捕鱼500万炮倍

本書從對于舒茨的研究開始。作為西方社會理論領域中的一名重要人物，舒茨的與眾不同之處，不僅僅在于其流亡者和哲學家的雙重背景。而這種獨特的生命經(jīng)歷，也使得舒茨有了對于普通行動者在日常生活中的主體性、自我認同和意義問題的切身細膩的把握。舒茨將這一工作與對于社會科學方法論的反思結合在一起,形成了對于現(xiàn)代人與社會科學的獨特反思。對于舒茨這方面工作的討論，將成為本書前半部分的主要內(nèi)容。不過，本書希望不僅僅將研究置于舒茨工作的基礎上，而是希望能夠進一步考察作為一個學術流派的現(xiàn)象學社會學的核心議題。□□這一流派在其新近討論之中所表現(xiàn)出來的一個重要的走向，是重返對于經(jīng)典的理解。在這方面的典型代表是奧尼爾。奧尼爾以社會理論重新解讀弗洛伊德經(jīng)典精神分析的工作，并在此基礎上將社會學本身置于西方文明史的傳統(tǒng)之中。這也是本書在上述兩重緯度之外，從奧尼爾的工作中所提煉出的，每個現(xiàn)代意義上的普通人，在其日常生活之中的第三重生存狀態(tài)的緯度，是懺悔者。

·21.3萬字

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民國安徽文學史論

安徽自古為中華文學大省，時至民國，因天時、地利、人文諸原因，更加成就斐然。本書突破以往“現(xiàn)代文學史”在時間、內(nèi)容上的局限，重點關注新舊文學轉型期的安徽文學風貌，論述了皖籍南社成員文學成就、清末民初皖籍才媛文學風采、五四績溪作家群的形成、民國皖籍軍事將領的文學著述、民國皖人通俗文學、皖籍文學譯者群等問題，力求從一個個特定角度展示民國安徽文學風貌，提請讀者關注在以往各類文學史上無人予以系統(tǒng)闡述的文學現(xiàn)象。全書以史料為依據(jù)，以地域文化為中心，抓住安徽人文歷史這一線索，追根溯源，探索究竟，志在對中國地域文學史的寫作有所補益。

·21.3萬字

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戲曲與俗文學研究（第4輯）

本書為中國俗文學文獻的考訂研究提供了一個平臺。書中以古代戲曲和俗文學研究為主要對象，以實證研究為特色，重視第一手文獻資料的發(fā)掘與利用，強調(diào)對基本文獻的調(diào)查、編目、考釋，尤其強調(diào)文獻資料考證研究，即集中于作者考、重要事件考、版本文獻考索、海內(nèi)外藏家目錄編集、稀見文獻考述、新文獻材料輯錄考釋等。戲曲、俗文學、文獻、實證，便是本書有別于其他同類刊物的關鍵詞。

·21.3萬字

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1920-1937：中學國文教育中的新文學

作者堅持人文學者的學術責任感，以1920-1937年間中學國文教育中的新文學為中心，在全面搜集材料的基礎上，還原歷史現(xiàn)場，從教育制度的演變、新文學法定知識身份的形成、選目更迭、課堂內(nèi)外的新文學知識傳播等角度展開研究，探討了新文化、新教育與新文學三者之間的關聯(lián)互動以及知識生產(chǎn)與轉換的內(nèi)在過程，詳細闡釋了文學與教育、媒介環(huán)境之間的共生關系，既有對新文學建構本身的思考，亦有對文學教育實踐的文化考察。

·21.3萬字

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行動如何可能：魯迅文學的一個思想脈絡

魯迅作為中國現(xiàn)代文學的基石和巔峰，其文學背后的思想同樣具有基石和巔峰性的意義。但不管其思想和文學孰先孰后，何者更為重要，對于讀者來說，無法避開的纏繞是，魯迅的思想往往是從具體的文學形式中表達出來，魯迅的文學也往往根跡于其思想中具體的邏輯常項。因此，如何通過魯迅創(chuàng)造的文學形式來抵達魯迅思想的隱秘所在，就成為一個非常重要的課題。本書著眼于此，用心淘洗魯迅留下的各類文本的文學形式與思想之關系，究明魯迅文學的一個重要思想脈絡，即在現(xiàn)代中國，面臨古今中西之間交錯所帶來的變革和動蕩，行動如何可能？本書首先討論的是魯迅留日時期思想的基本面貌，勾勒的是與章太炎的“自性”的關系，彰顯魯迅在思想層面對于行動的理解和渴望，接著討論與“自性”關聯(lián)的主體建構問題在《野草》、《故事新編》和舊體詩中的展開，著力分析思想與文學之間的關聯(lián)，顯影魯迅重建行動之可能時的思想困局、歷史哲學和自我安慰，最后是接續(xù)文學分析的脈絡討論魯迅在《吶喊》《彷徨》等小說集中的部分小說，展開具體歷史語境中的小說細讀，澄明魯迅對辛亥革命的理解，討論其在歷史實踐的維度對行動如何可能的思考及相應的文學形式的特質(zhì)。總之，本書試圖以“行動如何可能”為基本問題，追蹤魯迅文學背后的基本思想脈絡，以期引發(fā)對于魯迅及中國現(xiàn)代思想與文學的不同討論。

·21.3萬字

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清代試律詩學研究

清初承明制，以八股取士。乾隆二十二年丁丑會試，朝廷下旨增五言八韻律詩一首，試律取士遂成定制。目前留存的清代各種詩話、選集、別集序跋和詩文批評中都保存了大量試律詩學理論資料。本書以清代試律詩學發(fā)展為線索，考察其初期發(fā)軔，中期完成到清末新變?nèi)齻€發(fā)展階段的理論特點和成就，深人剖析其階段性特征，并對核心理論觀點進行闡釋，全面梳理和展現(xiàn)了清代試律詩學發(fā)展脈絡。

·21.3萬字

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張愛玲晚期寫作研究

本著基于張愛玲1955年赴美之后的文學創(chuàng)作和文學行為，從張愛玲的人生觀、世界觀、價值觀和生命哲學的形成及表現(xiàn)形式入手，系統(tǒng)展開張愛玲晚期文學研究，全面探討了張爰玲人與文的絕望、虛無和頹廢內(nèi)涵，動態(tài)地呈現(xiàn)出其對中華民國深沉絕望的過程，尤其在“港戰(zhàn)”敘事上以國家不幸自家幸的妥協(xié)與投降意識，導致其人與文底線一再下滑。這些深刻地影響著張爰玲創(chuàng)作格局的拓展和境界的提升。本著能在張愛玲的文學文本和成長體驗的對讀中進行勾連，在當前“張愛玲熱”的背景下堅持文學的國家、民族、時代之立場，揭示出張愛玲晚期文學缺乏開拓、為人與為文均存在重大錯失和以文學筆法敘寫人生的創(chuàng)作特征。

·21.3萬字

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女作家作者身份焦慮空間性闡釋

本書首先對作者身份焦慮說的內(nèi)涵進行闡釋，側重于對作者身份焦慮說包含的性別維度進行描摹，試圖完成對已有學說的二次闡釋和發(fā)展。接著探討了基于性別身份的作者身份焦慮的空間性，并對這種空間性的成因做了分析。重點論述了基于女性性別身份的作者身份焦慮的空間表現(xiàn)，具體包括現(xiàn)實文化空間的女性焦慮表現(xiàn)，思想空間的女性焦慮表現(xiàn)，文學空間的女性焦慮表現(xiàn)。

·21.3萬字

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新歷史主義批評與實踐：基于西方文論本土化的一種考察

本書立足于中國本土的文化語境和文學土壤，從多個方面入手考察新歷史主義在中國的批評與實踐經(jīng)驗，既有縱向的史的線索，也有橫向的中西文論對比研討，還包括對具體作家、作品的解讀，全書試以宏觀視野分析新歷史主義在中國的本土化歷程及其影響。

·21.3萬字

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秦腔與當代西北作家創(chuàng)作關系研究

當前各學科交叉發(fā)展和各領域知識融通的趨勢日益加強，秦腔和當代西北作家創(chuàng)作關系的研究正是在此基礎上發(fā)生的。秦腔是秦人的生命命脈，被稱為西北的“語言符號”，秦腔給了作家們沁入骨髓的文化熏染，匯聚了當代西北作家對鄉(xiāng)土的情感和記憶，其慷慨悲涼、熱耳酸心的美學特點直接影響了當代西北作家的創(chuàng)作。本書在當代西北作家的作品中發(fā)掘秦腔影響的痕跡，并對這些戲曲質(zhì)素在小說的情節(jié)結構、人物塑造和主旨表達等功能方面做出有益的探索，研究以秦腔為主的“傳統(tǒng)聲音”在當代小說創(chuàng)作中的重要地位和意義。秦腔和當代西北作家創(chuàng)作的交叉融合研究開拓了文學和戲曲研究的視界，當秦腔經(jīng)典劇作如同水乳一樣交融在作品之中，與厚重的歷史感、西北文化尚實的精神相符合，呈現(xiàn)出不同的地域風情和美學風格，在一定程度上拓展和深化了這一學科領域。本書對秦腔與當代西北作家創(chuàng)作文本的敘事互文、結構互文、美學風格互文的研究為戲曲與文學互文批評體系建構積累了經(jīng)驗，凸顯了鄉(xiāng)土文化對于作家寫作的價值和意義，為中國當代文學的研究開拓了新思路與新范式。

·21.2萬字

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中國網(wǎng)絡文學十大批評家

中國網(wǎng)絡文學蓬勃發(fā)展離不開批評家的鼓勵與鞭策，本書采取“以人帶史，以史引論”的方式，選取國內(nèi)10位最具代表性的網(wǎng)絡文學批評家黃鳴奮、歐陽友權、陳定家、單小曦、周志雄、馬季、邵燕君、夏烈、許苗苗、肖驚鴻，通過對他們網(wǎng)絡文學理論批評成果的分析，展現(xiàn)他們的學術貢獻，由點到線、由線到面地揭示中國網(wǎng)絡文學理論批評的發(fā)展水平和學術貢獻。本書以批評家個體的批評實踐入手，通過個體的批評癥候獲得中國網(wǎng)絡文學批評的理論縱深與研究廣度，從這里可以看出中國網(wǎng)絡文學理論批評的發(fā)展脈絡、基本面貌和重要意義。同時也是對中國網(wǎng)絡文學批評的先行者致敬，正是因為他們的學術探索，網(wǎng)絡文學才得登堂入室，網(wǎng)絡文學研究才得以成為顯學。

·21.2萬字

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中國現(xiàn)代詩導讀（穆旦卷）

中國現(xiàn)代詩，也叫“新詩”，是指發(fā)端于“五四”時期到1949年新中國成立這一段時間的白話詩，即應用現(xiàn)代漢語的、自由抒發(fā)思想感情的、形式上不拘一格的詩歌。本書收錄了多篇詩人與解詩者的文學對話。

·21.2萬字

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當代西方小說百科全書化趨向研究

20世紀，西方小說出現(xiàn)一種百科全書化趨向。它是在傳統(tǒng)經(jīng)典小說衰落之后，對小說藝術無限可能性進行實驗的可貴成果，也是西方小說在當代知識體系中尋找自身價值的有效嘗試。本書通過對具有百科全書特征的敘事文學的溯源分析，以及對當代相關學者理論與創(chuàng)作實踐的考察，界定當代西方小說百科全書化趨向的范疇，并探討其產(chǎn)生的原因。其中，博爾赫斯、納博科夫、卡爾維諾、艾柯小說創(chuàng)作中的百科全書化趨向尤其典型，影響深遠，不僅小說寫得精彩，而且理論方面也成果豐碩。因此，筆者以這四位作家的創(chuàng)作實踐和理論批評為重點研究對象，再輔以其他一些作家作品，力求對當代西方小說的這一重要現(xiàn)象管窺一斑。

·21.2萬字

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主體、想象與表達：1949—1966年工農(nóng)兵寫作的歷史考察

1949-1966年出現(xiàn)的工農(nóng)兵寫作現(xiàn)象是一個重要的文學現(xiàn)象，也是社會主義現(xiàn)實主義文學的一個重要組成部分。作為創(chuàng)作主體的工農(nóng)兵作者，是解放后黨和國家大力提倡、扶持的一個創(chuàng)作群體，他們上承左翼文學資源，同時也被認為是新中國文學新生力量成長的標志，在他們身上寄寓了社會主義文學的理想。本書涉及一個創(chuàng)作群體（工人作家群），一個寫作個案（士兵作家高玉寶），一個運動（新民歌運動），一次批判（吳雁），試圖通過對這些創(chuàng)作現(xiàn)象的描述和分析，還原歷史現(xiàn)場，呈現(xiàn)業(yè)已消失的文化（文學）圖景。

·21.2萬字

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學堂樂歌與中國詩歌的現(xiàn)代轉型研究

本書通過考察學堂樂歌運動發(fā)生的時代背景、代表人物、曲調(diào)來源、思想蘊涵等諸多問題，深入闡釋學堂樂歌在結構模式、節(jié)奏韻律、語言體式、句法結構等方面的顯著特征，詳細描述其在提倡軍國民教育思想、塑造現(xiàn)代國民意識、重建現(xiàn)代民族國家觀念中的特殊價值，探究學堂樂歌與中國詩歌的現(xiàn)代傳播的內(nèi)在關聯(lián)，認為學堂樂歌在中國詩歌從古典向現(xiàn)代轉型中扮演著重要角色。

·21.2萬字

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文心雕龍

本書是我國古代文學理論批評的巨著。論述文章寫作的總原則，及詩歌、辭賦、論說、書信等各種文體的體制規(guī)格和寫作要求，并對自先秦至南朝宋、齊的重要作家、作品作了評價。本書一大特色是加入清代黃叔琳《文心雕龍輯注》和紀昀的評。

·21.2萬字

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路遙小說的傳播和接受

路遙小說是被傳播數(shù)據(jù)和接受實例一再證實的溫暖勵志的傳世之作。路遙的作品數(shù)量有限，創(chuàng)作也有一定局限，但在傳播和接受層面卻超越當代許多作家，形成數(shù)量龐大的“路遙族群”和言說不盡的“路遙現(xiàn)象”。本書以路遙的生平研究和史料辮析為基礎，通過考察大眾傳媒（紙媒、廣播、影視等）對路遙小說的傳播、編輯工作與路遙文學創(chuàng)作的雙向互動、讀者對路遙小說接受的數(shù)據(jù)和實例，再結合路遙小說的文本細讀，側重于在讀者層面考察、思考1980年至今四十年來路遙小說在中國的傳播和接受情況。

·21.2萬字

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毛南山鄉(xiāng)文藝生態(tài)審美

毛南山鄉(xiāng)系毛南族聚居區(qū)，毛南山鄉(xiāng)所呈現(xiàn)的文學藝術成果集中體現(xiàn)了毛南族的文學藝術創(chuàng)造觀念及創(chuàng)造力。毛南族在漫長的歷史進程中、孕育并發(fā)展了強烈的與自然、與社會和諧相處的生態(tài)和融理念，其文學藝術蘊含著明顯而獨特的生態(tài)特征。著眼于生態(tài)視域，系統(tǒng)、深入地研究毛南山鄉(xiāng)的文藝現(xiàn)象及其內(nèi)在本質(zhì)，揭示毛南族創(chuàng)造文學藝術成果的心里于規(guī)律，闡述毛南山鄉(xiāng)文藝生態(tài)的屬性及發(fā)展趨勢，將有利于毛南族建構新型的文藝生態(tài)，從而探索到提升毛南族整體文化素養(yǎng)的理念、途徑與方式，并未探討該地區(qū)其他民族的文藝生態(tài)提供借鑒。本書以毛南山鄉(xiāng)的整體生態(tài)為背景，在占有豐富材料和進行了大量田野工作的前提下，對毛南山鄉(xiāng)的文藝生態(tài)做了較為全面、深入的考察，選題較為新穎，見解較為科學；在前人研究成果的基礎上作了較多的拓展性工作，在理論性研究和實踐性研究等方面均做出了新的貢獻，有望成為研究毛南山鄉(xiāng)文藝生態(tài)形成與流變規(guī)律的重要資料。

·21.2萬字

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王方晨創(chuàng)作論

山東文學有著自己獨特的風格和追求。從新文學之初的王統(tǒng)照，到三十年代的臧克家，再到建國后的郭澄清，山東作家始終關注現(xiàn)實，貼近土地，表現(xiàn)普通人的生死愛恨。既有大時代的歷史感，又不乏普通人的生存實感。新時期的王滋潤，劉玉民，劉玉堂，張煒，尤鳳偉等人的創(chuàng)作，不僅在山東文學發(fā)展史上寫下了濃墨重彩的一筆，而且奠定了當代新鄉(xiāng)土小說的基礎和高度，對推動當代中國文學發(fā)展做出了重要貢獻。王方晨是山東新生代作家的代表。與凌可新、張繼、劉玉棟等人一樣，作為文壇的魯軍新銳，齊魯文化的土地養(yǎng)育熏陶了他，他在新時期文學文化氛圍中成長，帶有理想主義年代的深刻烙印，嫉惡如仇，熱愛土地和家園，有鮮明的正義感，對現(xiàn)實生活認識清醒冷峻，這使得他與外省的同時代作家畫出了一道溝壑。本書是第一本王方晨創(chuàng)作倫，全書分為總論和分論兩大部分，總論主要從王方晨文學創(chuàng)作的背景、傾向和特征入手，分析論述王方晨文學世界的整體面貌和基本樣態(tài)；分論是以王方晨小說代表作為審視對象，以文本細讀的方式，對其小說內(nèi)在肌理和審美風格展開論述，試圖理性分析，客觀評價，給出王方晨創(chuàng)作的準確定位，希望成為研究山東文學和山東作家的一本有價值的參考書。

·21.1萬字

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《紅樓夢》一百二十回抄本初探

這是一部具有開辟性意義的紅學著作。本書認為《紅樓夢》版本系統(tǒng)存在一個被忽略的版本系統(tǒng)：一百二十回抄本系統(tǒng)，并作了系統(tǒng)、詳實的研究和介紹。因為這個系統(tǒng)與《紅樓夢》后四十回作者問題密切相關，作者在前輩學人諸多成果的基礎上，對提出、堅持和固化“高鶚續(xù)書說”的新紅學代表人物胡適、俞平伯以及后來產(chǎn)生的探佚派的主要論點和論據(jù)進行了全面、深入的辯駁，從根本上解決了“高續(xù)說”問題。這可能成為紅學進一步發(fā)展的奠基性的新進展。

·21.1萬字

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