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本書以清代長(zhǎng)篇章回小說(shuō)《歧路燈》的存世鈔本為研究對(duì)象。本書首先著錄并考證了目前已知尚存世的14部鈔本（其中6部為本書首次發(fā)現(xiàn)）和3種民國(guó)印本，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)諸鈔本的目驗(yàn)校勘，將《歧路燈》存世鈔本劃分為甲、乙鈔本系統(tǒng)，歸納了兩鈔本系統(tǒng)間的整體性差異，以及兩鈔本系統(tǒng)內(nèi)部諸本源流關(guān)系，并從微觀層面選取了數(shù)個(gè)具有代表性的校勘實(shí)例加以佐證，進(jìn)而論述《歧路燈》鈔本源流系統(tǒng)的研究意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。同時(shí)，本書還依據(jù)新發(fā)現(xiàn)鈔本所載評(píng)點(diǎn)，首次對(duì)《歧路燈》評(píng)點(diǎn)作了專題研究。

·25.2萬(wàn)字

會(huì)員

中外文論（2017年第2期）

本期內(nèi)容共分為6個(gè)專欄。“基礎(chǔ)理論研究”欄目立足中國(guó)文論研究，對(duì)西方文學(xué)理論的中國(guó)旅行進(jìn)行反思，既從宏觀的學(xué)科建設(shè)或長(zhǎng)時(shí)段的文學(xué)史角度思考問(wèn)題，又以具體文論家為例，厘清其中國(guó)旅行的諸種影響。“西方文論研究”欄目則兼顧了歐陸與英美兩股不同的文論傳統(tǒng)，既有對(duì)西方馬克思主義文論的關(guān)注，又聚焦媒介-符號(hào)等方面的前沿思想。“古代文論研究”欄目則專注于古代文論研究。本期論文既以人為綱，把握個(gè)體文論家的思想，例如石濤“尊受”說(shuō)，梁?jiǎn)⒊脑?shī)學(xué)觀，葉燮的詩(shī)學(xué)觀等，又有文體問(wèn)題的研究。“文化研究”則關(guān)注當(dāng)下文化研究的熱點(diǎn)，諸如文化產(chǎn)業(yè)、游戲、以及民族認(rèn)同問(wèn)題等。“電影研究”欄目以電影賞析為主，既涉及國(guó)產(chǎn)佳片，也有好萊塢叫座大片。“文學(xué)品讀”欄目則從具體的文學(xué)作品出發(fā)，闡發(fā)思想。對(duì)日本文學(xué)作品的研究，是本期的一大亮點(diǎn)。“譯文選刊”是本期新開設(shè)的欄目，選刊了三篇譯文，涵蓋面廣，質(zhì)量上佳，值得一讀。

·30.3萬(wàn)字

會(huì)員

近代文化交涉與比較文學(xué)

這是作者2007—2017年間的部分論文結(jié)集，共分為四輯，涉及近代文化交涉和比較文學(xué)等方面的相關(guān)議題。第一輯是以梁?jiǎn)⒊c晚清文學(xué)新變?yōu)橛懻撝黝}。第二輯則集中在近代中外文化交涉與翻譯研究。第三輯涉及傅蘭雅于1895年推動(dòng)的“時(shí)新小說(shuō)”征文事件。第四輯算是附錄，收有2篇書評(píng)、2篇考證小文和1篇翻譯的論文。這部論文集包含了一系列有趣的個(gè)案，以跨學(xué)科的視角來(lái)討論近代中外文化交涉，以文學(xué)、歷史和翻譯的互動(dòng)等個(gè)案來(lái)研究比較文學(xué)。這些個(gè)案的探討，較為注重所涉文本的思想性與歷史性，也注意到所涉事件中各方面的沖突和交涉。本書是為近代文學(xué)/近代史、翻譯研究、中國(guó)宗教、文化交涉學(xué)和比較文學(xué)等研究領(lǐng)域的有益參考。

·25.8萬(wàn)字

會(huì)員

德國(guó)文學(xué)思潮研究

本書主要是圍繞德國(guó)文學(xué)思潮中的相關(guān)主題展開的系列論述，具體論題主要包括：“接受美學(xué)”的創(chuàng)立與文學(xué)研究范圍的擴(kuò)大；“美學(xué)解放”與現(xiàn)實(shí)主義定義的更新；古典文學(xué)理論的堅(jiān)守與新型審美意識(shí)的覺(jué)醒；藝術(shù)思維的革故與文學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新；德國(guó)文學(xué)研究與翻譯問(wèn)題等。作者回到德國(guó)文學(xué)發(fā)展演進(jìn)的歷史語(yǔ)境中，通過(guò)對(duì)相關(guān)作家、藝術(shù)家及其作品的解讀深化對(duì)相關(guān)文學(xué)思潮、藝術(shù)潮流的分析，有助于讀者對(duì)相關(guān)文學(xué)和藝術(shù)思潮發(fā)展脈絡(luò)及其在文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)的把握。

·30.1萬(wàn)字

會(huì)員

文化詩(shī)學(xué)的振擺

以格林布拉特為代表的“文化詩(shī)學(xué)”主要以區(qū)別開歷史主義和形式主義又利用了兩個(gè)學(xué)派的資源而著稱。本書認(rèn)為其核心在于以福柯的權(quán)力思想來(lái)闡明文學(xué)活動(dòng)，以此作為不著邊際的歷史主義真正走入現(xiàn)實(shí)的標(biāo)志，也是形式主義走出語(yǔ)言牢籠的關(guān)鍵。在對(duì)“莎劇以及“英國(guó)早期浪漫主義”的具體枇評(píng)中，肯定了作者、文本和讀者三個(gè)藝術(shù)生成維度相通的權(quán)力博弈關(guān)系，并在這些節(jié)點(diǎn)所形成的詩(shī)學(xué)“振擺”空間中表達(dá)其文學(xué)批評(píng)的整體理念。

·21萬(wàn)字

會(huì)員

21世紀(jì)的拉美小說(shuō)研究

本書從學(xué)術(shù)研究的角度關(guān)照新世紀(jì)的拉美小說(shuō)，較為系統(tǒng)地介紹和評(píng)述這個(gè)時(shí)期具有代表性的作家在小說(shuō)創(chuàng)作方面取得的成就，包括其重要作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。全書分為：文學(xué)“爆炸”一代作家在新世紀(jì)取得新成就，文學(xué)“爆炸”后的一代作家做出的新貢獻(xiàn)，爆裂派和麥康多派作家的創(chuàng)作，異軍突起的新一代不可小視的文學(xué)造詣和其他作家的小說(shuō)創(chuàng)作等章節(jié)。在體例上，本書類似一部新世紀(jì)的拉丁美洲小說(shuō)史，所占材料豐富、翔實(shí)、新鮮，既具有學(xué)術(shù)性也具有可讀性，無(wú)論對(duì)專業(yè)工作者、高等院校的教學(xué)人員還是一般讀者，都是一本十分有益的讀物。

·25.5萬(wàn)字

會(huì)員

賈平凹研究論衡

本書對(duì)新時(shí)期以來(lái)的賈平凹研究做了全面的探討。賈平凹是對(duì)當(dāng)代文學(xué)有重要貢獻(xiàn)的一位作家，對(duì)其作品的廣泛批評(píng)和深入研究也形成了富有特色成果。通過(guò)對(duì)賈平凹不同時(shí)期作品評(píng)價(jià)的研究，梳理與考察了新時(shí)期以來(lái)作家、批評(píng)家與文學(xué)思潮、社會(huì)變遷互動(dòng)共生的發(fā)展歷程。本書既是對(duì)賈平凹的創(chuàng)作、批評(píng)與研究的總體考察，也呈現(xiàn)了新時(shí)期以來(lái)文學(xué)批評(píng)和文學(xué)發(fā)展的一個(gè)側(cè)面，對(duì)于深入考察當(dāng)代文學(xué)發(fā)展變革歷程，以及作家和知識(shí)分子在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型及歷史沿革中的身份認(rèn)同和文化觀念變遷具有參考價(jià)值。

·20.2萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)新文學(xué)史書寫的發(fā)生、層累及對(duì)話（1920—1949）

本著將1920年至1949年的中國(guó)新文學(xué)史書寫分為三個(gè)時(shí)期：20世紀(jì)20年代是文學(xué)革命的合法性論證及“五四”文學(xué)歷史化時(shí)期，20世紀(jì)30年代是重評(píng)“五四”文學(xué)與革命文學(xué)歷史化時(shí)期，20世紀(jì)40年代是再評(píng)“五四”文學(xué)與抗戰(zhàn)文學(xué)歷史化時(shí)期。這三個(gè)時(shí)期既經(jīng)歷了中國(guó)新文學(xué)史書寫的發(fā)生，又造成了“五四”文學(xué)、革命文學(xué)、抗戰(zhàn)文學(xué)等不同時(shí)代文學(xué)的依次歷史化。中國(guó)新文學(xué)史書寫得以不斷添加層累的同時(shí)，不同知識(shí)范型相繼登場(chǎng)，形成了激烈的激蕩沖撞、對(duì)話交流。正是這些中國(guó)新文學(xué)史書寫的發(fā)生、層累及對(duì)話，為新中國(guó)成立之后的中國(guó)新文學(xué)史學(xué)科化夯實(shí)了雄厚基礎(chǔ)。

·27.2萬(wàn)字

會(huì)員

文學(xué)朝圣者“謝拉皮翁兄弟”文學(xué)創(chuàng)作研究

“謝拉皮翁兄弟”是俄羅斯文學(xué)史上最著名的文學(xué)團(tuán)體之一，其成員是20世紀(jì)20年代彼得格勒頗有才華的一群年輕人，他們的創(chuàng)作或大膽新穎，或成熟老練，文學(xué)作品很早就吸引了研究界的注意。“謝拉皮翁兄弟”是早期蘇聯(lián)文學(xué)的主要參與者，蘇聯(lián)文學(xué)的奠基者之一。本書分為上、中、下三編，分別從文學(xué)淵源、文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)三部分梳理“謝拉皮翁兄弟”團(tuán)體成立的緣由、成員組成、文學(xué)活動(dòng)、創(chuàng)作主張及其文學(xué)史意義，闡述扎米亞京、什克洛夫斯基、高爾基等著名作家、批評(píng)家對(duì)團(tuán)體成員創(chuàng)作給予的重要影響，重點(diǎn)探討該團(tuán)體代表性成員，如卡維林、隆茨、弗謝伊萬(wàn)諾夫、費(fèi)定、格魯茲杰夫等作家、戲劇家、理論家的文學(xué)創(chuàng)作及批評(píng)內(nèi)涵。

·24.1萬(wàn)字

會(huì)員

愛(ài)·摩·福斯特的小說(shuō)節(jié)奏研究

愛(ài)·摩·福斯特是20世紀(jì)英國(guó)愛(ài)德華時(shí)代著名的小說(shuō)家和小說(shuō)評(píng)論家，不僅他的小說(shuō)，諸如《印度之行》，已成為傳世的經(jīng)典之作，而且他的評(píng)論文集《小說(shuō)面面觀》也被視為“英美小說(shuō)批評(píng)的基石”。福斯特提出的小說(shuō)節(jié)奏學(xué)說(shuō)及其在小說(shuō)創(chuàng)作中的巧妙運(yùn)用被公認(rèn)是他的最大成就之一。本書較為系統(tǒng)地探討了福斯特五部主要小說(shuō)中的節(jié)奏運(yùn)用及其產(chǎn)生的藝術(shù)審美效果。首先，依據(jù)福斯特的簡(jiǎn)單節(jié)奏和復(fù)雜節(jié)奏理論，探討了這兩種節(jié)奏在其小說(shuō)中的精妙運(yùn)用以及所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。此夕卜，作為對(duì)福斯特的小說(shuō)節(jié)奏“二元說(shuō)”的補(bǔ)充和完善，以熱內(nèi)特的敘述運(yùn)動(dòng)節(jié)奏和敘述重復(fù)節(jié)奏理論為視角，本書分別探究了這兩種敘述節(jié)奏在福斯特小說(shuō)中的運(yùn)用及其對(duì)推進(jìn)小說(shuō)故事情節(jié)演變、融合主題思想、深化思想內(nèi)涵等方面的強(qiáng)化和提升作用。

·20.6萬(wàn)字

會(huì)員

文學(xué)語(yǔ)境意義生成機(jī)制研究

本書旨在探討文學(xué)語(yǔ)境的多元意義和各類文學(xué)語(yǔ)境的意義生成機(jī)制。首先聚焦于“語(yǔ)境”在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的泛化，探析其背后所蘊(yùn)藏的研究方法和思維范式的變革；其次，在重新界定“語(yǔ)境”概念的基礎(chǔ)上審視“文學(xué)語(yǔ)境”的新內(nèi)涵、多元化類型，從文本層面將文學(xué)語(yǔ)境劃分為“文本內(nèi)語(yǔ)境”“文本間性語(yǔ)境”“符號(hào)間性語(yǔ)境”“社會(huì)文化語(yǔ)境”四種類型；最后，探索文學(xué)語(yǔ)境區(qū)別于非文學(xué)語(yǔ)境的獨(dú)特的復(fù)義功能，深入研究各種語(yǔ)境類型生成文學(xué)復(fù)義的不同意義機(jī)制。全書盡可能地展現(xiàn)了文學(xué)語(yǔ)境的全貌，著重探索了其生成復(fù)義的功能和機(jī)制，同時(shí)也論及語(yǔ)境的嬗變及其在藝術(shù)本質(zhì)和文學(xué)批評(píng)實(shí)踐等領(lǐng)域的功能和價(jià)值。

·24萬(wàn)字

會(huì)員

土改文學(xué)敘事研究

土地改革運(yùn)動(dòng)是中國(guó)現(xiàn)代歷史進(jìn)程中的重大事件，以平分土地為中心重建鄉(xiāng)村政治秩序，改造了傳統(tǒng)的文化觀念。土改運(yùn)動(dòng)在政策上的變動(dòng)和現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，帶來(lái)了土改文學(xué)的豐富性。本書力圖在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，從歷時(shí)性和共時(shí)性的角度，對(duì)于土改文學(xué)做一次較為全面的梳理，勾勒出不同歷史階段敘事模式的演進(jìn)過(guò)程，探究在文學(xué)與意識(shí)形態(tài)、作家與批評(píng)、創(chuàng)作原則與政策規(guī)定的互動(dòng)中文學(xué)發(fā)展演變的復(fù)雜軌跡，揭示其在20世紀(jì)文學(xué)史上的獨(dú)特地位。

·27.3萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的思潮與趨勢(shì)研究

本書以史論結(jié)合的方式概括地論述了從18世紀(jì)到20世紀(jì)30年代以來(lái)俄國(guó)文學(xué)批評(píng)史的發(fā)展過(guò)程，詳細(xì)闡述了在這一發(fā)展過(guò)程中各種思潮、流派、團(tuán)體出現(xiàn)的前因后果、各次論爭(zhēng)的內(nèi)容與背景、各種觀念與主張的基本含義。對(duì)于其中比較重要的文學(xué)批評(píng)家，以專論形式闡述其學(xué)術(shù)精要。該書還對(duì)俄國(guó)文學(xué)批評(píng)的各種思潮、文學(xué)創(chuàng)作傾向、社會(huì)運(yùn)動(dòng)方針的緊密結(jié)合，進(jìn)行了系統(tǒng)地整理和研究。它是俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)界由我國(guó)學(xué)者自己撰寫的第一部有分量的學(xué)術(shù)著作。

·37.8萬(wàn)字

會(huì)員

莫懷戚小說(shuō)文化論

莫懷戚是一個(gè)具有“文化地標(biāo)”屬性的優(yōu)秀小說(shuō)家、一個(gè)對(duì)于區(qū)域文化建設(shè)具有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的知識(shí)分子。他以大學(xué)教授的身份和平民作家的立場(chǎng)和視角，從事自由意義上的寫作，使他和他的小說(shuō)成為了重慶乃至西部一道獨(dú)特的文化景觀。本書作者以同事和至交的雙重身份長(zhǎng)期從事莫懷戚小說(shuō)的研究，并且圍繞與小說(shuō)相關(guān)的諸多重要問(wèn)題與莫懷戚展開過(guò)深廣的文化探究，記錄和積累了大量獨(dú)有的研究資料。在此基礎(chǔ)上對(duì)莫懷戚的鄉(xiāng)土小說(shuō)、偵探推理小說(shuō)、都市言情小說(shuō)以及俠義小說(shuō)進(jìn)行了多層次、多視角、多側(cè)面的系統(tǒng)闡釋。書中對(duì)其小說(shuō)的地域文化特點(diǎn)和藝術(shù)審美特征、小說(shuō)敘事倫理的建構(gòu)與敘事策略的選擇、歷史自覺(jué)意識(shí)的蘇醒以及歷史敘事中重慶文化性格的凸顯等，諸如此類的精神流變及文化隱情都作了別具一格又頗具啟示意義的探尋和揭示，認(rèn)為不僅在精神走勢(shì)上體現(xiàn)了小說(shuō)家鮮明的個(gè)性“成長(zhǎng)”特征，而且反映了重慶人“成長(zhǎng)”的文化個(gè)性和嬗變軌跡，特別是那種以敢于反抗詩(shī)性失落、人性退化為地域文化特征的俠義精神，在莫懷戚的小說(shuō)世界中得到淋漓盡致的發(fā)揮和妙趣橫生的展演。

·28.7萬(wàn)字

會(huì)員

張愛(ài)玲晚期寫作研究

本著基于張愛(ài)玲1955年赴美之后的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)行為，從張愛(ài)玲的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和生命哲學(xué)的形成及表現(xiàn)形式入手，系統(tǒng)展開張愛(ài)玲晚期文學(xué)研究，全面探討了張爰玲人與文的絕望、虛無(wú)和頹廢內(nèi)涵，動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)出其對(duì)中華民國(guó)深沉絕望的過(guò)程，尤其在“港戰(zhàn)”敘事上以國(guó)家不幸自家幸的妥協(xié)與投降意識(shí)，導(dǎo)致其人與文底線一再下滑。這些深刻地影響著張爰玲創(chuàng)作格局的拓展和境界的提升。本著能在張愛(ài)玲的文學(xué)文本和成長(zhǎng)體驗(yàn)的對(duì)讀中進(jìn)行勾連，在當(dāng)前“張愛(ài)玲熱”的背景下堅(jiān)持文學(xué)的國(guó)家、民族、時(shí)代之立場(chǎng)，揭示出張愛(ài)玲晚期文學(xué)缺乏開拓、為人與為文均存在重大錯(cuò)失和以文學(xué)筆法敘寫人生的創(chuàng)作特征。

·21.3萬(wàn)字

會(huì)員

魔鬼合約與救贖：德語(yǔ)文學(xué)中的魔鬼合約母題研究

魔鬼合約作為文學(xué)母題于中世紀(jì)之前便已存在，最早可追溯到《圣經(jīng)》的某些章節(jié)。魔鬼合約母題與時(shí)俱進(jìn)、歷久彌新，跨越時(shí)空地活躍在德國(guó)和世界其他各國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作上。在參考已有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，本書對(duì)魔鬼合約母題進(jìn)行綜合性的研究：一方面從魔鬼合約的源起、發(fā)展縱向看母題本身的變遷，并對(duì)同一文學(xué)時(shí)期的魔鬼合約文本進(jìn)行橫向比較，探索同一母題在不同作家的演繹下呈現(xiàn)出的多樣化；另一方面，本書以歌德的《浮士德》、沙米索的《彼得·施萊米爾賣影奇遇記》和戈特赫爾夫的《黑蜘蛛》為例，對(duì)魔鬼合約的基本組成元素魔鬼形象、簽約者、合約內(nèi)容、簽約形式、合約的結(jié)局等進(jìn)行分析解讀，重點(diǎn)討論魔鬼合約故事中的救贖話題。

·21萬(wàn)字

會(huì)員

耶律楚材家族及其文學(xué)研究

本書對(duì)耶律楚材家族世系、婚娶、教育、家風(fēng)、地位及心態(tài)等情況進(jìn)行梳理和考辨，考察其祖上漢語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作的演進(jìn)情況，理出契丹文學(xué)發(fā)展的線索，對(duì)其家族在不同地域的活動(dòng)及文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行考辨，從一個(gè)側(cè)面揭示中華文化的多元一體特征。本書結(jié)合族群、教育、地域、音韻、文獻(xiàn)、官制等方面的研究，力圖發(fā)現(xiàn)此前契丹文學(xué)研究中所未發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，開拓前人所未涉足的領(lǐng)域，補(bǔ)充史書記載的不足，在諸多方面有所突破和創(chuàng)新。

·21.9萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)影視改編的民族性問(wèn)題研究

本書以寬泛的“民族性”范疇為理論框架，以中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的影視改編為主線，全面分析當(dāng)代文藝作品體現(xiàn)的民族風(fēng)格、民族審美情趣，探討文藝作品在反映民族國(guó)家歷史、展示中華民族豐富的多民族文化、形成民族認(rèn)同、構(gòu)建與傳播積極的國(guó)家形象等方面的作用。

·29.7萬(wàn)字

會(huì)員

元代東遷色目作家研究

本書在前賢的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用敦煌文獻(xiàn)、碑銘、墓志、家譜等新出土文獻(xiàn)，探討了東遷色目人的西域文化背景及其歷史淵源，色目作家的創(chuàng)作情況。以大都不忽木家族、貫氏家族、廉氏家族，中原崇喜家族、馬袓常家族，福建王翰家族為例探討了色目家族文化文學(xué)的發(fā)展演變，揭示了色目家族東遷后家族文學(xué)創(chuàng)作水平從低到高的發(fā)展過(guò)程。本書還探討了色目作家文學(xué)創(chuàng)作的地域特征，闡述了色目作家與元代理學(xué)的關(guān)系及其對(duì)元代文壇的影響。

·22.3萬(wàn)字

會(huì)員

走向后人文主義：理查德·羅蒂的文學(xué)理論和文化批評(píng)

本書追溯了傳統(tǒng)人文主義批評(píng)“新古典主義—新人文主義—新批評(píng)”這條脈絡(luò)，以“后哲學(xué)文化”為背景，分析了理查德·羅蒂的文學(xué)理論和文化批評(píng)中的后人文主義思想特色。后人文主義貫穿著一種實(shí)用主義、有限論和弱哲學(xué)思想，在文學(xué)闡釋觀、經(jīng)典觀、批評(píng)觀與價(jià)值觀等各方面對(duì)傳統(tǒng)人文主義既有繼承又有超越。與杰姆遜、布魯姆、德里達(dá)等人相比，羅蒂的文化審美旨趣介于古典人文主義、新浪漫主義與讀者反應(yīng)批評(píng)之間，他是一位不夠“左”的左派，不夠“右”的右派，不夠“后”的后現(xiàn)代主義者。

·25.2萬(wàn)字

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《歧路燈》鈔本研究

中外文論（2017年第2期）

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