不朽的情缘免费第一的歌曲叫什么名字

20世紀(jì)上半葉，在美國(guó)文學(xué)中出現(xiàn)一個(gè)頗為正面的中國(guó)形象，一批曾旅居中國(guó)的美國(guó)女性作家為此做出了突出貢獻(xiàn)。除了人們較為熟悉的賽珍珠以外，A.T.何巴特也是其中較受關(guān)注一位。本書(shū)以A.T.何巴特為中心，考察了她初到中國(guó)、經(jīng)歷了南京事件，以及返回美國(guó)后三個(gè)不同時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作，從移民、性別、邊緣人等角度探討了這位女性作家對(duì)時(shí)代與文明的深切思考。她對(duì)舊中國(guó)的觀察以及對(duì)美國(guó)文化的反省，對(duì)現(xiàn)代的讀者也會(huì)有一定的參考價(jià)值。

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中國(guó)近現(xiàn)代報(bào)人小說(shuō)與報(bào)刊新聞的互文性

本書(shū)以互文性為視角，探討報(bào)人小說(shuō)與報(bào)刊新聞之間的復(fù)雜關(guān)系，對(duì)報(bào)人作家的職業(yè)身份、市場(chǎng)化生存方式、文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)做了詳細(xì)考察。本書(shū)通過(guò)對(duì)報(bào)人與作家雙重身份的主體間性、報(bào)人小說(shuō)文本與副文本的關(guān)系、中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)與新聞傳播文化的關(guān)系，探尋新聞傳播機(jī)制與報(bào)人小說(shuō)生成之間的歷史契合點(diǎn)，闡述報(bào)人作家在中國(guó)近現(xiàn)代獨(dú)具的文化輻射力。本書(shū)回顧歷史現(xiàn)場(chǎng)，以報(bào)刊新聞報(bào)道、新聞圖片、報(bào)刊廣告等文獻(xiàn)梳理為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)報(bào)人小說(shuō)的發(fā)生、報(bào)人小說(shuō)的類(lèi)型化、近現(xiàn)代通俗小說(shuō)流派的成因的剖析，以期對(duì)當(dāng)代新媒介環(huán)境下文學(xué)言論空間建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)性與可能性提供歷史參考。

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當(dāng)代外國(guó)文學(xué)紀(jì)事（英國(guó)卷）

本書(shū)匯集的辭目主要介紹1980年后活躍在英國(guó)文壇具有一定代表性并獲得較大創(chuàng)作成就的當(dāng)代作家，希望有助于讀者初步了解這些作家的創(chuàng)作經(jīng)歷和主要作品。

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茅盾的“留”與“別”

本書(shū)在政治史、軍事史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、社會(huì)史視角下研究茅盾1927—1936十年間小說(shuō)創(chuàng)作。圍繞《子夜》這一軸心，綜合考察茅盾早期革命文學(xué)和“左聯(lián)”時(shí)期創(chuàng)作，并著力呈現(xiàn)這些作品相互之間的互文本關(guān)系。進(jìn)而發(fā)掘茅盾小說(shuō)創(chuàng)作與國(guó)民革命之間潛在的聯(lián)系，呈現(xiàn)茅盾在國(guó)民黨左派、“托派”等各種復(fù)雜力量之間的進(jìn)退取舍，以及其作為左翼知識(shí)分子的復(fù)雜精神歷程。

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高中文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀（第一輯）

本書(shū)以文學(xué)史發(fā)展為脈絡(luò)，梳理出中外從文學(xué)發(fā)展初期至近代主要的文學(xué)樣式和成就。全書(shū)共二十二章，分成上、下兩冊(cè)。編排體例上每章由章節(jié)概述、作品選讀、相關(guān)評(píng)述和問(wèn)題探究四個(gè)部分構(gòu)成。編排體例上既有宏觀介紹，也有經(jīng)典作品選讀，還有相關(guān)評(píng)論加以深化認(rèn)識(shí)，有助于學(xué)生既全面又深入地了解。

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荷馬史詩(shī)中的生與死

本書(shū)是二十世紀(jì)荷馬研究最重要的論著之一，最初出版于1980年。在當(dāng)時(shí)的荷馬研究中，邁錫尼的土地所有制、青銅時(shí)代的考古發(fā)掘、程式化用語(yǔ)的紛繁細(xì)節(jié)，這些專(zhuān)門(mén)且技術(shù)性的問(wèn)題，幾乎擠掉了詩(shī)歌的位置。而本書(shū)作者加斯帕·格里芬則把荷馬史詩(shī)重新作為偉大的文學(xué)作品帶到人們面前。作者回到樸素的文本細(xì)讀的研究方式，但又并非憑空的奇思妙想，而是以極多的學(xué)術(shù)證據(jù)為支撐。尤其是他重點(diǎn)討論荷馬史詩(shī)中的生死與神靈，這些正是古代希臘思想極具特色的領(lǐng)域，因此作者的這種解讀既使我們進(jìn)一步領(lǐng)略荷馬史詩(shī)的好處，也可以從中獲得對(duì)于現(xiàn)代生活的啟示。

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閱讀是一座隨身攜帶的避難所

對(duì)于毛姆的風(fēng)格，或許讀者首先會(huì)想到的是他的毒舌、詼諧、邪誕乃至于刻薄，但卻忽略了他在這一切之下的真誠(chéng)與坦白，以及有意無(wú)意之間對(duì)有趣或是趣味的強(qiáng)調(diào)。在本書(shū)中，不論探討的話題是小說(shuō)的藝術(shù)，還是對(duì)哲學(xué)、藝術(shù)與人生價(jià)值的思考，都處處可見(jiàn)毛姆對(duì)趣味的堅(jiān)持。他的語(yǔ)言巧妙精到，流暢洗練，卻既不故作高深也不沾沾自喜。讀來(lái)宛如與你相對(duì)而坐，聽(tīng)他本著自己天才的幽默感侃侃而談，教你如何讀書(shū)、閱讀的樂(lè)趣、名家的八卦、對(duì)名作的吐槽，還有他自己夾在對(duì)人與事的厭惡與熱愛(ài)之間的情懷與思考。

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學(xué)·問(wèn)：聆聽(tīng)李敖的睿智人生課

《學(xué)·問(wèn)：聆聽(tīng)李敖的睿智人生課》以語(yǔ)錄、述評(píng)、小傳的形式，從處世、兩性、文章、政治、文化等視角向讀者展示這位“文化狂人”的傲骨與個(gè)性，揭示并審視他的各種思想和觀點(diǎn)，可以幫助讀者朋友們更深刻、全面地了解和理解李敖先生的為人和學(xué)問(wèn)。除此之外，《學(xué)·問(wèn)：聆聽(tīng)李敖的睿智人生課》還有另外一個(gè)使命，那就是通過(guò)李敖先生幽默、犀利的態(tài)度以及對(duì)生命的頓悟與達(dá)觀，鼓勵(lì)更多的人熱愛(ài)生活，積極地面對(duì)人生。

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唐代園林與文學(xué)之關(guān)系研究

主要從唐代園林的歷史發(fā)展入手，考察唐代文人自然觀的嬗變及其園林意識(shí)在文學(xué)創(chuàng)作中的反映，進(jìn)而從園林游宴、園林營(yíng)造與園林題詠等與文人相關(guān)的園林活動(dòng)中展開(kāi)園林與文學(xué)之關(guān)系的具體研究，呈現(xiàn)唐代園林文學(xué)創(chuàng)作景觀，最后將其置于整個(gè)唐代文學(xué)的宏觀視野中，考察園林書(shū)寫(xiě)對(duì)文學(xué)觀念及創(chuàng)作理論的影響，深層發(fā)掘園林與文學(xué)之間的互動(dòng)關(guān)系。作者溝通園林與文學(xué)，運(yùn)用跨學(xué)科研究方法，微觀論證與宏觀闡釋相結(jié)合，努力拓展唐代文學(xué)研究的新思維與新領(lǐng)域，為當(dāng)前唐代園林與文學(xué)的研究探尋出新的路徑。

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在華俄僑作家的中國(guó)書(shū)寫(xiě)研究

本書(shū)旨在對(duì)在華俄僑作家創(chuàng)作中的“中國(guó)韻味”和“中國(guó)色彩”做出整體考察，揭示“在華俄僑作家的中國(guó)書(shū)寫(xiě)”這一文學(xué)現(xiàn)象所展現(xiàn)的獨(dú)特的精神內(nèi)涵，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)在華俄僑文學(xué)所蘊(yùn)含的豐富而多彩的時(shí)代風(fēng)貌。全書(shū)重點(diǎn)剖析了俄僑作家復(fù)雜的文化心態(tài)，從中國(guó)自然與民俗、中國(guó)城市、中國(guó)人三個(gè)層面分析了俄僑作家的中國(guó)書(shū)寫(xiě)的具體表現(xiàn)，探討了俄僑作家與中國(guó)文化精神的內(nèi)在聯(lián)系，最終認(rèn)識(shí)到：在華俄僑作家的中國(guó)書(shū)寫(xiě)是特殊時(shí)代背景下的特殊產(chǎn)物，是我們理解俄羅斯文化和民族性格的一個(gè)重要窗口，是我們觀察歐美俄僑文學(xué)的一個(gè)重要比照對(duì)象。

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人文經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下的清代小說(shuō)

本書(shū)以人文經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論工具，主要以清代著名小說(shuō)《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》、《鏡花緣》為研究對(duì)象，分別從經(jīng)濟(jì)人和社會(huì)人兩個(gè)角度加以考察。從文本解讀入手，對(duì)清代小說(shuō)中人與人之間錯(cuò)綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、個(gè)人意志與經(jīng)濟(jì)因素之間的互動(dòng)以及經(jīng)濟(jì)影響與社會(huì)影響的交錯(cuò)進(jìn)行了剖析，以期讓人文經(jīng)濟(jì)學(xué)服務(wù)于清代小說(shuō)的深入解讀。

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抵制、存活與文化身份的商討：美國(guó)印第安文學(xué)研究

最終成果主要分為六章，核心部分為中間四章，分別為：第二章輝煌的文學(xué)史；第三章身份的喪失與商討；第四章身份的尋覓與原住民的文藝勃興；第五章印第安人的身份協(xié)商與重建。成果第一章為“緒論”，主要論證了本課題研究的重要意義和研究?jī)r(jià)值及研究的必要性；介紹了印第安文學(xué)的發(fā)展歷程和主要成就；概述了本課題的主要研究?jī)?nèi)容和主要研究方法等。

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當(dāng)代西方文論的政治轉(zhuǎn)向研究

本書(shū)包含18個(gè)章節(jié)，前有“引論”，后有“結(jié)語(yǔ)”，中間分為三大部分。“引論”部分概述了當(dāng)代西方文論政治化的成因、路徑、特征和局限。第一部分“文學(xué)理論的政治轉(zhuǎn)向”，從“文化權(quán)力”“主體位置”“心理分析”“文學(xué)敘事”“文學(xué)閱讀”等方面描述了當(dāng)代西方文論政治轉(zhuǎn)向后的理論形態(tài)。第二部分“后馬克思主義的政治化文論”，從“文化邏輯”“審美意識(shí)形態(tài)”、“文學(xué)政治學(xué)”“文學(xué)批評(píng)方法”等層面呈現(xiàn)出后馬克思主義政治化文論的大致風(fēng)貌。第三部分“當(dāng)代西方政治化文論批判”，指出當(dāng)代西方政治化文論在“文學(xué)觀念”“文學(xué)闡釋”“文學(xué)價(jià)值”等方面存在著嚴(yán)重缺陷，主張重建“文學(xué)性”“文學(xué)情感”“審美閱讀”“詩(shī)的正義”等概念或范疇。“結(jié)語(yǔ)”部分以當(dāng)代西方政治化文論為參照，對(duì)建構(gòu)和完善“中國(guó)特色社會(huì)主義文學(xué)政治學(xué)”的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系提出了自己的學(xué)術(shù)見(jiàn)解。本書(shū)選題新穎，見(jiàn)解獨(dú)到，具有較高的學(xué)術(shù)創(chuàng)新水平，對(duì)于文學(xué)政治學(xué)的學(xué)科建設(shè)和當(dāng)代西方文論研究的學(xué)術(shù)拓展具有重要的啟發(fā)意義。

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“自我”迷思：20世紀(jì)90年代以來(lái)美國(guó)小說(shuō)與民族性建構(gòu)

本書(shū)以美國(guó)“自我”為圓點(diǎn)，以20世紀(jì)90年代以來(lái)的10部美國(guó)小說(shuō)為半徑，從宗教信仰與傳統(tǒng)價(jià)值觀、民族神話與“美國(guó)夢(mèng)”、移民身份認(rèn)同與種族問(wèn)題、“9·11”創(chuàng)傷與世界主義愿景等方面探討美國(guó)小說(shuō)對(duì)民族性的建構(gòu)、解構(gòu)和重構(gòu)，論述冷戰(zhàn)結(jié)束后美國(guó)“自我”的危機(jī)及其引發(fā)的自我反思、拯救和展望。本書(shū)將文學(xué)研究和區(qū)域國(guó)別研究有機(jī)結(jié)合，剖析文學(xué)建構(gòu)世界的能動(dòng)性和美國(guó)民族性的動(dòng)態(tài)性，為理解當(dāng)代美國(guó)文學(xué)和理解美國(guó)提供了有益的中國(guó)視角。

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清末民初女作家社會(huì)文化身份構(gòu)建研究

清末民初中國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期的重要指征之一就是知識(shí)分子的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，而中國(guó)女性由于在歷史中所處位置的特殊性，在現(xiàn)代化進(jìn)程中勢(shì)必經(jīng)歷更復(fù)雜與更激烈的變動(dòng)。本書(shū)聚焦清末民初女性知識(shí)群體在社會(huì)文化生活中的身份確認(rèn)和性別構(gòu)建問(wèn)題，上承古典“才女閨秀”，下啟現(xiàn)代女性作家群，以女性期刊讀物為主要分析對(duì)象，以文學(xué)敘事、期刊文化、性別話語(yǔ)現(xiàn)象為重點(diǎn)研究方向，從性別研究視角闡釋女性作家在歷史文化進(jìn)程中的“自我”身份構(gòu)建問(wèn)題，以期為中國(guó)現(xiàn)代女性文學(xué)的發(fā)生梳理歷史脈絡(luò)、剖析過(guò)渡特征、捋清文體流變、闡釋世界鏡像。

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現(xiàn)代牧歌：羅伯特·弗羅斯特詩(shī)歌研究

本書(shū)運(yùn)用牧歌視角全面研究羅伯特·弗羅斯特的詩(shī)歌，主要從傳統(tǒng)性、鄉(xiāng)土性、現(xiàn)實(shí)性和大眾性四個(gè)方面探索弗羅斯特詩(shī)歌與牧歌的聯(lián)系，分析其對(duì)新英格蘭地域的抒寫(xiě)和美國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的揭示，以及其藝術(shù)特色對(duì)大眾讀者的影響。弗羅斯特是一位現(xiàn)代牧歌詩(shī)人，其詩(shī)作具有繼往開(kāi)來(lái)、推陳出新的意義。

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作為自我表象的文學(xué)：中國(guó)當(dāng)代自我抒情型作家的抒情場(chǎng)

本著選取了史鐵生、張承志、顧城、海子、駱一禾和戈麥這六位在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)場(chǎng)域表現(xiàn)比較突出的自我抒情型作家，對(duì)他們各自的文本世界的思想和精神蘊(yùn)涵進(jìn)行了深度觀照和闡釋。本研究不但對(duì)他們的思想軌跡和精神訴求進(jìn)行了考量，而且對(duì)他們的思想和精神的辯證發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了勘察，由此圖繪出他們各自的心靈光譜。

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中西文學(xué)文本理論范疇比較研究

“中西文學(xué)文本理論范疇比較研究”，屬于比較文學(xué)中的“理論比較”，文學(xué)理論中的“比較研究”。以“細(xì)讀”為特點(diǎn)的文本分析包括語(yǔ)詞分析、結(jié)構(gòu)分析、語(yǔ)境分析三大步，本書(shū)從中西文學(xué)文本理論中提煉出涉及這三個(gè)方面的八組具有可比性的相關(guān)范疇，即：“細(xì)讀”與“熟讀”，“至言”、“不落言筌”與“朦朧”、“張力”、“悖論”、“反諷”、“本真的語(yǔ)言”，“隱喻”與“比興”，“構(gòu)架——肌質(zhì)”與“形跡——神理”，“犯中求避”與“敘述頻率”，“互文性”與“文文相生”，“意圖謬見(jiàn)”與“以意逆志”，“風(fēng)格”與“氣”、“體”等，對(duì)之進(jìn)行比較研究。本書(shū)試圖以中西文學(xué)理論共同關(guān)注的問(wèn)題為紐結(jié)點(diǎn)，以范疇為切入點(diǎn)，以解決我國(guó)文學(xué)理論界當(dāng)下的實(shí)際問(wèn)題為著眼點(diǎn)，關(guān)注中西文學(xué)理論對(duì)于共同的理論問(wèn)題的不同表述，同中辨異，異中求同，在異同互見(jiàn)中加深對(duì)兩者的理解和認(rèn)識(shí)。

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走近約翰生

18世紀(jì)英國(guó)著名文學(xué)家約翰生以其獨(dú)立之精神、自由之思想、善良之人格受世人敬仰。這位地道英國(guó)人，伴同鮑斯威爾記錄其睿智談話的《約翰生傳》，成為世界文壇史上常議常新的永恒話題。本書(shū)匯集作者十余篇文論，分別介紹《約翰生傳》和約翰生小說(shuō)《幸福谷》、約翰生與啟蒙運(yùn)動(dòng)、約翰生的詩(shī)學(xué)觀及其政治、宗教、哲學(xué)和全球化思想。國(guó)外約翰生學(xué)研究概況，呈現(xiàn)英美澳的研究進(jìn)展和學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)。《錢(qián)鍾書(shū)與約翰生》一文，對(duì)兩位博學(xué)大家、智慧學(xué)者做了比較闡釋。

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西方科幻小說(shuō)新發(fā)展研究

本書(shū)概述了20世紀(jì)至21世紀(jì)西方科幻小說(shuō)發(fā)展的重點(diǎn)階段，集中討論了2000—2019年歐美科幻小說(shuō)研究的主要成果。全書(shū)分為6章。第1章簡(jiǎn)述了西方科幻小說(shuō)的發(fā)展概況，包括科幻小說(shuō)的定義、起源、標(biāo)志性階段及代表作家和作品。第2章介紹了科幻小說(shuō)在馬克思文藝批評(píng)理論框架下的意識(shí)形態(tài)批評(píng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)批評(píng)、烏托邦/敵托邦研究、科幻電影電視哲學(xué)研究等方面的近況。第3章探討了后人類(lèi)和后人文主義研究在科幻小說(shuō)解讀中的價(jià)值與意義。第4章根據(jù)時(shí)間、空間批評(píng)理論在科幻小說(shuō)研究中的應(yīng)用，討論了該文類(lèi)敘事的區(qū)別性特征。第5章主要介紹了在科幻小說(shuō)敘事修辭、語(yǔ)言學(xué)研究、敘事軌跡和美學(xué)研究方面取得的研究成果。第6章總結(jié)與展望了西方科幻小說(shuō)研究中一些值得注意的新動(dòng)向，分析了新時(shí)代西方科幻小說(shuō)中人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建想象。

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