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本書稿由南京大學(xué)文學(xué)院主編，匯編了一些文學(xué)研究的學(xué)術(shù)論文，涉及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代文學(xué)、影視戲劇、外國(guó)文學(xué)等。作者既有學(xué)術(shù)新人，也有知名學(xué)者。這些論文體現(xiàn)了近期文學(xué)研究方面的一些新成果，對(duì)拓寬研究視野具有一定的借鑒價(jià)值。本書所收錄的學(xué)術(shù)論文，追求學(xué)術(shù)深度與廣度，力求推進(jìn)文學(xué)理論和文學(xué)史的研究，包括文藝學(xué)研究、中國(guó)古代文學(xué)研究、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、比較文學(xué)研究等方面的論文。

·24.8萬字

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解讀《素書》

《素書》問世于公元前約230年秦未漢初，而真正流傳開來則是公元317年—419年的東晉年間。《素書》與《論語》、《老子》、《孟子》、《墨子》、《孫子》等古籍經(jīng)典一樣，都是中華民族歷史文化園中的瑰寶。《素書》全書文字不多，總共只有六章一百三十二句，大部采用看似通俗簡(jiǎn)易而內(nèi)涵又十分精深的格言警語，對(duì)如何修身養(yǎng)性，如何善始善終等，作者在對(duì)《素書》的解讀過程中,不遺余力地引經(jīng)據(jù)典，旁證博引，逐字逐句，深耕細(xì)作，耐心細(xì)致地進(jìn)行挖掘，竭力恢復(fù)原作原意。通過解讀，作者再次掀開了《素書》研究的幕幔，對(duì)廣大讀者，以及素書研究者正確理解、深入研究、廣泛應(yīng)用素書內(nèi)容，或許能起到舉一反三的作用。本書深入淺出，文字順暢，史實(shí)充足，通俗易懂，融知識(shí)性、實(shí)用性于一體，是一部值得廣大讀者,以及熱愛歷史研究者閱讀的佳作。

·24.8萬字

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興于詩：蕓社詩課（深圳學(xué)人·南書房夜話第六季）

詩是國(guó)學(xué)之根基，人文之淵藪。由詩壇名家、高校教授講授格律詩的風(fēng)格作法，學(xué)員組成詩社，每期完成社課，再由名師逐句點(diǎn)評(píng)，遂成此鮮活動(dòng)人的課堂實(shí)錄。讀之者可以興，可以觀，更可循此而進(jìn)，寫出佳美的詩作。

·24.8萬字

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上海魯迅：形象建構(gòu)與多維透視（1927—1936）

本書運(yùn)用文學(xué)社會(huì)學(xué)的研究方法，通過20世紀(jì)30年代上海各種政治集團(tuán)和文化力量對(duì)“魯迅形象”的不同選擇、闡釋和評(píng)判，明確提出“上海魯迅”的重要概念，深度發(fā)掘其背后所潛藏的話語沖突，具體呈現(xiàn)魯迅形象建構(gòu)與30年代中國(guó)革命之間的密切關(guān)聯(lián)，將研究視野從文學(xué)史范疇延伸到了文化史、思想史、革命史等領(lǐng)域，極大地拓展了魯迅研究的深廣度，有助于雙向考察兩者之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，在互文視野中將研究論題不斷引向深入。

·24.8萬字

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中國(guó)當(dāng)代詩歌副文本研究

中國(guó)當(dāng)代詩歌副文本資料沉淀著豐富的詩歌細(xì)節(jié)，交織著復(fù)雜的政治文化脈絡(luò)，塵封著許多有待發(fā)掘的詩壇往事。本書主要以1949—1966年詩歌副文本為研究對(duì)象，觸摸當(dāng)代詩歌生產(chǎn)、傳播和接受的歷史現(xiàn)場(chǎng)，從另一維度考察當(dāng)代詩歌大眾化的動(dòng)力機(jī)制，探究意識(shí)形態(tài)嵌入詩歌副文本的復(fù)雜多元方式，辨析詩歌正副文本的多維組合所構(gòu)建的大眾化言像系統(tǒng)、傳播系統(tǒng)和闡釋系統(tǒng)，重審當(dāng)代詩歌演進(jìn)歷程中的獨(dú)異現(xiàn)象與復(fù)雜問題。

·24.8萬字

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柳宗元研究（1912—1949）

本書稿《柳宗元研究：1912—1949》為論文集，編輯部咼艷妮主編、中文系彭二珂編。本書稿搜集1912—1949年間學(xué)者探討柳宗元生平、思想、創(chuàng)作等方面的學(xué)術(shù)論文，以及這一時(shí)期全國(guó)大中小學(xué)學(xué)生的讀后札記，共計(jì)60余篇，字符數(shù)15萬，基本上代表了這一時(shí)期柳宗元傳播與接受的總體面貌。文獻(xiàn)來源均為民國(guó)時(shí)期正式出版的各類期刊。

·24.8萬字

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思想的邊界：健民文論自選集

本書收入了作者的28篇文論和評(píng)論，對(duì)當(dāng)代文學(xué)、繪畫理論、思想文化作出富有深度的理論闡釋。全書分為三輯，“感覺之閾：一種理論設(shè)置”概述了作者在20世紀(jì)80年代確立的一個(gè)理論設(shè)置——藝術(shù)感覺論；“批評(píng)之象：視角與譜系”從“五四”文學(xué)批評(píng)背景的視角，討論現(xiàn)代作家論的譜系以及香港早期文學(xué)的歷史演進(jìn)；“解讀之惑：敞開了什么”從人文意義上討論了隨筆的文體功能，同時(shí)對(duì)劉再復(fù)等人的文學(xué)理論以及一些作家、詩人、畫家作了評(píng)述。

·24.8萬字

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中華文學(xué)史料（第五輯）

本書為中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)2017、2018年年會(huì)論文成果，獲得中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科研局社團(tuán)撥款資助。《中華文學(xué)史料》已經(jīng)陸續(xù)出版了四輯，以往主要集中在中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)的研究，即將出版的《中華文學(xué)史料》第五輯，出現(xiàn)一大變化，就是除了傳統(tǒng)的古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究論文，又增加了海外華文、民族文學(xué)史料的研究論文。本輯結(jié)合2017年、2018年兩次中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)的近百篇論文，根據(jù)參會(huì)作者的意見和論文的質(zhì)量情況，從中精選了20篇論文，包括古代文學(xué)史料研究7篇、近現(xiàn)代文學(xué)與海外華文史料研究7篇、民族文學(xué)史料6篇，以期通過這些論文，體現(xiàn)“中華文學(xué)”概念的內(nèi)涵與外延，同時(shí)體現(xiàn)“中華文學(xué)史料”研究的廣度與深度，以及中華文學(xué)研究的未來方向與可能性。

·24.8萬字

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英國(guó)后現(xiàn)代主義小說論（西方后現(xiàn)代主義小說總論）

本書主要內(nèi)容包括三個(gè)方面：前言部分是對(duì)英國(guó)后現(xiàn)代主義小說的總體把握，側(cè)重于英國(guó)后現(xiàn)代主義小說史的梳理；總緒論部分厘清了后現(xiàn)代主義的核心觀念和后現(xiàn)代主義小說的審美特征；重點(diǎn)部分為第三部分，該部分對(duì)英國(guó)后現(xiàn)代主義小說進(jìn)行深入分析，側(cè)重于英國(guó)后現(xiàn)代主義小說文本的主題思想與創(chuàng)作特色的探索。具體來說，本部分分五個(gè)章節(jié)深入分析了艾麗斯·默多克、瑪格麗特·德拉布爾、朱利安·巴恩斯、伊恩·麥克尤恩、石黑一雄等五位英國(guó)后現(xiàn)代主義代表作家，涉及到的小說文本一共有15部，分別從性別操演、家庭倫理、關(guān)懷倫理、科技倫理、創(chuàng)傷敘事等視角探討作品中所體現(xiàn)出的后現(xiàn)代主義主題和敘事特征。

·24.7萬字

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日藏林語堂《紅樓夢(mèng)》英譯稿整理與研究

本書整理和研究了作者在日本發(fā)現(xiàn)的林語堂《紅樓夢(mèng)》英譯稿，是首部系統(tǒng)研究林稿的學(xué)術(shù)專著。研究篇考證了翻譯底本與歷程，回答了林語堂未直接出版譯稿而在日本轉(zhuǎn)譯出版的疑問；指出林語堂的翻譯與研究相互映射，翻譯《紅樓夢(mèng)》既是其向世界傳播中華優(yōu)秀文化的畢生追求之體現(xiàn)，亦是其呼應(yīng)而又有別于主流的紅學(xué)主張之呈現(xiàn)。林稿情節(jié)整合銜接自然，譯文簡(jiǎn)明地道，重視再現(xiàn)日常細(xì)節(jié)、傳統(tǒng)文化與詩意等，保全了核心的文學(xué)性。其中的敘事重構(gòu)與人物形象變異等反映了東西文化差異，亦投射了林語堂的個(gè)人經(jīng)歷與審美傾向。內(nèi)部研究結(jié)合與英、德、日等其他外文譯本的比較研究可知：林稿是一個(gè)成功的編譯本，重視后40回與侍女故事是其有別于其他編譯本的兩大特征。整理篇的22個(gè)表格含中國(guó)傳統(tǒng)文化的原文與譯文對(duì)照表，及林稿注釋、修改筆記等，以期為林語堂研究、紅學(xué)研究、中國(guó)文學(xué)外譯研究等提供參考。

·24.7萬字

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中國(guó)古代詩學(xué)十五講

《中國(guó)古代詩學(xué)十五講》力求使讀者對(duì)我們民族的文學(xué)思想傳統(tǒng)有個(gè)初步印象，認(rèn)識(shí)到那里面有許多生動(dòng)活潑、含蓄雋永的言論，可以啟迪智慧、陶冶情操。同時(shí)作者希望通過對(duì)古代詩學(xué)的研究，能夠使讀者感受到本土文論的無窮興味，體味到古代很多文論著述有助于我們對(duì)一切文學(xué)的欣賞，有益于心理的純凈和精神升華。

·24.7萬字

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日本“中國(guó)文學(xué)研究會(huì)”研究

日本“中國(guó)文學(xué)研究會(huì)”是一個(gè)以反對(duì)日本傳統(tǒng)漢學(xué)和中國(guó)學(xué)（二戰(zhàn)前被稱作“支那學(xué)”）為目標(biāo)的社團(tuán)，在20世紀(jì)日本中國(guó)研究中占有舉足輕重的地位，由竹內(nèi)好和武田泰淳等人創(chuàng)立。本書以中國(guó)文學(xué)研究會(huì)出版的會(huì)刊《中國(guó)文學(xué)》為線索，將中國(guó)文學(xué)研究會(huì)置于日本的漢學(xué)制度、學(xué)術(shù)制度、政治意識(shí)形態(tài)、出版制度和對(duì)外擴(kuò)張等具體語境中進(jìn)行全方位的分析和研究，通過梳理大量的基礎(chǔ)資料，從發(fā)展史的維度去探討其在日本中國(guó)研究中的歷史地位，力求呈現(xiàn)中國(guó)文學(xué)研究會(huì)的全貌。

·24.7萬字

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先秦著述史

本書是《山東大學(xué)中文專刊》系列叢書中的一種。本書包括緒論和四章正文，另有兩篇文章作為附錄。本書以出土文獻(xiàn)為研究依據(jù)，將先秦著述史置于文化史視野之下，把先秦著述史分為巫覡時(shí)代、史官時(shí)代和諸子時(shí)代三個(gè)歷史時(shí)期：概括了中國(guó)文明誕生前后的自然環(huán)境、中國(guó)早期文化狀況及其演變過程，考察論證了漢字誕生的歷史及漢字著述最初的特點(diǎn)，提出文字崇拜是影響早期著述的重要因素；通過對(duì)史官職能的考察，分析了西周行政管理的官僚化進(jìn)程，接著論述了史官的著述意識(shí)及“立言不朽”思想的產(chǎn)生和私家著述的萌芽，考察了史官時(shí)代各類經(jīng)典的生成，并總結(jié)了此時(shí)期書籍的編定、收藏問題；論述了諸子對(duì)史官時(shí)代著述意識(shí)的繼承和發(fā)揚(yáng)，以及逐漸走向自覺的過程，對(duì)諸子著述中的新文體（特別是解經(jīng)文體）進(jìn)行了研究，并指出諸子著述的一個(gè)重要特點(diǎn)是流傳參與了創(chuàng)作。

·24.7萬字

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漢魏六朝樂府文學(xué)史（增補(bǔ)本）

本書為中國(guó)斷代專題文學(xué)史叢刊之一。中國(guó)歷代文學(xué)文體、流派、理論、思潮層出不窮，異彩紛呈，以斷代文體或?qū)ｎ}為內(nèi)容的文學(xué)史，有利于深入討論和詳盡描述，對(duì)推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展、學(xué)科成熟，功莫大焉。為此，特選擇二十世紀(jì)以來，學(xué)術(shù)界關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)某一時(shí)期、某一文體之興衰歷史的代表著作，精心編輯，匯為叢刊，集中呈現(xiàn)給讀者。本書主要講述了漢魏六朝樂府文學(xué)的相對(duì)獨(dú)立的生發(fā)、演進(jìn)、成熟、衰微的過程。

·24.7萬字

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清初遺民小說研究資料

本書是國(guó)家社科項(xiàng)目“清初遺民小說研究”在研究過程中搜集的評(píng)點(diǎn)資料的總匯，分為文言和白話兩個(gè)部分，主要包括小說的序跋、提要、識(shí)語、凡例、尾批（回末批）等，特別是收錄了一些學(xué)界較少關(guān)注的評(píng)點(diǎn)資料。

·24.7萬字

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比較文學(xué)闡釋學(xué)研究

本書主要從跨民族比較文學(xué)的角度來研究海南黎族文學(xué)。通過對(duì)黎族文學(xué)作品的總體分析，梳理出主要的意象譜系和思想范型，并將之進(jìn)行系統(tǒng)化分類，隨后對(duì)這些意象類型展開跨民族文化闡釋，繼而深入把握黎族文學(xué)的原生異質(zhì)性及比較文學(xué)闡釋學(xué)的研究規(guī)律。本書主要有以下章節(jié)：第一章“海南黎族文學(xué)的研究現(xiàn)狀”。對(duì)現(xiàn)有的研究資料進(jìn)行分析研究，吸收借鑒有用的方法策略，指出當(dāng)前研究存在的主要問題。第二章“海南黎族文學(xué)的總體特征”。主要從民族文學(xué)的角度闡述黎族文學(xué)的基本特征和發(fā)生發(fā)展規(guī)律。第三章“海南黎族文學(xué)的神靈意象譜系”，主要將黎族文學(xué)中關(guān)于神靈意象的論述進(jìn)行梳理和歸類、整理，探索其主要的話語敘述規(guī)則。第四章“海南黎族文學(xué)的動(dòng)物意象譜系”，主要從動(dòng)物崇拜的角度，分析黎族文學(xué)區(qū)別于其他民族文學(xué)的符號(hào)表象特征。第五章“海南黎族文學(xué)的人物意象譜系”，主要從民族英雄、神話英雄等角度來分析黎族文學(xué)歷代傳唱的經(jīng)典人物意象。第六章“黎族文學(xué)意象的跨民族比較文學(xué)闡釋”，主要分析黎族文學(xué)意象與其他民族意象之間的淵源關(guān)系和流傳闡釋變異關(guān)系，并分析比較文學(xué)闡釋學(xué)的基本特征。

·24.7萬字

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南中國(guó)海研究文錄：近代文學(xué)的連通地氣與吸納西風(fēng)

本書系楊義教授在澳門大學(xué)主持的“南中國(guó)海歷史文化研究”課題的階段成果，論題涉及西學(xué)東漸、天主教及新教傳教士來華、19世紀(jì)華南地區(qū)的中英文報(bào)刊、20世紀(jì)上半葉的民族主義等。三位作者以具體而微的人物個(gè)體、文本個(gè)案或典型事件為聚焦點(diǎn)，借助報(bào)刊、檔案等原始史料或代表性文學(xué)作品之分析，試圖從一個(gè)較長(zhǎng)的歷史脈絡(luò)中考察近代以來的中西文化相遇與碰撞。從天主教及新教傳教士來華，到印刷出版業(yè)的新變以及西學(xué)、新學(xué)讀物在19世紀(jì)下半葉的大量出版流通，再到20世紀(jì)上半葉“五卅”“沙基”“萬縣事件”中的民族主義思潮崛起，這段漫長(zhǎng)而坎坷的中西相遇史與交涉史值得我們一再回眸和咀嚼。至于書名中的“南中國(guó)海”，是指中國(guó)的華南、東南沿海地區(qū)；“近代文學(xué)”是幾位作者的研究興趣與專業(yè)背景，“近代”的含義也較為寬泛，并不限于1840至1919年；“連通地氣”是希望文學(xué)研究能夠接通歷史、地理與活生生的人物；“吸納西風(fēng)”則是貫串全書各編的論題主線。

·24.7萬字

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從高樹悲風(fēng)到縱浪大化：魏晉自然觀與詩歌新變研究

本書從魏晉新自然觀的興起入手，研究魏晉自然觀與詩歌新變的關(guān)系。上編通過對(duì)兩漢魏晉諸家思想的研究，勾勒出自然觀變化對(duì)士人思維方式、價(jià)值觀念和情感取向的影響。下編通過對(duì)魏晉詩歌中天人問題、生死問題、出處問題、情理問題的考察，在自然觀層面對(duì)這一時(shí)期的詩歌新變進(jìn)行了分析和闡釋，展示了自然觀流變與詩歌發(fā)展之間的關(guān)系。

·24.7萬字

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劉宋文學(xué)研究

劉宋文學(xué)在六朝文學(xué)中占有重要的地位。本文在盡可能掌握劉宋文學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合此時(shí)期的政治制度、文化思想、士人心態(tài)等，闡釋劉宋作品的風(fēng)格特色、藝術(shù)特質(zhì)，探究此時(shí)期文學(xué)的嬗變過程及其所產(chǎn)生的意義，考辯劉宋作家的存疑問題。（一）劉宋詩歌淡化了東晉詩歌中的玄理味與枯燥感，實(shí)現(xiàn)了向文學(xué)、向詩歌的形象性與審美性的回歸。鮑照、謝莊等對(duì)詩體的探索，推動(dòng)了雜言體、七言體的出現(xiàn)與發(fā)展。（二）劉宋辭賦一方面保持了賦體鋪排的特質(zhì)，另一方面又增加了造境、抒情等功能，向詩化特質(zhì)的的方向演進(jìn)，并深刻地影響了齊梁辭賦的發(fā)展。（三）劉宋之文經(jīng)歷了散體、駢散雜糅、駢文之過程，實(shí)現(xiàn)由“古”向“駢”的轉(zhuǎn)變。（四）劉宋文學(xué)之“轉(zhuǎn)關(guān)”意義，具體表現(xiàn)為由理向情、由才向?qū)W、由雅向俗的轉(zhuǎn)變。（五）劉宋作家存在諸多疑案，本文對(duì)此進(jìn)行了考證。經(jīng)考，袁淑任彭城王義康軍司祭酒任衛(wèi)軍、宣城太守、太子中庶子時(shí)間，分別是元嘉八年、十九年、二十四年。王微，并非如史傳所言為弟僧謙誤診，咎恨哀痛而死，而是因經(jīng)年服用寒食散，中毒而亡。等等。

·24.6萬字

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晚清海外竹枝詞考論

本書是對(duì)晚清時(shí)期（1840-1911）中國(guó)人所作的海外竹枝詞的研究，以歐美部分為主。書中追溯了唐代以來的竹枝詞傳統(tǒng)和海外竹枝詞的源流，考察了晚清海外竹枝詞的研究情況及存在的問題，重點(diǎn)研究了吳樵珊、斌椿、陳蘭彬、袁祖志、張祖翼、潘飛聲、王之春、潘乃光、張芝田、張煜南等十位作者的作品。作者對(duì)失傳的文獻(xiàn)做了鉤沉，對(duì)主要作品做了考校和箋釋，清理了一些相關(guān)的史實(shí)。在意義方面，作者力求超越近代化研究模式，從中西差異和跨文化交流的角度，對(duì)作品做出符合實(shí)際的重新闡釋。

·24.6萬字

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