佛山陶瓷工厂

本書討論了桑塔格與中國傳統文化在意識上、思想上的深度關聯。桑塔格的作品可謂“文如其人”，富于變化，有時又自相矛盾；與之相類似的“既此亦彼”“亦黑亦白”的變易模式，也主導著中國古典文論的整體框架。本書以此為出發點考察桑塔格的整體創作及美學思想，可以看到，“變易中的不易”與“不易中的變易”，既縱貫其創作的始終，也橫跨她創作的所有門類。從中國傳統文化角度來解讀桑塔格，更有助于讀者深度理解其創作理念和思想。

·17.2萬字

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生態批評與中國文學傳統：融合與構建

生態批評將生態與文學有機聯姻，形成文學與生命體驗、視點轉換及話語表達的特殊研究線路，亦環繞生態有機性而助推文學研究范式轉換，借力于復雜性思維呈現自然、生態、生命及文學活動的多樣性。中國文學傳統獨具“道生”性緣生點，形成以“天人合和”為運演脈絡的生態智慧基礎，在悟解自然、文學“藝境”創造，詩性價值，情意韻通，藝術本真及神性魅力的展示等方面與生態批評能形成良好對接，并能建立有機共存的多向整合及融合機制。生態文化、生態美學、人類學、現象學及知識論等諸多學科領域的優化路徑，能夠支持、凸顯且完備這種“融合”的學理構建。本書共十二章及引言、結語，分理論篇、融合篇、析源篇和構建篇。

·42.8萬字

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谷崎潤一郎與中國現代文學社團關系研究

本書立足于史料研究與文本細讀，運用比較文學和接受美學的相關理論，以谷崎潤一郎與中國現代文學社團的關系為研究對象，從谷崎潤一郎與中國現代文人的交往、谷崎潤一郎在中國現代文壇的譯介、谷崎潤一郎與創造社、谷崎潤一郎與獅吼社以及谷崎潤一郎與南國社五個方面，對研究對象展開了較為全面、系統地研究，并將其放置在20世紀二三十年代中國特定的接受語境之下探究此種關系的形成、發展與具體表現形態，考察中國現代作家對谷崎文學的吸納與取舍，既從中認清谷崎文學對中國現代文學社團所產生的具體影響，又從中辨析社團作家在文學接受過程中的選擇性與主體性，為合理科學地認識兩者的文學關系提供相應的學理依據。

·25萬字

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清末民初小說語體研究

本書以清末民初小說語體作為研究對象，力求全面系統地論證清末民初小說語體在漢語書面語文白消長過程中獨特的歷史價值。本書對清末民初的小說語體進行比較詳盡的分類，探視小說語體的復雜性和獨特性，分析清末民初小說語體演變趨勢特征背后的文體觀念、雅俗審美觀念以及士人復雜心態，探討社會運行機制的變化如何加速白話取代文言的質變過程。在清末民初這個特定的歷史時空中，文白的興衰交替沿著其歷史軌跡進入轉型時期，自然的語言、文學的語言、政治的語言三者膠接在一起，共同促進了文言向白話的轉變。

·22萬字

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莫言長篇小說與中外文學

《莫言長篇小說與中外文學》比較研究了莫言長篇小說與中外文學的相同或相似之處及不同之處，頗為客觀、平實、全面而又精準地揭示了莫言長篇小說對中外文學的繼承與超越以及莫言長篇小說的獨特價值，不失為一部莫言研究及讀者鬩讀和理解莫言長篇小說的參考書。

·32.7萬字

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美國族裔反戰小說研究

本書對當代美國族裔作家的反戰小說進行了全面深入的研究，主要從后現代主義敘事理論視角探討了族裔作家如何用并置、措置、黑色幽默等手法來抨擊美國白人政府所發動和參與的戰爭，憧憬世界和平與自由之精神，如土著人對白人入侵的抗爭與頑強生存；黑人和亞裔人對戰爭的逃避；奇卡諾族裔律師為本族老兵和城市貧民爭得的司法公正；俄裔和德裔人用黑色幽默與科幻的手法譏諷戰爭的荒誕性；混種青年戰后的身心創傷與創傷治愈以及奇卡諾女性通過跨國愛情故事揭露美國政府的虛偽等。美國族裔作家的反戰小說是對人類殘酷的戰爭和美國種族歧視的辛辣批判。本書內容新穎，適合高校文科專業的教師、研究生、本科生及族裔文學愛好者閱讀參考。

·17萬字

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家族關系與國家認同：福克納后期小說研究

本書在小說敘事理論框架內，借用社會歷史批評，選取美國現代作家威廉·福克納后期（1942—1962年）作品為研究對象，分析南方家族變遷主題及其羅曼史的形式特點，辨析人物國家認同機制背后的象征意義和歷史隱喻。福克納這一時期的創作將社會理想置于南方歷史與現實生活的中間地帶，深刻揭示南方家族揉入的異質性，用樂觀的筆調描述混血對家族生命力的積極意義。本書突破了黑白種族、貧富階級的二元闡釋范式，通過對人物時間觀的整合，挖掘作家在對南方過去的執著回望中依稀建構出的理想社會愿景，探究作品暗含的烏托邦色彩。

·15.5萬字

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陳維崧詩歌研究

陳維崧作為清初陽羨詞派的宗主，在詞壇上的地位非常高，而他的詩歌較少被人關注。本書從陳維崧詩歌創作的地域人文背景、陳維崧師友交游活動、陳維崧詩歌的思想內容、主要體裁與風格特色、陳維崧的詩學理論與批評等角度展開，以陳維崧現存1700多首詩歌為觀照對象，討論并揭示了陳維崧詩歌創作所取得的高度藝術成就。本書尤其著眼陳維崧具有重要歷史價值與藝術成就而極少為人關注的詩歌作品，從而多維度展示出其詩歌創作廠師前人而自成一家的本真面貌。

·16萬字

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當代西方文論批判研究

《當代西方文論批判研究》全書共分為六章，內容分別是：一、向內轉與悖離社會與生活；二、“自我中心主義”與公共價值的消弭；三、現代西方文論的非理性轉向；四、“形式崇拜”與內容與形式關系的倒置；五、“反教化論”與審美追求的極端化誤區；六、精英主義取向與文學藝術的小眾化危機。從六個方面抽絲剝繭，層層深入地分析了當代西方文論在中國的接受情況以及問題所在。在當今理論界唯西方文論馬首是瞻的情況下，本書富有理論前沿性和現實意義。

·34.2萬字

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世界華文微型小說綜論（上冊）

本書初步對世界華文微型小說進行了一次綜合檢閱，探討了世界華文微型小說的生發機制、群體概貌、美學價值，尤其是作家作品的個案研究，以小見大，由點及面，對華文微型小說進行了初步的把脈定位，視野宏闊，放眼全球，有利于促進微型小說文體的健康發展，有利于更好地發揮華文微型小說在世界范圍內“使得華人恢復對中華文化的認同和自信心，并使微型小說不但成為推動整個華文文學的一股力量，而且成為超越國境實現中華文化向心力的世界大團結的力量”。

·51.3萬字

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中國現代文學論爭與文化政治：“民族形式”文藝爭論及相關問題

《中國現代文學論爭與文化政治》一書圍繞中國現代文學史卜影響深遠的“民族形式”文藝論爭問題展開論述，探討中聞現代文學論爭與作家文學創作、文化政治建構之間的關系，對中國現代文學批評的內涵和意義做出了全新的闡釋，大大擴展了對中國現代文學論爭和文學批評的理解。本書細致詮釋了理論建構與文化實踐之間的復雜關系：文學論爭、文藝理論構建不但具有文化意義，更能通過文學、文化實踐改變文化形態，改造社會生活，影響中國社會發腱進程。本書借鑒了歷史學、社會學等學科相關研究方法，不僅推進了中國現當代文學學科相關領域的研究，也為文化研究、中國共產黨黨史研究、社會史研究等研究領域提供了新的研究視角和參照。

·25.2萬字

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國家話語與民間文學的理論建構（1949—1966）

基于文獻與口述資料，結合民俗學、現當代文學、文藝學、人類學、民族學等多學科方法；本書通過回溯1949—1966年民間文學的知識生產場域，引入“國家話語”，分析與闡釋這一時期民間文學理論建設、民間文學批評體系的構建、少數民族民間文學的發展、民間文學與社會主義新文藝等，糾正了之前學界對1949—1966年民間文學理論建設不足的偏見。本書主要從建設社會主義新文藝、強化中華民族認同、書寫少數民族文學史、培育社會主義新人等方面觀照1949—1966年民間文藝研究，對民間文學的口頭性、人民性進行新的闡發，在與文學史、思想史、文化史對話中，為當下中國民間文學學術史書寫、民間文學理論構建提供可資借鑒的歷史經驗的同時，也為新時代民間文學學科建設提供了新視角、新維度。

·31.9萬字

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貴州民族文學生態論

本書分為上下兩編，共六個章節。上編從學理基礎、神話和民間詩歌等方面深入探索貴州少數民族文學古老的精神生態系統；下編從竹文化、銅鼓文化、巫儺禁忌文化、蘆笙婚戀文化等方面全面分析貴州少數民族文學傳承至今且依然保持活性的生態精神體系。本書借助生態批評的理論架構，挖掘和整理貴州主要世居少數民族民間文學資料，對其所蘊藏的生態價值進行了新的闡釋，同時，突破傳統的單向度研究模式，使理論與現象、主體與客體相互滲透、相互印證以及相互作用，而這恰恰契合了生態批評所倡導的整體性、交互性原則，也為生態批評開辟了一個用民間智慧介入學術理論的研究視角。

·23.5萬字

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清代云南詩學研究

清代云南詩學批評是深思和返原的，前者與邏輯相關，后者與體驗相關。作為方法，二者均如陽光和空氣具有自明性；作為存在，二者則如海水和火焰有待呈現。從自明性存在的雙重視角出發，清代云南詩學隱含兩個命題：詩為何——主體性情的藝術外顯；何以為詩——基于根柢與興會的審美創造。在現代學術視野下，清代云南詩學話語更多是一種理論性、知識性的存在；對地域化的清代云南詩學主體而言，其詩學話語卻是建立在自為式構建的詩人自身與家國、審美與道德若即若離的情懷之上。

·16.7萬字

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唐宋詞流派史（第3版）

本書是一部以流派演變史為主的新型唐宋詞史。作者打破了“豪放”“婉約”等傳統詞論的二分法，從文化大背景切入，從時代精神和群體審美選擇的角度考察了各風格流派發展衍化之規律，全景式地把握了唐宋詞的流變過程：變作者個體研究為群體研究，對群體互動及各流派互相影響、滲透及競爭進行了深入的解析；作者考察了唐宋時期哲學、政治、宗教、社會習俗和民族心理等對詞人及不同的詞人群體的創作觀念和審美情趣的深刻影響，從而展現了唐宋詞百花爭妍、異彩紛呈的風格和流派形成與發展的歷史。

·40.4萬字

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故事中的人生：西方文學中的生命哲學

本書從一個外國文學老師的視角，以“文學是人學”和“文學研究亦是人學”為指導思想，從“字面意義”“時代意義”和“象征意義”三個層面分析“古希臘神話”“騎士文學”以及《荷馬史詩》《埃涅阿斯紀》《神曲》《堂吉訶德》《十日談》《巨人傳》《浮士德》《葉甫蓋尼·奧涅金》等經典文學作品，尤其注重挖掘、提煉和闡釋蘊含其中的種種生命狀態，希望給讀者以人生的啟迪。本書率先提出“演講體學術著作”的概念，并且遵循“演講體學術著作”注重傳播的規律，力圖用優美的文筆、靈動的口語和生動的故事烹飪出人間的酸甜苦辣。

·18.8萬字

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簡帛文獻與諸子時代文學思想研究

本書注重禮樂精神對諸子時代文化階層直接而深刻的影響，立足傳世文獻，并充分利用簡帛文獻，部分還原了周代禮樂儀式流程。通過微觀再現“演詩”藝術形態系統闡釋了“文言”與“意象”、“樂言情”與“詩言志”、“演詩”與“樂德”觀、“經世致用”等有著內在聯系的儒家文藝思想命題，同時適當關注了道家文藝思想、美學思想，探討了“不言”“真德”“大美”等重要命題，從而較為全面地呈現了諸子時代文藝思想的整體架構。

·22萬字

會員

文學經典的會通研究

本書是作者的一部學術論文集，所探討的問題主要集中在文學經典的文本間性、交叉學科或跨學科的會通研究。本書所收論文選題新穎別致，視角獨特犀利，研究對象涉及文學與宗教學、地理學、民俗學、歷史學、民族性、倫理學、科舉制度、音景文化、媒介生態、傳記研究、西域文化等領域之間的關系，或發覆塵封，或考鏡源流，或闡幽抉微，凸現了文本互文性的深層文化結構，會通了文學經典內在的立體性、多元性和自洽性，解決了文學經典閱讀過程中的諸多困惑、疑竇和問題。

·20.3萬字

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弗吉尼亞·伍爾夫歷史觀研究（英文）

20世紀英國現代主義文學大師弗吉尼亞·伍爾夫（1882-1941）一生致力于小說創作的革新，推動了現代主義文學的發展，還撰述了她所處時代的戰爭、女權主義運動、同性戀現象以及大英帝國衰落等歷史事件。伍爾夫的現代主義作品貌似脫離歷史背景，但實際上卻根植于現代性的歷史真實之中，而且還是敘述歷史的有效手段。本專著全面研究伍爾夫的日記、自傳、書信、演講稿、文學評論和有關伍爾夫的傳記、筆記、檔案資料和手稿等歷史文獻，重新梳理了伍爾夫在現實世界所經歷的家庭歷史、社會歷史和大英帝國歷史。同時，本專著采用格林布拉特、海登·懷特和蒙特羅斯等人的新歷史主義觀點，將伍爾夫的現代主義小說置于歷史和文化背景中進行考察，審視伍爾夫對父母、兄弟姊妹的家庭歷史、女權運動、同性戀、階級沖突等的社會歷史以及殖民地獨立、兩次世界大戰的大英帝國歷史等所進行歷史撰述，從而挖掘伍爾夫的歷史觀、歷史撰述觀、歷史撰述的策略。

·8.3萬字

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朱敦儒詞的闡釋與接受

本書主要研究朱敦儒其人其詞之特質內涵及其身后的影響效應。作為一位經宋室南渡，歷神宗、哲宗、徽宗、欽宗、局宗朝的詞人，其傳世詞集《樵歌》具自傳體特質，記錄了朱敦儒從伊洛名士至南奔流民，從仕宦官員到嘉禾隱者的心路歷程。朱敦儒詞的嬗變是兩宋之際詞質演進的典型樣本。《樵歌》中彰顯的朱敦儒之人生風致則折射出了兩宋之際的士風和時風。近千年的流傳過程中，宋金、元明、清代、現當代的讀者對朱敦儒及其詞的選擇和接受闡釋是變與不變的辯證統一。傳承與新變的離合之間，朱敦儒最終成為兩宋之際頗有影響的詞人。

·22萬字

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