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人文論稿
會(huì)員

本書(shū)為作者2015年受聘上海交通大學(xué)以來(lái)結(jié)撰的文字,依類厘為三編。這些教學(xué)科研與工作過(guò)程中孕育出的成果,全都立足于學(xué)術(shù),著眼于文化,以“人文”為核心,緊緊圍繞人文內(nèi)涵、人文思想、人文精神來(lái)思考,注重人類意識(shí)與規(guī)律的探討,注重中華文化的創(chuàng)造性傳承與弘揚(yáng),注重創(chuàng)新人才人文素質(zhì)的培養(yǎng)。文章選擇具體問(wèn)題并根據(jù)實(shí)際情況,分別從不同角度、不同層面研究或詮釋“人文”內(nèi)涵、學(xué)術(shù)價(jià)置和文化意義,提出系列學(xué)術(shù)新見(jiàn)解、新理念或新認(rèn)識(shí)。諸如人文思想是人類歷史實(shí)踐的智慧結(jié)晶和全世界共同擁有的戰(zhàn)略資源,也是引導(dǎo)人類不斷創(chuàng)新和文明發(fā)展的重要保障;“傳說(shuō)、表演、器物、圖畫(huà)、文字”是人類文化存在的五大基本形態(tài),“以人為本、天人合一、尊道貴德”是中華文化的三大核心理念;理論是文化的最高形態(tài),學(xué)術(shù)研究是文化創(chuàng)新的重要形式;研究能力是人才綜合能力的第一要素;等等。至于具體作品與文化現(xiàn)象的新詮釋,大都正誤補(bǔ)偏,強(qiáng)化科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。這些成果以不同方式發(fā)表,或得到學(xué)界關(guān)注與肯定,或引發(fā)學(xué)生興趣與思考。文章保存原貌,體例風(fēng)格多樣。

楊慶存 ·文集 ·48.6萬(wàn)字

孫夢(mèng)雷文存
會(huì)員

孫夢(mèng)雷(1904.9.5—1937.4.5),男,江蘇無(wú)錫人。中國(guó)共產(chǎn)黨早期黨員,文學(xué)研究會(huì)會(huì)員,1920年代著名作家。孫夢(mèng)雷的創(chuàng)作主要有兩類題材:一是控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴與非人道給無(wú)辜百姓帶來(lái)的巨大痛苦,另一類是揭示底層民眾艱難的生存現(xiàn)狀。這些作品在輝映“五四”新文學(xué)思潮的同時(shí),也初步形成了他對(duì)底層民眾疾苦的深切關(guān)注與同情,對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情鞭撻,以及反映“血與淚”的文學(xué)的創(chuàng)作個(gè)性,體現(xiàn)出孫夢(mèng)雷可貴的現(xiàn)實(shí)主義品格。1927年9月創(chuàng)作出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《英蘭的一生》,為新文學(xué)的長(zhǎng)篇小說(shuō)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型做出了有益的貢獻(xiàn)。它不僅是孫夢(mèng)雷的代表作,是他實(shí)踐“為人生的藝術(shù)”主張的優(yōu)秀作品,也是新文學(xué)1922—1927年間長(zhǎng)篇小說(shuō)的時(shí)代性標(biāo)志與重要收獲。小說(shuō)描寫細(xì)膩,寓意深刻,情節(jié)緊湊,線索清晰,結(jié)構(gòu)勻稱完整,人物形象栩栩如生,英蘭堪稱那個(gè)時(shí)代無(wú)數(shù)農(nóng)村青年婦女不屈服于命運(yùn)的安排,向舊世界挑戰(zhàn)抗?fàn)幍谋瘎〉湫汀1緯?shū)收錄了孫夢(mèng)雷短暫一生的全部作品。

陳思廣 ·文集 ·21.8萬(wàn)字

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