两个牛三个牛四个牛怎么读

德米特里是希臘化時(shí)期承上啟下的重要學(xué)者，其詩(shī)學(xué)不僅繼承柏拉圖和亞里士多德傳統(tǒng)，而且開創(chuàng)和發(fā)展了諸如書信、語篇、語效、辭格、形式、風(fēng)格、文體、寫作等方面的理論，為此后諸學(xué)科的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。通過對(duì)德米特里詩(shī)學(xué)產(chǎn)生機(jī)緣及其哲學(xué)根基的考察，凸顯出其詩(shī)學(xué)的質(zhì)點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)；對(duì)其詩(shī)學(xué)系統(tǒng)的考察，揭示文學(xué)形式與審美反應(yīng)之間的聯(lián)系，解決結(jié)構(gòu)主義批評(píng)善于發(fā)現(xiàn)文本內(nèi)在秩序和模式卻無法闡釋效果，印象批評(píng)能內(nèi)省直覺效果卻不會(huì)建立文本結(jié)構(gòu)和效果之間的聯(lián)系的矛盾，找到印象批評(píng)和科學(xué)批評(píng)、感知效果和語篇形式具身結(jié)合的可能，為詩(shī)學(xué)研究提供理論資源。

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曹植與其作品的經(jīng)典化研究

作家作品的經(jīng)典化是一個(gè)由本文走向經(jīng)典的階段性過程，其起點(diǎn)在本文的經(jīng)典性，此經(jīng)典性融涵傳統(tǒng)、開創(chuàng)、典范等多層面含義。作品的經(jīng)典化，是讀者不斷發(fā)現(xiàn)、揭示本文經(jīng)典性及逐漸確立本文經(jīng)典地位的過程。曹植融匯其前文學(xué)傳統(tǒng)而獨(dú)創(chuàng)，兼?zhèn)浔婓w，集其大成，而其文學(xué)經(jīng)典化的首要途徑是創(chuàng)作型讀者的學(xué)習(xí)。經(jīng)由兩晉、宋齊文人的創(chuàng)作接受，曹作經(jīng)典系列基本形成，《文選》編入、《詩(shī)品》《文心雕龍》的批評(píng)使其經(jīng)典系列顯化。與其文的經(jīng)典化相比，曹植其人的經(jīng)典化遭遇了漫長(zhǎng)的過程，從陳壽、裴松之、江淹、鐘嶸、蕭繹、《陳思王廟碑》、王通，直到唐代李善、五臣、王勃等，經(jīng)由諸多讀者的發(fā)現(xiàn)，曹植的儒者之義終與其文統(tǒng)一起來，從而奠定了他中國(guó)文學(xué)史的大家地位。

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《小說新報(bào)》與中國(guó)文學(xué)的內(nèi)源性變革

《小說新報(bào)》（1915—1923）是民初市民作家（即所謂的舊派作家或鴛鴦蝴蝶派作家）的一個(gè)大本營(yíng)，是持續(xù)時(shí)間較久（9年），發(fā)行期數(shù)較多（共94期），發(fā)行范圍較廣，影響較大的大型通俗文學(xué)刊物，具有代表性。本書擯棄中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程研究中普遍使用的“沖擊——反應(yīng)模式”，采用“自感——反應(yīng)模式”，突出“內(nèi)源性”而非“外源性”。全書包括《小說新報(bào)》與民初長(zhǎng)篇小說的正統(tǒng)性及其變革、《小說新報(bào)》與民初短篇小說的正統(tǒng)性及其變革、《小說新報(bào)》與民初小說藝術(shù)的內(nèi)源性變革、《小說新報(bào)》與傳統(tǒng)詩(shī)文之延續(xù)、《小說新報(bào)》與民初講唱文學(xué)及其小傳統(tǒng)、《小說新報(bào)》與傳統(tǒng)戲曲的變革、《小說新報(bào)》與我國(guó)的諧隱文學(xué)小傳統(tǒng)、《小說新報(bào)》與傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)文體及其新變、《小說新報(bào)》之改良與民初舊派文學(xué)之調(diào)適等九章，內(nèi)容豐富，不乏創(chuàng)意。

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美國(guó)后現(xiàn)代主義小說論（西方后現(xiàn)代主義小說總論）

《美國(guó)后現(xiàn)代主義小說論》揭示，美國(guó)后現(xiàn)代主義小說用真實(shí)與虛構(gòu)交織的文本，有效地表現(xiàn)了后現(xiàn)代人類經(jīng)驗(yàn)，在解構(gòu)、顛覆虛構(gòu)世界的同時(shí)，重建一個(gè)承認(rèn)差異，尊敬他者，可持續(xù)發(fā)展的真實(shí)的世界。多克特羅用多元變化的敘事技巧和多樣雜糅的文本結(jié)構(gòu)表現(xiàn)后現(xiàn)代左翼思想，批評(píng)資本主義制度，追求社會(huì)公正。德里羅的系列小說表現(xiàn)了美國(guó)消費(fèi)主義、精神創(chuàng)傷、恐怖主義、對(duì)外政策、意識(shí)形態(tài)、技術(shù)至上論、金融資本、大眾傳媒、極權(quán)主義等社會(huì)主題。奧斯特?zé)嶂杂谠谛≌f中創(chuàng)作了一系列迷宮式的小說，揭示現(xiàn)實(shí)與歷史之真實(shí)。鮑爾斯在作品中積極倡導(dǎo)并建構(gòu)后人文和諧社會(huì)的思想。庫(kù)普蘭德的小說密切關(guān)注大眾文化和社會(huì)問題，將文化批判與人物塑造完美地結(jié)合在一起。唐利維的狂歡化小說創(chuàng)作展現(xiàn)給讀者的是一個(gè)不確定的、不穩(wěn)定的、充滿怪誕和荒謬的現(xiàn)實(shí)世界。

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走向“關(guān)系詩(shī)學(xué)”

本書引用綜合性視角和系統(tǒng)的方法，針對(duì)本質(zhì)主義的文學(xué)觀念和文化研究的視野缺失，從關(guān)系反思和理論建構(gòu)的意圖出發(fā)，透過三個(gè)層面（形式表現(xiàn)、關(guān)系形態(tài)、原因闡釋），對(duì)西方文論史上五種最主要的文學(xué)觀念（模仿說、實(shí)用說、表現(xiàn)說、客觀說、接受說）下的文學(xué)接受、文學(xué)形式、意識(shí)形態(tài)三者的復(fù)雜關(guān)系作了比較全面、深入的辨析、論述和新闡釋，提出一系列獨(dú)到的見解。通過剖析，指出古今主要文學(xué)觀念的核心要素是“關(guān)系”，提出走向“關(guān)系詩(shī)學(xué)”的理論主張。

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廣義修辭學(xué)視域中的《人民文學(xué)》話語研究

本書運(yùn)用廣義修辭學(xué)理論范式和邏輯框架，分析1949—1999年間《人民文學(xué)》的“話語世界→文本世界→人的精神世界”。將關(guān)鍵詞句微觀分析與契合主流意識(shí)形態(tài)的宏觀把握相結(jié)合，展示文學(xué)期刊研究與修辭研究跨界場(chǎng)域，探索當(dāng)代文學(xué)期刊研究新思路。

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南宋孝宗時(shí)期詞風(fēng)嬗變研究

南宋孝宗乾、淳年間，辛棄疾、姜夔先后登上舞臺(tái)，后世詞壇始終未脫其藩籬。歷代詞學(xué)家都認(rèn)識(shí)到該時(shí)段的重要性但卻褒貶各異。具體來看，孝宗詞壇打破了晚唐以來艷情詞占主導(dǎo)的創(chuàng)作局面，詠物、述懷、說理、祝壽、節(jié)序等主題得到突顯，“以詩(shī)為詞”徹底實(shí)現(xiàn)，議論與用典極為普遍。與此同時(shí)，文人創(chuàng)作與社會(huì)娛樂需求出現(xiàn)分離，坊間編選歌本仍以北宋詞為主，《草堂詩(shī)余》即為典型代表。通過對(duì)蘇軾和辛棄疾這兩位偉大詞人進(jìn)行比較，亦可看出時(shí)代差異以及南宋詞風(fēng)的成熟確立。

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詞史考微

本書是關(guān)于詞學(xué)批評(píng)的理論研究，是針對(duì)“文學(xué)”與“歷史”之間關(guān)系的反思性質(zhì)的探索。上編闡述“詞史考微”的理論內(nèi)涵，下編展示針對(duì)不同性質(zhì)的宋詞文本的批評(píng)實(shí)踐。傳統(tǒng)的“詞史”說，觸及“文學(xué)”的本質(zhì)力量——這是脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的一種獨(dú)特存在，與現(xiàn)代文藝批評(píng)的“境界”論相互貫通，從學(xué)術(shù)史上看更對(duì)后者產(chǎn)生過啟示作用。“詞史”的批評(píng)延續(xù)我國(guó)文學(xué)的“興寄”傳統(tǒng)，在“微言大義”“詩(shī)史互證”的理路之外，具備融入讀者個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)與身世感慨的“再創(chuàng)作”式的特征。

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浪漫派與表現(xiàn)派研究

本書分為兩輯，分別為德國(guó)浪漫派文學(xué)研究和德國(guó)表現(xiàn)主義文學(xué)研究，是兩位德語文學(xué)研究專家近半個(gè)世紀(jì)研究成果。其中，對(duì)德國(guó)古典主義與德國(guó)浪漫主義的評(píng)價(jià)問題，對(duì)席勒、歌德的系統(tǒng)研究，對(duì)德國(guó)表現(xiàn)主義思潮的評(píng)價(jià)和論爭(zhēng)，都是具有理論開拓意義的問題，推動(dòng)了德語文學(xué)的深入研究。德國(guó)劇作家布萊希特是“史詩(shī)戲劇”的代表人物，作為“陌生化”理論的提出者，布萊希特因其戲劇作品和戲劇理論的巨大影響力，以及與中國(guó)文化千絲萬縷的關(guān)系，成為中國(guó)學(xué)界研究史詩(shī)戲劇的熱點(diǎn)。而在這眾多的研究中，張黎教授當(dāng)為布萊希特研究的權(quán)威。德國(guó)浪漫派作家包括席勒、歌德等，以及浪漫主義思潮則為陳恕林先生多年研究成果，兩部分內(nèi)容合一，為德語文學(xué)研究中具有較高參考價(jià)值的學(xué)術(shù)成果。本書入選“2019年度中國(guó)社會(huì)科學(xué)院老學(xué)者文庫(kù)”。

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清代江南女性文學(xué)史論

本書以清代江南女性文學(xué)為考察對(duì)象，探討分析了明末清初、康雍、干嘉道、光宣四個(gè)時(shí)期女性文學(xué)的發(fā)展歷史，填補(bǔ)中國(guó)女性文學(xué)研究的部分空白。作者通過對(duì)懷著嚴(yán)肅的使命感與責(zé)任感進(jìn)行創(chuàng)作的江南才女其人、其作品及文學(xué)活動(dòng)的細(xì)致分析，深入探究女性文學(xué)的多元性與豐富性、文學(xué)理論的多層性與復(fù)雜性特征，從而闡述已經(jīng)形成了一個(gè)完整的文學(xué)生態(tài)體系的女性文學(xué)的特殊性，準(zhǔn)確理解清代女性文學(xué)所具有的文學(xué)史意義和價(jià)值。

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獨(dú)孤及研究

本書從五個(gè)方面論述了獨(dú)孤及的思想及文學(xué)地位，指出獨(dú)孤及是其時(shí)代弘揚(yáng)儒家思想、將紙上談兵的儒學(xué)主張貫注于具體事務(wù)的經(jīng)世致用型文人的縮影。獨(dú)孤及理充而氣足的奏議文風(fēng)、序文和記述文中精致的敘事寫人技巧、碑志文黜華錄實(shí)的寫實(shí)特征、哀祭文的怨天主題與“緣事而發(fā)”的抒情特點(diǎn)，都使他當(dāng)之無愧地成為唐文創(chuàng)作的“大手筆”。其部分詩(shī)歌“以文為詩(shī)”的特點(diǎn)顯現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)生活記錄的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)于詩(shī)味兒的追求，而另一部分詩(shī)歌“格調(diào)高古”的特征則體現(xiàn)出他有意識(shí)地超越大歷時(shí)期的“華俗”之風(fēng)，在質(zhì)與文之間尋求平衡點(diǎn)的努力。最后，本書討論了獨(dú)孤及與“古文運(yùn)動(dòng)”的關(guān)系，并對(duì)學(xué)界通行的、將其視為“古文運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一”的觀念提出了質(zhì)疑。指出他所抨擊的徒有聲形之美而無實(shí)在內(nèi)容的駢文，絕不與通常所說的駢文同義。誠(chéng)然，比起六朝和同時(shí)代的作家，他的確創(chuàng)作了一定數(shù)量敘事寫人、張揚(yáng)個(gè)性的散文，然而，這實(shí)際上與盛中唐之交“人”的覺醒與“人學(xué)”的崛起密切相關(guān)。

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明清嘉興望族女性作家研究

全書通過對(duì)明清各類詩(shī)文總集、別集、家集、譜牒、詩(shī)話及各縣方志等文獻(xiàn)進(jìn)行爬梳與稽考，鉤稽出三百余位明清嘉興望族女性作家，發(fā)掘女性別集71種，整理出13支望族女性作家創(chuàng)作群體，并從宏觀與微觀的角度對(duì)嘉興望族女性的生活環(huán)境、文化生態(tài)、時(shí)空分布、家族世系、文學(xué)創(chuàng)作特征與分期、文本的傳播及區(qū)域代表性作家進(jìn)行了全面考察與論述，勾勒出明清兩代嘉興府望族女性作家的精神面貌及文學(xué)創(chuàng)作的總體輪廓，闡述了明清嘉興望族女性作家的文學(xué)創(chuàng)作價(jià)值及影響。本書為家族文學(xué)研究補(bǔ)充了新的視角，同時(shí)為女性文學(xué)研究提供了一個(gè)范本。

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百年漢詩(shī)史案研究

《百年漢詩(shī)史案研究》精心擷取百年漢詩(shī)歷史中的陸志韋、矛盾、聞一多、何其芳、林昭、姜耕玉、李新宇、楊克、李笠、陳克華、海子、潘維、格式、非亞、雷平陽(yáng)、李少君、譚武昌、安琪、徐俊國(guó)、張曉楠20個(gè)重要個(gè)案，運(yùn)用文獻(xiàn)細(xì)讀與發(fā)生學(xué)方法進(jìn)行了研究。這些史案既有新詩(shī)草創(chuàng)時(shí)期的建設(shè)者和外國(guó)詩(shī)歌的漢譯者，又有傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)范式與傳統(tǒng)文化的承續(xù)與開拓者；既有語言本體的探索者，又有救國(guó)情懷與理想信念的獻(xiàn)祭者；既有本土生存空間與文化地理學(xué)的挖掘者，又有后現(xiàn)代語境下靈魂的歷險(xiǎn)者與身體性別的勘探者；既有學(xué)人之詩(shī)情詩(shī)思，又有兒童詩(shī)域的精彩風(fēng)景。這些史案可以勾勒出百年漢詩(shī)長(zhǎng)河的基本流向。

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文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)

本書收錄作者自2011年以來應(yīng)刊物編輯和朋友之約寫作但沒有被其他書籍收錄的22篇文章，7篇序言，3篇訪談和2篇自述。由于這些文字所討論的問題主要是文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科建設(shè)問題，因此命名為《文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)》。圍繞文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)，作者集中討論了一系列重大理論問題，回答了一些列新學(xué)科建設(shè)面臨的難點(diǎn)，如文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)的重要性必要性，文學(xué)地理學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科的可能性，如何建設(shè)一門獨(dú)立學(xué)科的文學(xué)地理學(xué)，文學(xué)地理學(xué)學(xué)科在文學(xué)學(xué)科中的地位及其與其他文學(xué)學(xué)科的相互關(guān)系，等等。作者以開闊視野，深厚的學(xué)術(shù)功力，對(duì)這些重大問題做了較為深入、系統(tǒng)、清晰的回應(yīng)，并進(jìn)行了深入的分析論證。

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俄羅斯文學(xué)（1760—2010）感悟錄

本書收錄了作者發(fā)表在《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》《外國(guó)文學(xué)研究》《俄羅斯文藝》《中國(guó)俄語教學(xué)》《俄羅斯研究》《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》《BёшенскийBестник》等刊物的論文。其研究對(duì)象，有18世紀(jì)到21世紀(jì)俄羅斯文學(xué)重鎮(zhèn)（從羅蒙諾索夫、普希金、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰，到20世紀(jì)紅色文學(xué)、肖洛霍夫、索爾仁尼琴，以及作為文學(xué)形象和文化文本生產(chǎn)者的普京），中俄文學(xué)、文化交往。以對(duì)話性來關(guān)照文學(xué)是作者力圖堅(jiān)持的基本研究方法。在探討18、19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)時(shí)，俄羅斯文化與西歐文化的關(guān)系是其著眼點(diǎn)；在20世紀(jì)文學(xué)中，中心文學(xué)與邊緣文學(xué)的對(duì)話則映照了多種文學(xué)現(xiàn)象；孔子形象、《詩(shī)經(jīng)》的俄文翻譯，被解釋為中俄文化對(duì)話的載體。

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當(dāng)代非裔美國(guó)作家查爾斯·約翰遜小說研究

該課題于2017年3月被批準(zhǔn)結(jié)項(xiàng)，鑒定等級(jí)良好。全書共計(jì)八章，約26萬字。其中部分章節(jié)經(jīng)修改后已發(fā)表在國(guó)內(nèi)外期刊上，其中國(guó)際英文期刊2篇，CSSCI期刊6篇，北大中文核心1篇。本研究的學(xué)術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)。首先，比較深入地全方位解讀了約翰遜的作品，顯示出他與其他黑人作家在種族和倫理問題上的不同思考。其次，重點(diǎn)突出了約翰遜小說中的東方文化精神。雖然約翰遜在反思美國(guó)種族問題時(shí)引入東方視角的作法仍有一定的局限性，但對(duì)加強(qiáng)東西方文化的相互理解和交流無疑具有積極意義。

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《盛京時(shí)報(bào)》現(xiàn)代小說研究

本書以《盛京時(shí)報(bào)》（1919—1944）刊載的2844部現(xiàn)代小說為研究對(duì)象，系統(tǒng)考察了文字總量達(dá)1千余萬字的《盛京時(shí)報(bào)》文藝副刊小說。這些小說是東北地區(qū)早期報(bào)紙文學(xué)的重要體現(xiàn)，也是現(xiàn)代東北時(shí)報(bào)文學(xué)發(fā)展的力證。本書重點(diǎn)梳理了活躍在《盛京時(shí)報(bào)》文藝副刊上十幾位東北作家，如穆儒丐、王冷佛、金小天、趙鮮文等的小說創(chuàng)作；還探討了日、俄、法、英、美等15個(gè)國(guó)家21位作家的作品。這些小說展現(xiàn)了《盛京時(shí)報(bào)》所刊現(xiàn)代小說的價(jià)值與影響。

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文學(xué)朝圣者“謝拉皮翁兄弟”文學(xué)創(chuàng)作研究

“謝拉皮翁兄弟”是俄羅斯文學(xué)史上最著名的文學(xué)團(tuán)體之一，其成員是20世紀(jì)20年代彼得格勒頗有才華的一群年輕人，他們的創(chuàng)作或大膽新穎，或成熟老練，文學(xué)作品很早就吸引了研究界的注意。“謝拉皮翁兄弟”是早期蘇聯(lián)文學(xué)的主要參與者，蘇聯(lián)文學(xué)的奠基者之一。本書分為上、中、下三編，分別從文學(xué)淵源、文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)三部分梳理“謝拉皮翁兄弟”團(tuán)體成立的緣由、成員組成、文學(xué)活動(dòng)、創(chuàng)作主張及其文學(xué)史意義，闡述扎米亞京、什克洛夫斯基、高爾基等著名作家、批評(píng)家對(duì)團(tuán)體成員創(chuàng)作給予的重要影響，重點(diǎn)探討該團(tuán)體代表性成員，如卡維林、隆茨、弗謝伊萬諾夫、費(fèi)定、格魯茲杰夫等作家、戲劇家、理論家的文學(xué)創(chuàng)作及批評(píng)內(nèi)涵。

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狄更斯小說漢譯研究

本書運(yùn)用文體學(xué)、敘述學(xué)和翻譯學(xué)等學(xué)科的理論和方法研究英國(guó)作家狄更斯小說的漢譯，強(qiáng)調(diào)文學(xué)翻譯的獨(dú)特性，探討文學(xué)翻譯中社會(huì)文化觀念對(duì)文學(xué)形式的影響以及文學(xué)形式的變化如何帶動(dòng)思想內(nèi)容的變化，說明小說像詩(shī)歌一樣有時(shí)是不可譯的，其研究成果既反映了目前國(guó)內(nèi)狄更斯小說研究的新進(jìn)展，也拓展了狄更斯小說漢譯研究的廣度與深度。

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文學(xué)語境意義生成機(jī)制研究

本書旨在探討文學(xué)語境的多元意義和各類文學(xué)語境的意義生成機(jī)制。首先聚焦于“語境”在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的泛化，探析其背后所蘊(yùn)藏的研究方法和思維范式的變革；其次，在重新界定“語境”概念的基礎(chǔ)上審視“文學(xué)語境”的新內(nèi)涵、多元化類型，從文本層面將文學(xué)語境劃分為“文本內(nèi)語境”“文本間性語境”“符號(hào)間性語境”“社會(huì)文化語境”四種類型；最后，探索文學(xué)語境區(qū)別于非文學(xué)語境的獨(dú)特的復(fù)義功能，深入研究各種語境類型生成文學(xué)復(fù)義的不同意義機(jī)制。全書盡可能地展現(xiàn)了文學(xué)語境的全貌，著重探索了其生成復(fù)義的功能和機(jī)制，同時(shí)也論及語境的嬗變及其在藝術(shù)本質(zhì)和文學(xué)批評(píng)實(shí)踐等領(lǐng)域的功能和價(jià)值。

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