mg游戏不朽情缘5滴血

這部八十萬字的煌煌巨著將中國文學(xué)分為古代、中世、近代三個時期，各個時期又分別就一個文學(xué)運動、一種文體或者一個文學(xué)流派的興衰起落來分章論述。書中所收材料有三分之一以上是同時期其他書所未論及的，如變文、戲文、諸宮調(diào)、散曲、民歌以及寶卷、彈詞、鼓詞等。作者是力圖要編述一部能夠全面顯示中國文學(xué)的真實面目的文學(xué)史的。除此而外，為使讀者可以得見各時代的真實的社會生活情態(tài)，作者還多方搜求插圖，所征用的書籍不下100種，其中不乏珍品。此書甫一問世，就在社會上引起了激烈的反響，得到了眾多的肯定和推薦。尤其是鄭振鐸先生對小說、戲曲、彈詞等俗文學(xué)的推崇，為俗文學(xué)正了名，為其爭得了在文學(xué)殿堂中應(yīng)有的地位。

·28.4萬字

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新媒介文藝生產(chǎn)論

本書站在新媒介時代現(xiàn)實和理論前沿，提出了諸多創(chuàng)新學(xué)說。其主要研究特色表現(xiàn)和創(chuàng)新點是：一，在媒介社會語境中選擇數(shù)字媒介場中的文學(xué)生產(chǎn)方式作為研究對象，這是選題上的創(chuàng)新；二，提出當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)是數(shù)字媒介場中的媒介生產(chǎn)、指出了馬克思主義文論中的媒介生產(chǎn)思想、闡明了媒介生產(chǎn)超越和覆蓋了名噪一時的語言論文論倡導(dǎo)的文學(xué)語言建構(gòu)論、提出了新媒介文學(xué)生產(chǎn)力、新媒介重組文學(xué)生產(chǎn)關(guān)系、新媒介生產(chǎn)文本為數(shù)字化復(fù)合符號文學(xué)文本等一系列學(xué)術(shù)新觀點，這是觀點上的創(chuàng)新；三，從歷史現(xiàn)實出發(fā)、深入到文學(xué)生產(chǎn)現(xiàn)場調(diào)研獲取第一手材料、從馬克思主義原著、媒介研究包括外文材料中挖掘理論資源，即材料上的創(chuàng)新；四，采用了多學(xué)科交叉和跨學(xué)科研究方法，這是研究方法上的創(chuàng)新。

·28.4萬字

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網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)轉(zhuǎn)向

20世紀(jì)80年代以來，中國文壇正經(jīng)歷著一場波瀾壯闊的歷史性巨變：市場經(jīng)濟(jì)大潮的洗禮百年不遇，數(shù)字化風(fēng)暴的沖擊波及全球，文學(xué)所面臨的“市場境遇與網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)向”史無前例。有鑒于此，作者以探討市場與網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)生產(chǎn)及其審美品質(zhì)的考驗作為切口，對當(dāng)代文學(xué)的生存現(xiàn)狀和發(fā)展態(tài)勢進(jìn)行了別開生面的紀(jì)實性描述和學(xué)理性反思。該著立論新穎、視野開闊、語言精練，對認(rèn)識和理解當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)及其學(xué)術(shù)研究具有重要的史料價值和理論意義。

·28.4萬字

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明清通俗小說婚姻敘事研究

婚姻在中國古代小說中占有重要的位置，也極大地影響了小說創(chuàng)作，但至今仍未有系統(tǒng)研究成果。本書以通俗小說中的婚姻敘事為研究對象，探討古代婚姻對于小說文本的影響，選題具有重要的學(xué)術(shù)價值，也填補了這一研究空白。作者對于自己的研究對象和研究目標(biāo)有清晰的認(rèn)識和把握，將小說中的婚姻分成了三個層次，并重點關(guān)注小說中第三個層次的婚姻，即根據(jù)婚姻與小說敘事融合的實際狀況，仔細(xì)分析了這些婚姻狀況在情節(jié)、人物、結(jié)構(gòu)、情境、作者、受眾、文體、意旨等方面所發(fā)揮的作用。

·28.4萬字

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革命時期的文學(xué)遺產(chǎn)：中國當(dāng)代激進(jìn)主義文學(xué)思潮研究

本書從文化視角梳理闡釋了中國當(dāng)代文學(xué)思潮的形成和發(fā)展，集中對中國當(dāng)代激進(jìn)主義文化價值取向影響中國當(dāng)代文學(xué)思潮的相關(guān)問題進(jìn)行了研究，勾畫了激進(jìn)主義文學(xué)思潮由來及發(fā)展演變的軌跡。在總結(jié)中國當(dāng)代激進(jìn)主義文學(xué)思潮作為“革命”時期的文學(xué)遺產(chǎn)帶來的教訓(xùn)和啟示的基礎(chǔ)上，揭示中國當(dāng)代文學(xué)思潮的文化精神從文化激進(jìn)主義、文化保守主義到文化理性主義的發(fā)展邏輯。

·28.3萬字

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中國現(xiàn)代詩導(dǎo)讀（1917-1937）

《中國現(xiàn)代詩導(dǎo)讀(1917-1937)》收錄了多篇詩人與解詩者的文學(xué)對話，可供從事相關(guān)研究工作的人員或?qū)χ袊膶W(xué)有興趣愛好的讀者閱讀。中國現(xiàn)代詩，也叫“新詩”，是指發(fā)端于“五四”時期到1949年新中國成立這一段時間的白話詩，即應(yīng)用現(xiàn)代漢語的、自由抒發(fā)思想感情的、形式上不拘一格的詩歌。

·28.3萬字

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敘述學(xué)與小說文體學(xué)研究（第四版）

該書是將敘述學(xué)研究與小說文體學(xué)研究相結(jié)合的專著。敘述學(xué)和小說文體學(xué)在當(dāng)代西方小說批評理論中占據(jù)了十分重要的地位，其研究成果深化了對小說的結(jié)構(gòu)形態(tài)、運作規(guī)律、表達(dá)方式或?qū)徝佬缘恼J(rèn)識，提高了欣賞和評論小說藝術(shù)的水平。本書旨在對敘述學(xué)和小說文體學(xué)的一些主要理論進(jìn)行深入系統(tǒng)的評析，以澄清有關(guān)概念，并通過大量實例分析來修正、補充有關(guān)理論和分析模式。本書特別對這兩個學(xué)派之間的關(guān)系進(jìn)行了梳理與探討，以幫助填補這方面學(xué)術(shù)研究的空白。

·28.3萬字

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辛棄疾評傳：增訂本（中國詩學(xué)研究專刊）

辛棄疾生活的時代是一個悲劇的時代，其生平亦具悲劇色彩。辛棄疾南歸后，恢復(fù)之志既不可能實現(xiàn)，理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突，進(jìn)退出處，坎壈曲折，心態(tài)也隨之變化，發(fā)而為詞，或寄意“斜陽、煙柳”，或“直把曹吞、劉攫”，雄健疏放，而又深婉典麗，表現(xiàn)出深沉的對國家和民族的前途與命運的憂患意識和責(zé)任感。故其詞作雖師法吳、蔡，上承蘇軾，卻能兼融剛?cè)幔詣?chuàng)高格，在中國文學(xué)史上占有重要地位，影響深遠(yuǎn)。本書力圖把對辛棄疾的研究置于宋、金長期對峙的歷史背景和條件下進(jìn)行，通過對其南歸后心態(tài)的把握，走進(jìn)其文學(xué)創(chuàng)作的世界，揭示其詞作中所表現(xiàn)的憂慮感和責(zé)任感，展現(xiàn)其詞作的雄深雅健的風(fēng)格，歸納、抽象其詞體觀念和審美情趣，追溯其詞作的藝術(shù)淵源，并對其在中國文學(xué)史上的地位和影響進(jìn)行論述。另外，對辛棄疾的詩歌創(chuàng)作，本書也作了專題討論。

·28.3萬字

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中國詩詞曲史略

本書由上下兩編構(gòu)成。上編為詩歌史略，從詩字原始觀念的形成、《詩經(jīng)》和《楚辭》，論述到少數(shù)民族詩人和域外漢詩；下編為詞曲史略，考察了從詩到詞、從詞到曲的轉(zhuǎn)折，并且比較了詩詞曲在形式、內(nèi)容和風(fēng)格上的異同，勾勒出詞曲歷史的發(fā)展脈絡(luò)等。

·28.3萬字

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論20世紀(jì)90年代以來西部鄉(xiāng)土小說中的倫理書寫

本書以倫理視角為切入點，結(jié)合社會時代背景、地域文化和人倫風(fēng)俗等因素，考察20世紀(jì)90年代以來西部鄉(xiāng)土小說中的倫理主題視野、作家姿態(tài)、倫理立場、藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格等方面的嬗變。本書研究拓寬了以往研究的范圍，試圖對西部鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作進(jìn)行系統(tǒng)化的整體研究。綜合運用文學(xué)審美批評、社會倫理研究等相關(guān)理論，把文學(xué)置于社會變革與鄉(xiāng)土倫理變遷的時代背景中進(jìn)行考量，闡釋20世紀(jì)90年代以來西部鄉(xiāng)土小說倫理書寫的多元內(nèi)涵和發(fā)展趨向。

·28.2萬字

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文學(xué)地理學(xué)（第7輯）

《文學(xué)地理學(xué)》第七輯，收錄中國文學(xué)地理學(xué)會第七屆年會論文25篇，系從172篇與會論文中精選出來的，包括韓國慶北大學(xué)鄭羽洛教授的《韓國洛東江及其沿岸的空間感性與文學(xué)疏通》、新加坡南洋理工大學(xué)衣若芬教授的《東亞文明精神與瀟湘八景文化意象》、曾大興教授的《“地域文學(xué)”的內(nèi)涵及其研究方法》、高建新教授的《唐詩中的烽火及其文化景觀價值》、韓魯華教授的《賈平凹、莫言鄉(xiāng)土敘事比較-以地域生態(tài)文化為視角》、王建國教授的《西洲曲—產(chǎn)生的地理環(huán)境考釋》、陶禮天教授的《文心雕龍—學(xué)地理批評思想研究》、杜雪琴副教授的《文學(xué)景觀之生成起點與發(fā)展過程—以江南三大名樓為例》、龍其林副教授的《地理圖像史料、文學(xué)地理學(xué)科背景與專業(yè)精神—中國文學(xué)研究著作中的地理圖像史料問題及反思》等，文獻(xiàn)資料豐富，論證嚴(yán)密，新見迭出，行文規(guī)范，有較高的學(xué)術(shù)價值，對于推動文學(xué)地理學(xué)的健康發(fā)展有重要意義。

·28.2萬字

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19世紀(jì)西方文學(xué)思潮研究（第六卷）：頹廢主義

本書以頹廢主義的諸多關(guān)鍵問題為依托，在話語建構(gòu)、范式方法、理論視域等層面展開系統(tǒng)研究，指出其作為在工業(yè)革命后遽然加速的西方社會現(xiàn)代性歷史進(jìn)程的產(chǎn)物，既是對這一社會歷史進(jìn)程的反映，更是對社會巨變的反應(yīng)；既是對社會歷史進(jìn)程的藝術(shù)表現(xiàn)，更是對社會巨變的精神－心理補償。

·28.2萬字

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明清之際名教愛情劇研究

名教愛情劇是明清之際傳奇創(chuàng)作的重要組成部分，它在描寫男女愛情婚姻的基礎(chǔ)上，反映了當(dāng)時廣闊的社會生活畫面。本書以五十多部名教愛情劇為研究對象，結(jié)合明清之際的時代特征，對劇作的愛情婚姻、科舉仕宦、時政世風(fēng)、戲曲創(chuàng)作觀念等進(jìn)行了研究。具體而言，一是歸納劇作婚姻模式及安排原則并分析其形成的歷史與現(xiàn)實原因；二是概括劇中官職任命的基本特征并探討其出現(xiàn)的時代根源；三是考證明清之際社會現(xiàn)實與劇作時政世風(fēng)描寫之間的關(guān)系并辨析時政世風(fēng)描寫在劇中的文學(xué)作用；四是通過梳理名教愛情劇創(chuàng)作觀念的演變軌跡，研究名教愛情劇創(chuàng)作與時代文學(xué)風(fēng)氣變化的內(nèi)在關(guān)系。

·28.2萬字

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湯顯祖詩學(xué)理論研究

湯顯祖是站在明中晚期轉(zhuǎn)折點上的文學(xué)家，在文學(xué)史、戲曲史、詩學(xué)理論史方面都值得對其進(jìn)行全方位綜合研究。本書以廣義詩學(xué)的視角來研究湯顯祖詩學(xué)理論的基本內(nèi)核，從其詩學(xué)形成的哲學(xué)基礎(chǔ)，歷史文化背景入手，著重分析其詩學(xué)理論中的情理辯證、歷史詩學(xué)觀、詩歌主體論、詩歌創(chuàng)作論、詩歌美感論等，并且對湯顯祖創(chuàng)作的其他文體以及戲曲的中外接受等作了一些嘗試性的研究。

·28.2萬字

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莫言研究年編2012

全書體例分為“莫言聲音”“諾獎反應(yīng)”“莫言研究”“媒體之聲”四個部分，收入了莫言本人的演講詞，當(dāng)代文學(xué)研究者對于莫言獲“諾獎”一事以及對其創(chuàng)作的分析和評論，除囊括了陳思和、張新穎、王彬彬、白燁、張閎等重要批評家的論文外，為了照顧所討論問題的全面性，也收羅了其他一些有代表性的批評文章，可以說，基本反映了該年度莫言研究的全貌。

·28.1萬字

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清代詩壇對宋詩范式的重建與創(chuàng)新

本書的主要內(nèi)容是揭示宋詩范式在清代被重新認(rèn)識、重建以及發(fā)生新變的過程。宋詩與唐詩是中國古代詩歌中的兩種基本范式。但是，金元明詩壇的主流是尊唐，宋詩學(xué)則受到排擠。清康熙初年，人們開始探索、尋找新的詩學(xué)途徑，宋詩之美被重新發(fā)現(xiàn)。雍、乾時期，產(chǎn)生了宗宋的詩學(xué)流派——浙派和秀水派。他們運用宋詩美學(xué)原則進(jìn)行創(chuàng)作，其創(chuàng)作理念是重建宋詩范式。乾嘉時期，出現(xiàn)了肌理派和桐城派。他們都試圖將詩歌與學(xué)術(shù)、古文相交融，導(dǎo)致了宋詩美學(xué)原則的清代化和新變。道咸同光年間，出現(xiàn)了宋詩運動和同光體詩派，主張學(xué)人之詩與詩人之詩合而為一，形成了一種具有自我個性和時代特色的詩歌理念，完成了宋詩范式的新變。

·28.1萬字

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十九世紀(jì)文學(xué)主流Ⅴ：法國的浪漫派

《十九世紀(jì)文學(xué)主流》是充滿詩意與激情的文學(xué)史，一部里程碑式的巨著。高屋建瓴、大氣磅礴，生動講述了作家的生平故事，對作品有體貼入微的感悟分析，活現(xiàn)了十九世紀(jì)上半葉歐洲文壇的恢宏歷史，尤其是浪漫主義文學(xué)狂飆突進(jìn)的青春樂章。本書雖分六卷，但每卷獨立成章。本卷分析了夏爾·諾迪埃、維尼、雨果、繆塞、喬治·桑、巴爾扎克、司湯達(dá)、梅里美等法國作家的思想與創(chuàng)作，尤其讓我們看到巴爾扎克等“浪漫”的一面。

·28.1萬字

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唐代小說與明清相關(guān)題材戲曲比較研究

本書以唐代小說與明清相關(guān)題材戲曲為研究對象，以文獻(xiàn)梳理為基礎(chǔ)，運用文體學(xué)、文化學(xué)理論，通過比較研究的方式分析唐代小說與明清同題材戲曲在思想文化內(nèi)涵與藝術(shù)風(fēng)貌上的不同特色。小說與戲曲之間的關(guān)系是雙向互動的，唐代神怪、婚戀、豪俠等題材小說經(jīng)由明清戲曲家的創(chuàng)作以新的藝術(shù)形式呈現(xiàn)。這種呈現(xiàn)既是明清傳奇、雜劇對原有題材的繼承與發(fā)展，也是明清戲曲家在故事本事基礎(chǔ)上馳騁才情、抒發(fā)胸臆的藝術(shù)創(chuàng)造。

·28.1萬字

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亨利·詹姆斯詩學(xué)研究

亨利·詹姆斯是現(xiàn)代小說和現(xiàn)代小說理論的奠基者。本書系統(tǒng)地探討了亨利·詹姆斯戲劇和小說的隱喻思維與隱喻修辭特征；分析了詹姆斯的內(nèi)傾認(rèn)知習(xí)性與探究對象的智性生物特征；提出了“詹姆斯式”是文學(xué)的一種“預(yù)肯定模式”，它在文體和語言上具有未來學(xué)特征，呼喚著更有理解力的讀者與批評者去認(rèn)識它。

·28萬字

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北大荒文學(xué)研究

北大荒文學(xué)主要是指整個黑龍江的鄉(xiāng)土文學(xué)。對北大荒文學(xué)形象從蕭紅傳統(tǒng)的蠻荒到拓荒者的家園意識，再到二次創(chuàng)業(yè)中北大荒民間希望，北大荒文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)出意識形態(tài)統(tǒng)攝下的革命話語；以史家的態(tài)度走進(jìn)歷史現(xiàn)場，凸顯以奉獻(xiàn)與犧牲為基本內(nèi)涵的北大荒精神，揭示人在意識形態(tài)話語下褪變性的艱難成長。作家以報告文學(xué)來觸摸新生活的脈博，彰顯時代精神力度的大美，萃取生命激情。堅守日常生活的寫作成為作家的精神立場。北大荒作家的寫作呈現(xiàn)出現(xiàn)實主義姿態(tài)，“主旋律”作品的集中亮相和對本土文化的認(rèn)詞成為他們的普遍選擇。傾心尊嚴(yán)的書寫，在平淡無奇的生活中流瀉詩意的瞬間，傾聽“天籟”的救贖與自贖。堅守田園的寫作折射的“胡子”文化和傳統(tǒng)美德，呈現(xiàn)北大荒鄉(xiāng)土生活的影像。由鄉(xiāng)土?xí)鴮戇M(jìn)入民族靈魂是北大荒獨特的文化審美品格，呈現(xiàn)出多元共生的文化形態(tài)。

·28萬字

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