù)本質(zhì)和文學(xué)批評實踐等領(lǐng)域的功能和價值。

·24萬字

貞元詩壇研究

本書以唐代德宗朝主要是貞元時期（785-805）的詩人、詩作、詩風(fēng)為研究對象，重點關(guān)注了從大歷進(jìn)入貞元的江南詩人群、李益和盧綸，創(chuàng)作期主要在貞元的臺閣詩人群、孟郊和歐陽詹，以韓愈、張籍、元稹、劉禹錫等為代表的青年士子群的詩歌創(chuàng)作情況。本書對貞元詩壇既有橫向的點的聚焦，亦有縱向的面的梳理，以期有理有據(jù)地呈現(xiàn)貞元詩壇特定的詩史地位和價值。

·24萬字

編劇學(xué)論稿

全書分四編，第一編，編劇學(xué)科論。著者作為編劇學(xué)新學(xué)科創(chuàng)建人，就此話題展開論述自有獨(dú)到見解。第二編，編劇道法論。著者結(jié)合自己豐富的戲劇創(chuàng)作實踐，所述編劇理論與技法具有可操作性。第三編，編劇教學(xué)論。著者長期從事編劇教學(xué)，創(chuàng)立“百·千？萬”字編劇工作坊有一定影響，所述觀點與方法具有科學(xué)性、實踐性與指導(dǎo)性。第四編，編劇批評論。著者針對當(dāng)下戲劇界的眾多病態(tài)發(fā)聲，許多文章在《人民日報》《文藝報》《解放日報》《文匯報》發(fā)表后引起較大反響。此著是國內(nèi)第一本圍繞編劇學(xué)展開全方位論述的理論文集，具有較強(qiáng)的理論意義與實踐意義。

文學(xué)史的文本透視

本書選取了一些有代表性的詩、詞、曲、賦和散文等，分類解讀，對中國古代文學(xué)史書寫中的“現(xiàn)實主文”論、命運(yùn)—文章論，文本批評中的多模態(tài)解析論、文學(xué)空間論、文體論，以及文學(xué)社會學(xué)中的文化建構(gòu)論與性別論等數(shù)種和中國古代文學(xué)有關(guān)的中層理論進(jìn)行了探討。所謂中層理論，只能保證在有限時空和有限范圍內(nèi)的有效性。但這種有限度的理論抽象，在較大程度上保證了理論與經(jīng)驗的契合。中層理論不是一種，而是以某種“理論叢”的形式存在。對于保持中層理論的豐富性和有效性而言，本書具有一定啟發(fā)意義，可以幫助讀者建立起某種自己的對于中國古代文學(xué)的“中觀”想象。

非裔美國黑人女性文學(xué)傳統(tǒng)研究

本部專著通過研究20世紀(jì)美國文學(xué)中頗具影響的五位非裔美國黑人女性作家左拉·尼爾·赫斯頓、瑪雅·安吉洛、艾麗斯·沃克、托尼·莫里森和格洛麗亞·內(nèi)勒及其作品，追溯并梳理了非裔美國黑人女性文學(xué)傳統(tǒng)。通過對黑人英語、黑人音樂、黑人口述傳統(tǒng)、黑人民俗文化和黑人宗教五個方面的研究為讀者呈現(xiàn)非裔美國黑人女性文學(xué)的基本創(chuàng)作模式，揭示非裔美國黑人女性文學(xué)創(chuàng)作機(jī)制和審美機(jī)制之間的聯(lián)系，為其他族裔文學(xué)的研究提供了一定的參考和啟示。

“先鋒”與“民間”：20世紀(jì)中國文學(xué)話語研究

“先鋒”與“民間”，是20世紀(jì)中國文學(xué)話語中重要的兩極：前者追求叛逆、前衛(wèi)、飛揚(yáng)、超越，后者則呈現(xiàn)出自然、鮮活、原始、本真；前者求新思變，后者則固本溯源。本書圍繞“先鋒”和“民間”話語展開，從話語理論的探討和文學(xué)批評實踐出發(fā)，結(jié)合20世紀(jì)中國文學(xué)研究、湖北地域文學(xué)批評等前沿問題，從點到線、由線而面，將經(jīng)典作家個案解讀、現(xiàn)代詩歌轉(zhuǎn)型研究、特殊文學(xué)思潮現(xiàn)象分析、整體社會歷史文化觀照等統(tǒng)攝起來進(jìn)行考察，為我們重返20世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)場提供了一定的學(xué)理參照和方法借鑒。

還原與闡釋：20世紀(jì)30年代中國的美國文學(xué)形象構(gòu)建

本書從形象構(gòu)建的角度還原20世紀(jì)30年代中國文人如何接受美國文學(xué)，闡釋其內(nèi)在邏輯和歷史文化意義，不僅揭示了中國文人認(rèn)知、選擇美國文學(xué)的基本狀況和美國文學(xué)形象在中國的多元呈現(xiàn)形態(tài)，而且分析了美國文學(xué)形象構(gòu)建、美國形象構(gòu)建與中國“自我”形象構(gòu)建之間的復(fù)雜互動關(guān)系。

聯(lián)結(jié)碎片：解讀艾柯的迷宮文本理論

本書在對艾柯著述進(jìn)行廣泛閱讀和深入理解的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)他對迷宮文本的思考貫穿了他整個學(xué)術(shù)和創(chuàng)作生涯，思想碎片散落和淹沒在其理論書籍、隨筆和小說的各個角落；他在代表作《玫瑰的名字》中將理論付諸實踐，把理論說不清的還加以補(bǔ)敘。由是本書提出一個命題——艾柯其實已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)、零零散散地論述過迷宮文本理論，只是以碎片形式罷了，需要聯(lián)結(jié)。本書嘗試對相關(guān)理論碎片進(jìn)行發(fā)掘、扒梳和聯(lián)結(jié)，勾勒出其迷宮文本理論的基本輪廓。

·23.7萬字

自然災(zāi)害與當(dāng)代文學(xué)書寫研究

1954年江淮大洪水、1976年唐山大地震、1998年長江洪水、2003年“非典”、2008年南方冰雪災(zāi)害與汶川地震，當(dāng)代中國災(zāi)害不斷，當(dāng)代文學(xué)中出現(xiàn)了一大批反映這些重大災(zāi)害的文學(xué)作品。本書搜尋、匯集了眾多的當(dāng)代文學(xué)作品，征引了政治、社會、經(jīng)濟(jì)等不同學(xué)科的大量資料，運(yùn)用歷史學(xué)、文化社會學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論與分析方法，對當(dāng)代文學(xué)中描寫自然災(zāi)害的作品進(jìn)行了全面具體的考察，對自然災(zāi)害下的人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系進(jìn)行了較為全面的梳理，探究當(dāng)代作家面對自然災(zāi)害的主體意識與歷史姿態(tài)，總結(jié)災(zāi)害文學(xué)的理論特征，展現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)自然災(zāi)害書寫的廣闊畫卷，以期構(gòu)建一幅多層次、立體的當(dāng)代文學(xué)史圖景。

·23.7萬字

當(dāng)代中國詩歌批評史（當(dāng)代中國文學(xué)批評史叢書）

當(dāng)代中國詩歌70年的歷史進(jìn)程，如果以價值建構(gòu)和史實面貌特征為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)劃分為“社會主義時期”（1949—1976）、“社會主義調(diào)整期”（1977—1991）和“后社會主義時期”（1992—2019）三個階段。它們有前后傳承的歷史關(guān)聯(lián)，也表現(xiàn)出文學(xué)自身的獨(dú)特性。傳統(tǒng)的詩歌批評史通常采用“以史帶論”的史學(xué)觀和分析模式，這種模式當(dāng)然有歷史感和說服力，但也容易抑制小說批評史的獨(dú)特性，尤其容易忽視批評的主體性和極其生動豐富的細(xì)節(jié)。本書把當(dāng)代詩歌批評史從“大歷史”中凸現(xiàn)出來，把理論思考和敘述的全部分量壓在它上面。通過對各個時期的不同的詩歌實踐的分別敘述和分析，深入探討了中國當(dāng)代70年的發(fā)展歷程和特點。

·23.6萬字

雅努斯的面孔：中國現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說”論

本書以現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說”置換傳統(tǒng)“鄉(xiāng)土小說”的提法，將情感、形式與現(xiàn)代性放在一個邏輯層面予以考察，通過辨析作家“鄉(xiāng)愁”的書寫方式與文學(xué)形式的關(guān)系闡發(fā)文學(xué)的現(xiàn)代意涵。以“鄉(xiāng)愁”的時空、懷舊的特質(zhì)管窺中國現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說”的審美特質(zhì)，進(jìn)而審視人的情感與歷史、政治的互動及其對現(xiàn)代沖擊的回應(yīng)方式。中國現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說”遵循的“差異”敘述方式更包蘊(yùn)著對生命本身的尊重、自我主體意識的覺醒、啟蒙救亡意識的吁求以及民族國家想象的認(rèn)同。它以其獨(dú)特的現(xiàn)代審美形式折射了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國語境中人的現(xiàn)代意識的生成過程，為中國文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了生動、可貴的情感寫真。

·23.6萬字

郭祥正詩歌藝術(shù)研究

北宋中后期詩壇上，出現(xiàn)了一位有“李白后身”美譽(yù)的詩人——郭祥正，他流傳至今的作品超過1400余篇，無論是從創(chuàng)作數(shù)量，還是從流傳時間看，在中國古典詩歌史上都是比較少見的。本書以郭祥正及其詩歌作品為主要研究對象，重新考察其生平事跡中的一些問題，探討其詩歌之創(chuàng)作淵源、思想內(nèi)容以及創(chuàng)作手法和創(chuàng)作技巧，深入研究人物經(jīng)歷對其詩歌作品所產(chǎn)生的影響。當(dāng)個人命運(yùn)與國家社會交織在一起的時候，郭祥正的思想性格變得駁雜且多變，其詩歌也因此呈現(xiàn)出包羅萬象、內(nèi)容繁雜的特點，展現(xiàn)出豪壯奇絕、清新綺麗、含蓄委婉、悲慨曠達(dá)、典雅厚重的藝術(shù)風(fēng)格。

美國城市文學(xué)地圖：以紐約、芝加哥和洛杉磯為中心

本書以美國城市小說發(fā)展歷史為縱線，以紐約、芝加哥和洛杉磯三個大都市為橫線，對19世紀(jì)末到20世紀(jì)中期美國城市小說發(fā)展歷史做了詳盡的梳理。全書分為三篇：紐約篇、芝加哥篇和洛杉磯篇。文學(xué)中的紐約呈現(xiàn)出多種樣態(tài)：老紐約、底層紐約、現(xiàn)代紐約和多群族紐約。芝加哥文學(xué)經(jīng)歷了三次文學(xué)浪潮，從亨利·富勒到納爾森·艾爾格倫，芝加哥文學(xué)由盛而衰，由中心走向邊緣。直到20世紀(jì)20年代，洛杉磯文學(xué)才真正開始。在好萊塢小說和硬漢偵探小說這兩種最重要的文類中，洛杉磯呈現(xiàn)為“夢幻與暴力之城”。通過梳理美國文學(xué)中的城市，我們發(fā)現(xiàn)無論哪種城市模式，最終都沒有給人類帶來真正意義上的天堂之城。人類城市的未來在何方？我們一直在尋找。

貴州民族文學(xué)生態(tài)論

本書分為上下兩編，共六個章節(jié)。上編從學(xué)理基礎(chǔ)、神話和民間詩歌等方面深入探索貴州少數(shù)民族文學(xué)古老的精神生態(tài)系統(tǒng)；下編從竹文化、銅鼓文化、巫儺禁忌文化、蘆笙婚戀文化等方面全面分析貴州少數(shù)民族文學(xué)傳承至今且依然保持活性的生態(tài)精神體系。本書借助生態(tài)批評的理論架構(gòu)，挖掘和整理貴州主要世居少數(shù)民族民間文學(xué)資料，對其所蘊(yùn)藏的生態(tài)價值進(jìn)行了新的闡釋，同時，突破傳統(tǒng)的單向度研究模式，使理論與現(xiàn)象、主體與客體相互滲透、相互印證以及相互作用，而這恰恰契合了生態(tài)批評所倡導(dǎo)的整體性、交互性原則，也為生態(tài)批評開辟了一個用民間智慧介入學(xué)術(shù)理論的研究視角。

晚清域外游記的現(xiàn)代性考察

本書從精神結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折、思想的流變以及游記文體的裂變等方面深入發(fā)掘了晚清域外游記的現(xiàn)代性元素，并細(xì)致勾勒了其文本書寫存在的復(fù)雜流變，從而指出，晚清域外游記包含了中國散文現(xiàn)代性構(gòu)造所需的基本元素，它最早因為域外體驗的發(fā)生，突破了古文的義理藩籬、掙脫了僵化的語言符號系統(tǒng)，在精神意識、語言意識、文體意識方面對現(xiàn)代散文的生成起到了推動作用，藉此構(gòu)成了中國散文現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要環(huán)節(jié)。同時，在論述晚清域外游記的現(xiàn)代性的同時，本文始終將其置放于“自我”與“他者”、本土與異域的互動關(guān)系中來研究，其中既強(qiáng)調(diào)“他者”對“自我”的沖擊，也強(qiáng)調(diào)“自我”面臨“他者”時所發(fā)生的主體性抵抗，并指出，在沖擊、抵抗之外還存在著雙方相互滲透、相互塑造等復(fù)雜曖昧的交流圖景。總之，晚清域外游記的現(xiàn)代性研究不僅發(fā)掘了晚清城外游記的現(xiàn)代性，從歷史維度追溯晚清城外游記現(xiàn)代意識發(fā)生的根本動因與現(xiàn)實依據(jù)，相對客觀地把握其嬗變的歷史形態(tài)，具有思想史的意義，而且有效追蹤了中國現(xiàn)代散文的發(fā)生進(jìn)程，為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生研究提供參照與借鑒。

約瑟夫·康拉德小說創(chuàng)作的“復(fù)意性”研究

約瑟夫·康拉德作品的最大特色是魔幻般的不確定性，無論在人格內(nèi)涵、價值取向、思想意識還是在創(chuàng)作風(fēng)格上都不是單一、明晰的，而是意義多重復(fù)雜且常常充滿自我矛盾。這種含混朦朧的矛盾對立，不僅體現(xiàn)在康拉德小說中的重重文本謎團(tuán)中，也同時投射到不同的讀者身上，體現(xiàn)在讀者根據(jù)個體經(jīng)驗的不同而對文本產(chǎn)生的多樣性讀取與闡釋上。本書采用威廉·燕卜蓀的復(fù)意理論，以期通過文本細(xì)讀的方式，探尋康拉德文本復(fù)意話語表現(xiàn)下的深層本意。

“倭寇”與日本的“倭寇文學(xué)”：中日視差與文史互化

“倭寇文學(xué)”是將明代“倭寇”這一歷史事件加以文學(xué)書寫的獨(dú)特題材類型，在中日兩國文學(xué)中皆頗具規(guī)模。而兩國作家所持完全不同的立場和視角，決定了兩國“倭寇文學(xué)”全然不同的觀照與描寫，由此形成了“中日視差”。本書通過分析兩國的“倭寇文學(xué)”，在歷史真相與文學(xué)想象之間，在史料記載與歷史注解之間，在國別與區(qū)域之間，深入考察其中存在的差異乃至錯位，從而有助于具體而又深刻地認(rèn)識日本民族的歷史觀念與文化心理。