不朽情缘中奖视频

儒家文化是中國傳統文化的基礎和主干，在東亞乃至人類文化發展史上都占有重要地位。本書以儒學發展史為線索，系統地探討了儒學起源、儒學的本質、原始儒學、兩漢經學、宋明理學乃至當代新儒學，客觀地展示了儒學兩千多年的興衰變化。從推陳出新、薪火相傳的角度，對儒家價值觀、處世方法進行較為系統地說明，論述了儒家文化對于中華民族精神的形成所發揮的作用。作者以樸實的文風將儒學這一“生命的學問”娓娓道來，深入淺出，詳略得當。本書是“中華傳統文化文化社區（鄉村）文明讀本”系列之一。

·10.9萬字

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龍榆生講詞曲概論

本書分上下兩編，不僅論述了詞曲的特性及起源、發展、流變，還著重探討了聲韻對詞曲的重要作用，這對研究詞曲史、聲律學以及詞曲寫作皆有很高的參考價值和指導意義。

·10.9萬字

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約翰·愛德加·懷德曼的創傷書寫研究

約翰·愛德加·懷德曼（1941—）是當代美國著名非裔作家和社會評論家。在半個多世紀的勤奮筆耕中，他憑借精致的風格和對于當代問題的嚴肅思考榮膺諸多獎項，被譽為“當代最杰出、最有才華的黑人男作家之一”。懷德曼在作品中一再抒寫其本人的創傷和家族悲劇，重訪非裔的歷史創傷，也關注后民權時代美國內城區底層階級不能承受的宰制、歧視和隔離之痛。本書在創傷理論觀照下，結合當代自傳理論和新歷史主義理論，深入闡析懷德曼的創傷書寫。懷德曼的著作是美國非裔的創傷記憶之場，展現了被剝奪和被遺忘者的創傷體驗和心理真實，凸顯了故事講述的療愈作用。通過書寫創傷，懷德曼扮演了見證人和社會批判者的角色，展現了他對非裔生存困境的深度關切。

·10.9萬字

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中國文學史講稿

胡小石根據清焦循“一代有一代所勝”之說，主張文學隨時代而發展，在本書中歷敘《詩經》、楚辭、漢賦、漢魏晉南北朝古體詩、唐律體詩、唐五代詞諸體之源流正變，條理清晰，重點突出，闡明各種舊說，不少創見，被學術界公認篇幅不長而頗具卓識。他畢生治學，文必己出，如無真知灼見，從不剿襲雷同，筆諸簡端。其定文學范疇，以我國固有之“言志”說、“緣情”說結合外來之“純文學”理論。治學方法，則嚴格區別治史、學文為兩途，謂治文學史屬于科學范圍，必須實事求是，無征不信。新中國成立前繼出之文學史，如馮沅君、陸侃如合編之《中國詩史》、劉大杰之《中國文學發展史》，其體例實受本書啟發。

·10.8萬字

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在事實和價值之間：文學與政治關系的當代中國言說圖景與學理批評

文藝與政治的關系話題，生動呈現了馬克思主義文藝思想中國化進程中的沿因變革及其與時代主題疏離、匯通的多維景象，并深深影響和規約著社會主義文藝的創作實踐及理論研究。國內文藝學界在闡釋二者關系時，曾出現過非此即彼的關系論斷。究其原因，當然有其深厚的社會歷史背景。但當文藝研究已進入較為常態的生存環境以及文藝實踐要求理論回答時代問題的今天，有關這一理論命題的反思依然被漠視、懸置甚或成為新的學術禁區，實乃與我們在文藝與政治關系認知上的政治概念不思和二元對立認識范式密切相關。對這一現象的反思和批判，構成了本書的研究背景和結構內容。

·10.8萬字

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美國當代生態文學的懷舊書寫研究

人類面臨著前所未有的環境危機，生態文學正是對這樣一種特殊語境的回應。隨著生態文學作品的主題和體裁的逐漸豐富，生態批評研究的視角也愈加廣泛，但是從情感視角切入的研究依然較少。本書結合生態批評、社會生態學、人文地理學和環境史、當代懷舊研究成果等，以美國當代生態文學作家大衛·增本、特麗·威廉斯和司各特·桑德斯的懷舊敘事為研究對象，考察了美國當代生態文學中的以下議題：田園的復雜性與多樣性、農業生態中物種多樣性的缺失和有機社群的解體；資本紀時代毒化環境與毒性身體的纏繞與交互；移動性文化、現代性進程與戀地情結的喪失、全球化時代地方觀的重塑。通過研究，本書揭示了生態懷舊的批判性和指向未來生態文化重塑的力量，認為生態懷舊敘事中的懷舊情感可以激發讀者的具身模擬，從而實現生態情感的移情和共情，重塑消費倫理、生態倫理和扎根腳下的地方觀。

·10.8萬字

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罩袍之刺

罩袍，英國人稱為波卡，阿富汗人叫它茶達里，是一種長至腳踝，面部用網眼布料織成的蒙面長袍，也是外界對阿富汗女性的固有印象。真實是一種尊嚴，對于探究真實，面對真實的人如此，對于終于得以真實樣貌示人的人，更是如此。人們對于阿富汗的印象，似乎只有戰爭、童婚以及對女性的虐待。跑了幾次阿富汗后，筆者深感人們的偏見就像一根刺牢牢地釘在罩袍上面，罩袍遮擋的不僅是她們的生活，還有我們的雙眼。筆者與書中的六位阿富汗女性同吃同住一起，6位女性，從16歲的殘疾畫家少女到年近半百的做餅婦人；6個故事，從前坎大哈市長的女兒到普普通通的女大學生；6種角度，從不能聲張的愛情到舐犢情深的親情。她們出生不同的省份，來自不同的民族，從事不同的工作，不同的顏色不同的性格，阿富汗女性和我們一樣，沒有更高尚，也沒有更卑微。

·10.7萬字

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詞學十講

詞是中國古典文學主要體裁之一，他興起與唐五代，至宋代達到了一個高峰，留下了很多經典作品。詞具有獨特的體制特征。《詞學十講》是當代著名詞學研究專家龍榆生先生講解詞的知識的入門讀物，該書是在給上海戲劇學院學生授課的講稿基礎修訂而成。該書內容主要包括詞在唐宋時期的發展歷史，詞調與詞韻的關系，詞句長短、選韻，以及對偶、比興、代字等文學手法對情感表達的影響。作者將自己數十年的研究心得與填詞經驗，融會貫通，娓娓道來，如數家珍，深入淺出，對讀者鑒賞詞極有幫助。該書自面世以來，深受普通讀者的歡迎，同時也深受專業人士的肯定，是一部經典的詩詞知識入門之作。

·10.7萬字

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蒙古英雄史詩詩學

《蒙古英雄史詩的詩學》漢文譯本，由序、漢文譯序、正文8章、文獻目錄及蒙漢術語對照表組成。8章分別為：導論、宇宙結構、黑白英雄形象體系（1，2）、駿馬的形象、人與自然的深層關系、文化變遷中的史詩發展和意像韻律風格。本書是蒙古族著名詩人、學者巴·布林貝赫先生最重要的史詩研究著作，是蒙古英雄史詩研究經典理論著作。該書成功地運用文學、美學、文化人類學等多視角的方法，展現了蒙古英雄史詩的美學特點，建構了蒙古族英雄史詩的詩學理論，將蒙古英雄史詩的研究上升到新的高度。

·10.7萬字

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從零開始創意寫作

有人說，寫作天賦是天生的，是教不來的。這句話只對了一半。有太多人的寫作天賦在后天被磨滅;也有太多人經過合適而恰當的訓練，逐漸接近或走上了作家之路。好的寫作訓練，重點不在于教授寫作技巧，而在于啟發和感悟，它會激發寫作者的想象力和思維力，以培養寫作者對世界更深刻、更獨特的認知。而這些，正是造就一篇優秀作品最本質、最珍貴的條件。寫作是一個緩慢而優美的過程，學習寫作更是如此。翻開本書，打開“創意寫作”這扇門，我們將從對自我更深層次的挖掘入手，重新梳理該如何下筆、如何收集素材，如何獲得靈感等寫作過程中的普遍問題，靜聽作者在書中分享的經驗與感悟，學會通過閱讀、體驗和思考形成自己的認知，從而審視內心、找到自己未來的寫作方向。

·10.6萬字

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價值的理由

《價值的理由》是陳嘉映先生的思想隨筆集，分三輯：第一輯為2010年夏應徐曉之邀為《財新·新世紀》所寫的十二篇專欄文章，包括名篇《救黑熊重要嗎？》《哲人不王》等，此次有所修訂；第二輯是圍繞當時研究題目所寫的一些文章，部分后曾并入《何為良好生活》；第三輯演講、序與訪談

·10.6萬字

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西方文學史十二講

本書是英國著名評論家、史學家托馬斯·卡萊爾在倫敦發表的關于西方文學的十二次演講的講稿。托馬斯·卡萊爾對每一個時代的特征，對每一個民族的性格，對每一位作家的品格都有深刻、獨到的理解和概括。如希臘人的歡快，羅馬人的講究實際，中世紀的信仰、忠誠，塞萬提斯的幽默，但丁心靈的高貴、靈魂的博大等。貫穿整個演講的是文學大師們那偉大的人格魅力：堅強、樂觀、坦誠、幽默、謙遜、執著、追求真理，對人類充滿愛。他們的作品是“大自然偉大心靈的絮語，是人類心靈的真誠袒露”。

·10.6萬字

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大師講堂：蔣廷黻講中國近代史

中國近代的開端是1840年的鴉片戰爭，這場戰爭用武力打開了中國閉關鎖國的大門，強迫中國面對外面的世界。此后，人們開始了一步步的探索，從奕、李鴻章、曾國藩為首的洋務運動，到康有為等人提出的百日維新，最后是孫中山領導的辛亥革命，本書將近百年的歷史事件和重要人物娓娓道來。

·10.5萬字

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劉師培講中國中古文學史

民國時期風云變幻，學人輩出，學術名作紛紛涌現，此次結集百冊經典出版，欲為復興中華文化，助力全民閱讀貢獻力量。

·10.5萬字

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曹順慶論中國話語

本書是四川大學曹順慶教授的學術文選，共分為“中國古代文論話語”“中國文論‘失語癥’”“重建中國文論話語”“中國古代文論范疇”“中西詩學范疇比較”“比較詩學與總體詩學”“世界文學發展脈絡”“比較文學學科理論”“比較文學中國學派”“比較文學變異學”“跨異質文化與跨文明”“學科建設與人才培養”12個專題。本書旨在以精煉、易懂的語段體現曹順慶教授對各論題的思考，為讀者了解知識、查閱文獻、交流學術提供便捷之徑。

·10.5萬字

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寫作的方法：自我提升與價值創造

本書系統分享了寫作方法，摒棄了“套路式”“模版式”教學，用13章內容講解了大量實用的寫作技巧，讓寫作新手也可以輕松學會寫作，愛上寫作。本書從對寫作的認知和寫作的底層邏輯入手，系統剖析了選題構思、結構搭建、素材搜集、語言運用、大綱撰寫、故事創作的方法和技巧，包含小說寫作、自媒體寫作、讀書博主、寫作變現、手把手帶你從0到1學寫作等實戰模塊，內容的指導性和實操性強。這是一本“反焦慮”的書，市面上講解寫作的書籍大都在告訴你如何迅速變現，而本書運用大量的實戰案例，手把手教大家如何一步步寫出自己滿意的文章，如何享受寫作的過程而不把它當作一項工作或一件麻煩事，如此才是長久的變現策略。這套寫作方法已經有許多人親身實踐過，有很多人投稿成功，有的人成功出版自己的作品，有人建立了個人寫作品牌，實現“逆襲”。本書適合想要學習寫作、熱愛寫作、渴望寫作變現的所有人。

·10.4萬字

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“蓋婭”審美：當代中國詩學的審美現代性批判

本論文集所收錄的四篇論文，撰寫于2014—2016年期間，均公開發表過。其研究視域，主要集中于近30年來中國新詩的現代性問題，以及中國詩歌在現代性寫作中所呈現出的美學特征。本書共分為四個部分：虛無與“開花”——當代中國詩歌的現代性透視（綱要）；從“革命文學”到“審美意識形態”——張志民詩學的范式轉換與價值生成的時代美學意義；迷途：成因及其后果——“新的美學原則在崛起”的問題意識與審美現代性批判；“蓋婭”審美與生態批評詩學的建構一代《7+2登山日記》五周年評論集后記。

·10.3萬字

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李怡論詩與史

本書是李怡教授學術與思想的文字輯錄。這些文字圍繞他學術思想的主要領域，以“詩與史”為基本線索加以編輯，分為：我的故事、人情冷曖、知人論世、大千世界、詩心雕龍、吾土吾民、百年樹人、文化觀察、學術方法等幾個方面的內容，大體上展示了李怡30年來思想探求的一些要點。用作者自己的話來說，他所向往的“思想是暗夜中的閃電，是黎明時分最初的那一線光芒……”，而這些思想片段的文字雖然不過“是精神的流星”，但“它迅速劃過漆黑的長空，賦予我們真正的驚悸和震動。沒有了這些稍縱即逝的閃光，其他的鋪陳都失去了意義，不過就是無聊的饒舌而已”。

·10.3萬字

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中國行吟文化論

行吟，作為古代士人的一種創作方式，有自覺的，有被動的。行的背景不同，吟的內容和形式也有差異；對行吟者的人生價值、藝術定位也有不同的影響。作為一種文化現象，需要從不同的層面作深入的探討，才能對其內涵作準確的判定。因此，《中國行吟文化論》即是從“行吟與漫游”、“行吟與游學”、“行吟與趕考”、“行吟與赴任”、“行吟與貶謫”、“行吟與放逐”、“行吟與漂泊”七個方面具體考察行吟與中國古代文人生活的方方面面的關系，解讀行吟的文化內涵。探討和研究中國古代文人的行吟生活，對認識和解讀古人的生存方式、人生定位、價值追求和文化心態，皆大有裨益焉。同時，對現代國人的生活方式，也有一定的啟示和借鑒意義。

·10.3萬字

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作文六要

《文法六要》為散文大師王鼎鈞先生“失聯”已久的一部作品，也是他談論如何寫作的經典著作之一。鼎公總結多年寫作實踐和體會，整理、提煉出寫作的六個步驟：觀察、想象、體驗、選擇、組合、表現，相當于“文法六要”，是學習寫作的人都應學習和掌握的六門基本功夫。該書現經鼎公收回版權，用心整補，“浴火重生”；也是鼎公金針度人，無私分享之舉。全書以六要為綱，每一要點又從以“黃老師”為“教”者和以學生為“學”者的雙重視角來架構全篇，讀來平易暢曉，又發人深思；輔以學生的“回應”、“作品示例”和“我的實踐”，層次分明，步步深入，多重呼應，有助化用。該書為寫作大師教授寫作方法的重要作品。

·10.3萬字

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