捕鱼机刀怎么用

本書是特魯別茨科在從語言學角度進行文學研究的集中成果，其中包括他對古俄羅斯文學、19世紀的俄羅斯詩歌和20世紀陀思妥耶夫斯基小說的論述等等。附錄中不僅有他關于民族志、民俗學的思考，更有他與雅各布森通信，談論形式主義方法、詩歌中的形式與內容、文學作品的接受、文學與文化進化以及詩歌類型學等問題的重要內容。

·15.2萬字

會員

如是我讀

《如是我讀》輯錄了北京大學中文系教授、比較文學研究所所長張輝教授的數十篇關于閱讀、文學、思想史等方面的書評與札記類文字。張輝教授常年從事比較文學與文學思想史方面的研究，在比較文學的研究與譯介方面多有建樹，但更多是面向專業領域內的研究人員的寫作。本書是作者首次將自己在《讀書》《書城》《文匯報》等期刊媒體上發表的部分隨筆、札記結集，是一部關于讀書與閱讀、文學與思想史的清雅而富深意的小書。

·15.4萬字

會員

白化文閑談寫對聯

對聯是漢語所具有的一種獨特的藝術形式，堪稱中國文化的一種代表性產品，是集語言、文學、書法、裝裱、小木作等各種形式于一身的藝術，是中華文化當之無愧的瑰寶。對聯由來已久，盛于明清。按我們中華民族的傳統習俗，春節要張貼春聯，結婚要張貼喜聯，為老人慶壽要上壽聯，哀悼逝者要出挽聯，亭、橋、樓、閣、宮殿、祠堂、寺廟、商店、居室等都要有對聯張掛裝飾。可以說，對聯與我們中國人的生活密不可分，是我們民族傳統文化的一個重要組成部分和重要標志。本書對于楹聯的產生與發展，類型與特點，寫法與避忌，均作了介紹，既講基本知識，又教讀者如何去寫，并設專章介紹各種征聯活動的出題、參賽、評選等。作者在書中列舉了大量古今楹聯實例，并結合自己的創作實踐，系統而又深入淺出地講解了有關楹聯的知識。內容豐富翔實，敘述口語化，文筆生動，既可作為了解對聯知識的入門書，更可作為撰寫對聯的實操手冊。

·10.9萬字

會員

論雅俗共賞（國民閱讀經典）

《論雅俗共賞》是朱自清先生抗戰勝利后所作部分文章的結集。共收入“關于文藝的論文十四篇”。在自序中，作者釋題說，他“企圖從現代的立場上來了解傳統”，而所謂的“現代立場”，按作者的理解，“可以說就是‘雅俗共賞’的立場，也可以說是偏重俗人和常人的立場，也可以說是近于人民的立場。書中各篇論文都在朝著這個方向說話”。

·5.2萬字

會員

現代性視域中的“沒有個性的人”

奧地利作家羅伯特·穆齊爾的代表作《沒有個性的人》以19/20世紀之交的奧匈帝國為背景，展現了一幅從具有啟蒙理性特點的大市民社會向現代大眾社會過渡階段的時代精神全景圖。小說主人公烏爾里希的“沒有個性”的生存姿態，作為一種心理防御反應，體現了以社會內在分化和多元化為特點的現代化進程所導致的個體身份認同危機，而“反諷”則是其表現形式，它預示了幾十年之后當世界進入后現代階段時全體“地球居民”普遍樂于采取的一種自我身份確認方式，那就是在面對一切民族的、政治的、倫理的身份質詢時，傾向于用一句驕傲的“什么都不是！”來回答“你是誰？”的提問，雖然他實際上可能什么都是。

·19.8萬字

會員

多維視野中的文心雕龍兼與文賦、詩品比較

“維”是度量，在三維空間坐標上加上時間，時空相互聯系，構成四維時空。在借用古今中外的文學、文藝心理學、美學、哲學、藝術學等相關理論和方法的多維視野中，筆者對《文心雕龍》及其與《文賦》《詩品》展開新的探索性比較研究、追根溯源或現代闡釋。《文心雕龍》研究的新視野著眼于文藝心理學視閾下的心理距離、生命體驗、藝術品格三個方面。《文心雕龍》與《文賦》的比較研究立足于哲學視閾下的物象美、藝術思維、文體風格等理論形態，從道家哲學、海德格爾哲學、生命哲學、存在主義哲學等方面進行溯源及現代闡釋。《文心雕龍》與《詩品》的比較研究立足于文學視閾下的文學形式、心物關系、情感符號等理論形態，從民族與時代文化、作家心理、生命意識、審美人格等方面展開溯源或現代闡釋。《文心雕龍》與《文賦》《詩品》的比較研究立足于藝術學視閾下的鑒賞批評的理論形態，從立體主義觀念角度進行現代闡釋。在多維視野中探究《文心雕龍》，兼與《文賦》《詩品》進行相互比較，旨在使這三部中國古代文論著作的研究更加富于理論性闡釋和詩意性解讀。

·14.4萬字

會員

女性書寫和欲望的場域

《女性書寫和欲望的場域》主要內容簡介：從理論上講，女性進入寫作領域本身就對一統天下的男性霸權構成了威脅，這至少意味著她不再安于沉默狀態和［被說］的對象位置，而要求發出自己的聲音。［一個女人說出自己生活的隱秘會怎樣？？世界將被撕裂。］

·13.5萬字

會員

當代膠東詩文論稿

本書的敘述與研究對象是1949年以來的膠東新詩與散文的整體脈絡、主要特征以及重要的作家、作品。第一大部分為當代膠東新詩研究，線索之一是探討50-70年代和80年代以來兩個歷史時段膠東新詩的創作成就與特點，主要分為政治抒情詩、鄉土詩、愛情詩、山水詩等類型進行逐一論述。線索之二是針對重要詩人的創作展開單獨的探討，著重體現詩人的獨特性。第二大部分為當代膠東散文研究，概述部分描述了1949年以來膠東散文發展流變的基本脈絡與主要特征，之后針對散文內容較雜，不適合做簡單的類型劃分，就選取兩個歷史時期成就突出、影響較大的散文家進行深入具體的分析，以呈現當代膠東散文的整體狀況。

·19.4萬字

會員

回到文學現場：關于當代文學的研究

此書主要研究當代文學，力爭回到現場，凸顯一種現場感。既有理論的深入探討，也有文本細讀，對當下熱點的文學現象、文學思潮，都有直接而敏捷的反應，發出屬于自己的獨特聲音。對那些知名的作家、作品，一分為二，不虛美，不隱惡，敢于批評，敢于肯定，在當代文壇產生了一定的影響。此書作為作者的第三本著作，顯示了作者一定的理論能力，尤其對當下文學的發言，都是頗見功力，有著鮮明的批評精神。

·17.9萬字

會員

奇卡諾文學倫理思想研究

隨著20世紀60年代民權運動興起的奇卡諾文學一直是當代美國文學研究的焦點之一。從70年代起，國外研究者從抵抗倫理、文化研究、女性主義、文本倫理和認知圖式等不同視角對其進行了廣泛而深入的研究。我國對該族裔文學的研究始于21世紀，正方興未艾。從文學倫理學批評視角來看，奇卡諾文學有如下特點：其一，表現了對白人文化的族裔抵抗性倫理特征。其二，反映了城市社區和邊土上奇卡諾人對司法正義的追求，具有很強的政治性倫理特征。其三，描述了奇卡諾女性對家庭傳統的反抗與顛覆以及對族裔大家庭的建設與堅守，具有很強的家庭倫理特征。其四，作家們通過小說人物的個人奮斗和作家們自己的奮斗凸顯了奇卡諾人的自我價值的實現。其五，奇卡娜作家通過對女性權益的呼喊、對女性抗爭的描述及對女性的深切關懷反映了奇卡娜文學典型的生態女性主義倫理特征。最后，奇卡諾文學通過對多元文化民族和諧的頌揚及對霸權主義的批判，體現了其世界主義倫理思想。奇卡諾文學是美國文學乃至世界文學的瑰寶。

·17.2萬字

會員

在事實和價值之間：文學與政治關系的當代中國言說圖景與學理批評

文藝與政治的關系話題，生動呈現了馬克思主義文藝思想中國化進程中的沿因變革及其與時代主題疏離、匯通的多維景象，并深深影響和規約著社會主義文藝的創作實踐及理論研究。國內文藝學界在闡釋二者關系時，曾出現過非此即彼的關系論斷。究其原因，當然有其深厚的社會歷史背景。但當文藝研究已進入較為常態的生存環境以及文藝實踐要求理論回答時代問題的今天，有關這一理論命題的反思依然被漠視、懸置甚或成為新的學術禁區，實乃與我們在文藝與政治關系認知上的政治概念不思和二元對立認識范式密切相關。對這一現象的反思和批判，構成了本書的研究背景和結構內容。

·10.8萬字

會員

多元化視域中的新時期文學研究

新時期文學經歷了從一元到多元的發展歷程，呈現出“百花齊放、百家爭鳴”的大好態勢。本書從新時期文學思潮的一元到多元的發展態勢、新時期少數民族文學從邊緣到前沿的發展歷程、新時期湖北文學從湖北到全國的發展狀況探討新時期文學發展成就。新時期文學思潮經歷了現實主義、浪漫主義、現代后現代主義文學思潮，每種思潮的出現都與時代有著緊密的聯系，每種思潮都以文學的方式記錄了改革開放以來中國人民的心路歷程；新時期少數民族文學發展經歷了從邊緣到前沿的發展歷程，高舉愛國主義旗幟、凸顯民族團結的主題、開掘民族文化內涵、探索多元創作手法，擴大了中國當代文學的版圖，以不可或缺的成就為新時期文學做出了突出貢獻；新時期湖北文學也取得了驕人的成就，湖北新時期文學挖掘湖北文化、探索湖北文學新的表達方式，形成湖北文學的獨特風格。

·20萬字

會員

北京：城與人

本書將中國現當代文學史上描述都市北京的文學作品作為一種泛鄉土文學，探討文學中的北京的城市文化性格，再經由這城市的文化性格探索其居住者、描繪者與這城市之間的多種精神聯系及聯系的方式，從一個側面讀解北京文化。

·18.7萬字

會員

我們的去向：全球化語境下的中國“城鄉關系”書寫

本書以新時期以來涉及城鄉關系的小說為研究對象，從時間上進行溯源，回顧文學中城鄉關系書寫的產生與承繼；從空間上進行類型劃分，通過文學對不同社會階層城鄉處境的描述和認知，辨析當前城鄉關系的復雜話語指向；以家庭出身和知識背景具有典型征候的重要作家的創作為例，分析不同類型知識分子城鄉的不同價值取向及其原因；探討全球化語境下文學中城市與鄉村兩種不同生活方式、價值尺度、文化觀念的糾結與碰撞，以及城鄉關系敘事審美表達的漸變，從而完成對新時期以來城鄉關系書寫全而、系統的整理和研究。

·17.2萬字

會員

郭沫若與孔孟之道

郭沫若是一位曾明確表示尊孔的并有著重要影響的歷史學家。不過，他的尊孔，呈現出一種波浪式的起伏，即尊孔，批孔，再尊孔。為什么會出現這種起伏的現象？這是我們今天仍值得研究討論的問題。《郭沫若與孔孟之道》，試圖對郭沫若的先秦儒家文化史觀做出一番評述。郭沫若對孟子的評論較少，而且基本持批評的態度。因此本書附加了作者的《孟子論》，對孟子思想學說的進步性與局限性進行較系統的論述，以補不足。

·8.6萬字

會員

詩的八堂課

詩人寫詩都寫些什么？是怎樣寫出來？又如何去讀？本書以系列講座的形式，征引古今中外的詩作與詩論，就博弈、滋味、聲文、肌理、玄思、情色、鄉愁、死亡等話題，來展開有意義也有意思的討論。每一講都以獨具魅力的作品，用別開生面的分析，給讀者感性與知性的雙重滿足。既能用于學詩入門，也可作為詩學進階。

·8.2萬字

會員

金元詩學理論研究

本書從大量的詩學材料入手，運用歷史與邏緝相統一的方法，對金元兩代各家各派詩論作了合理的歸納與闡釋，清晰地梳理出金元詩學理論的發展脈絡。材料翔實，論證充分，闡釋精到，既有宏觀闡發，又有微觀考察，顯示出作者厚實的文獻功底與開闊的學術視野，有些章節發前人所未發，皆有助于金元詩學理論研究的深入發掘。

·18.8萬字

會員

醫療圈開講

本書是資深醫療媒體人通過多年從業經歷，深入挖掘和采訪醫療題材的真實故事。記錄了國家頂級專家的治病救人的真實過程，采寫了醫務人員從死亡線上把患者拉回來的驚心動魄故事。在寫故事的同時，也將該種疾病的科普知識用通俗易懂的語言傳遞給大家。

·8.9萬字

會員

性別、身份和文本：朝鮮女性文學文獻研究（域外漢籍研究叢書·第三輯）

本書以“性別”、“身份”、“文本”為題，選擇楚姬、姜靜一堂、云楚堂、金錦園四位女性進行研究，是對朝鮮有代表性的幾位女詩人寫作的文本和讀者、批評家等參與再生產的女性文獻等一系列問題的整體思考。分析其性別與文學文本的關系，并在中朝交流史中，討論女性文本如何參與其中產生流動和再生。

·14.1萬字

會員

不知禮·無以立：禮儀文明伴我行（中華優秀傳統文化大眾化系列讀物）

中國是禮儀之邦，經過長期的歷史演進與文化積累，形成了洋洋大觀的禮儀文化。作者以吹沙見金的精神，力圖從浩如煙海的傳統禮儀文化中，找出那些至今仍與人們生活息息相關的禮儀規范，如儀表舉止、日常居家、接人待物、往來寒暄、公共禮儀等，并通過推陳出新，努力做到古為今用。同時，對禮的本質、禮儀文明的發展進程以及傳統禮儀的當代價值，一一做出說明。本書還對傳統禮俗，如誕生禮、入學禮、冠笄禮、婚嫁禮等作了簡要介紹。語言清新雅致，自然曉暢，說理透徹，深入淺出，不時穿插一些生動故事，活潑有趣。

·13.9萬字

跳轉至頁

官术网_书友最值得收藏!

文學理論

分類

狀態

屬性

字數

更新時間

文學論著