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人類面臨著前所未有的環(huán)境危機(jī)，生態(tài)文學(xué)正是對(duì)這樣一種特殊語(yǔ)境的回應(yīng)。隨著生態(tài)文學(xué)作品的主題和體裁的逐漸豐富，生態(tài)批評(píng)研究的視角也愈加廣泛，但是從情感視角切入的研究依然較少。本書(shū)結(jié)合生態(tài)批評(píng)、社會(huì)生態(tài)學(xué)、人文地理學(xué)和環(huán)境史、當(dāng)代懷舊研究成果等，以美國(guó)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)作家大衛(wèi)·增本、特麗·威廉斯和司各特·桑德斯的懷舊敘事為研究對(duì)象，考察了美國(guó)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)中的以下議題：田園的復(fù)雜性與多樣性、農(nóng)業(yè)生態(tài)中物種多樣性的缺失和有機(jī)社群的解體；資本紀(jì)時(shí)代毒化環(huán)境與毒性身體的纏繞與交互；移動(dòng)性文化、現(xiàn)代性進(jìn)程與戀地情結(jié)的喪失、全球化時(shí)代地方觀的重塑。通過(guò)研究，本書(shū)揭示了生態(tài)懷舊的批判性和指向未來(lái)生態(tài)文化重塑的力量，認(rèn)為生態(tài)懷舊敘事中的懷舊情感可以激發(fā)讀者的具身模擬，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)情感的移情和共情，重塑消費(fèi)倫理、生態(tài)倫理和扎根腳下的地方觀。

·10.8萬(wàn)字

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文心雕龍注（全2冊(cè)）

《文心雕龍》是中國(guó)現(xiàn)存最早、體系最完整、結(jié)構(gòu)最嚴(yán)密的一部古典文學(xué)批評(píng)名著。書(shū)凡十卷五十篇，可分為四大部分：一、總論（一至四篇），二、文體論（五至二十五篇），三、創(chuàng)作論（二十六至四十三篇），四、鑒賞篇（四十四至四十九篇）；而以自序性的《序志》一篇為第五十篇，總結(jié)全書(shū)。其體大思精、“文苑之學(xué)，寡二少雙”，在中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)和文藝?yán)碚摰陌l(fā)展史上具有巨大的奠基意義和深遠(yuǎn)的影響。魯迅認(rèn)為，“篇章既富、評(píng)騭遂生，東則有劉彥和之《文心》，西則有亞里士多德之《詩(shī)學(xué)》，解析神質(zhì)、包舉洪纖、開(kāi)源發(fā)流，為世楷式”。而著名歷史學(xué)家范文瀾校注本《文心雕龍》，作為人文社黃皮書(shū)（中國(guó)古典文學(xué)理論批評(píng)專著選輯）中的代表之作，堪稱《文心雕龍》研究史上的一座里程碑，也是后人研究《文心雕龍》必讀的進(jìn)階之作。

·53.6萬(wàn)字

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寫(xiě)作的方法：自我提升與價(jià)值創(chuàng)造

本書(shū)系統(tǒng)分享了寫(xiě)作方法，摒棄了“套路式”“模版式”教學(xué)，用13章內(nèi)容講解了大量實(shí)用的寫(xiě)作技巧，讓寫(xiě)作新手也可以輕松學(xué)會(huì)寫(xiě)作，愛(ài)上寫(xiě)作。本書(shū)從對(duì)寫(xiě)作的認(rèn)知和寫(xiě)作的底層邏輯入手，系統(tǒng)剖析了選題構(gòu)思、結(jié)構(gòu)搭建、素材搜集、語(yǔ)言運(yùn)用、大綱撰寫(xiě)、故事創(chuàng)作的方法和技巧，包含小說(shuō)寫(xiě)作、自媒體寫(xiě)作、讀書(shū)博主、寫(xiě)作變現(xiàn)、手把手帶你從0到1學(xué)寫(xiě)作等實(shí)戰(zhàn)模塊，內(nèi)容的指導(dǎo)性和實(shí)操性強(qiáng)。這是一本“反焦慮”的書(shū)，市面上講解寫(xiě)作的書(shū)籍大都在告訴你如何迅速變現(xiàn)，而本書(shū)運(yùn)用大量的實(shí)戰(zhàn)案例，手把手教大家如何一步步寫(xiě)出自己滿意的文章，如何享受寫(xiě)作的過(guò)程而不把它當(dāng)作一項(xiàng)工作或一件麻煩事，如此才是長(zhǎng)久的變現(xiàn)策略。這套寫(xiě)作方法已經(jīng)有許多人親身實(shí)踐過(guò)，有很多人投稿成功，有的人成功出版自己的作品，有人建立了個(gè)人寫(xiě)作品牌，實(shí)現(xiàn)“逆襲”。本書(shū)適合想要學(xué)習(xí)寫(xiě)作、熱愛(ài)寫(xiě)作、渴望寫(xiě)作變現(xiàn)的所有人。

·10.4萬(wàn)字

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雨果論文學(xué)

雨果作為十九世紀(jì)法國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，作為文學(xué)史上一位成就很高的浪漫主義作家，他的理論文字既是當(dāng)時(shí)浪漫主義運(yùn)動(dòng)重要的理論文獻(xiàn)，也是浪漫主義文藝思想的一個(gè)理論標(biāo)本，今天對(duì)我們?nèi)杂兴枷氩牧系囊饬x。《雨果論文學(xué)》精選十一篇雨果的文學(xué)評(píng)論、序言等，有助于我們了解浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)和這一流派，尤其是積極浪漫主義的創(chuàng)作方法。雨果提出了“美為真服務(wù)”的思想，認(rèn)為詩(shī)人的社會(huì)職責(zé)在于宣揚(yáng)理想、教育人民。這正是積極浪漫主義與消極浪漫主義的分野之一。

·14.9萬(wàn)字

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事象與事境：中國(guó)古典詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)研究

《事象與事境：中國(guó)古典詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)研究》一書(shū)從古典詩(shī)歌理論“泛事觀”為切入角度，拈出“事象”與“事境”兩個(gè)關(guān)鍵概念，作為探究詩(shī)歌敘事的立足點(diǎn)，嘗試摸索一條深入詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)的可行路徑。具體來(lái)說(shuō)，本書(shū)共分上、中、下三編。上編致力于辨析古典詩(shī)學(xué)中與敘事相關(guān)的基本觀念及重要概念，挖掘并重塑其潛藏的理論體系。從“意境”到“事境”，從“意象”到“事象”作者勾勒了中國(guó)古典詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)的研究方法，并提出了以“切”為核心的評(píng)價(jià)體系。中編選取敘事性鮮明、有代表性的詩(shī)歌類型，如詠詩(shī)史、自傳詩(shī)、城市紀(jì)事詩(shī)等，考察敘事形態(tài)，揭明其借由敘事生成的詩(shī)境特色。下編側(cè)重于具體詩(shī)人、詩(shī)論家及特定事象的考察，既通過(guò)個(gè)案研究印證敘事分析的有效性，又借此呈現(xiàn)詩(shī)歌敘事的生動(dòng)細(xì)節(jié)及藝術(shù)魅力。其中著重分析了陸游紀(jì)夢(mèng)詩(shī)、楊萬(wàn)里“誠(chéng)齋體”、方東樹(shù)《昭昧詹言》等，通過(guò)個(gè)案研究證實(shí)“事象”“事境”分析方法的科學(xué)性，為中國(guó)古典詩(shī)歌敘事研究提供了可參考的案例。

·17.8萬(wàn)字

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符號(hào)學(xué)理論（翁貝托·埃科作品系列）

《符號(hào)學(xué)理論》是意大利符號(hào)學(xué)家翁貝托·埃科的理論代表作，成功構(gòu)建了一般符號(hào)學(xué)的理論體系，是繼索緒爾和皮爾士之后的權(quán)威符號(hào)學(xué)論著，在西方學(xué)術(shù)界備受推崇。全書(shū)共分五章，分別闡述了符號(hào)學(xué)的基本術(shù)語(yǔ)、概念及理論體系，對(duì)“符碼理論”“符號(hào)生產(chǎn)理論”等進(jìn)行了富有創(chuàng)造性的探索。本書(shū)為理論界提供了一般符號(hào)學(xué)的經(jīng)典理論，而埃科一生的研究和創(chuàng)作道路，無(wú)疑是體現(xiàn)符號(hào)學(xué)與寫(xiě)作，乃至文學(xué)理論與寫(xiě)作之間關(guān)系的最佳例證。

·24.9萬(wàn)字

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帕拉尼克談寫(xiě)作

本書(shū)是恰克·帕拉尼克的寫(xiě)作回憶錄，他在書(shū)中分享了《腸子》《搏擊俱樂(lè)部》《窒息》等諸多暢銷書(shū)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)令人啼笑皆非的故事傳授嚴(yán)肅實(shí)用的寫(xiě)作技巧，是一本不可多得的寫(xiě)作指導(dǎo)用書(shū)。

·11.6萬(wàn)字

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英國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)論（西方后現(xiàn)代主義小說(shuō)總論）

本書(shū)主要內(nèi)容包括三個(gè)方面：前言部分是對(duì)英國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)的總體把握，側(cè)重于英國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)史的梳理；總緒論部分厘清了后現(xiàn)代主義的核心觀念和后現(xiàn)代主義小說(shuō)的審美特征；重點(diǎn)部分為第三部分，該部分對(duì)英國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)進(jìn)行深入分析，側(cè)重于英國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)文本的主題思想與創(chuàng)作特色的探索。具體來(lái)說(shuō)，本部分分五個(gè)章節(jié)深入分析了艾麗斯·默多克、瑪格麗特·德拉布爾、朱利安·巴恩斯、伊恩·麥克尤恩、石黑一雄等五位英國(guó)后現(xiàn)代主義代表作家，涉及到的小說(shuō)文本一共有15部，分別從性別操演、家庭倫理、關(guān)懷倫理、科技倫理、創(chuàng)傷敘事等視角探討作品中所體現(xiàn)出的后現(xiàn)代主義主題和敘事特征。

·24.7萬(wàn)字

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中國(guó)當(dāng)代尋根文學(xué)思潮論

《中國(guó)當(dāng)代尋根文學(xué)思潮論》是對(duì)發(fā)生于20世紀(jì)80年代中期的中國(guó)當(dāng)代尋根文學(xué)思潮的一次全面系統(tǒng)的梳理與分析。主要發(fā)掘了尋根文學(xué)思潮出現(xiàn)的背景和原因、尋根文學(xué)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，以及尋根作家們的文化策略；深入分析了尋根文學(xué)的審美特征、價(jià)值取向和精神訴求；詳細(xì)探討了尋根文學(xué)對(duì)現(xiàn)代化和民族化的追求，以及這種追求對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的貢獻(xiàn)和意義；對(duì)尋根文學(xué)批評(píng)也做了一定程度的歸納與評(píng)析。該書(shū)研究視野開(kāi)闊，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，既有理論透視，又有文本分析，既有文學(xué)史的研究視野，又有問(wèn)題意識(shí)和個(gè)人創(chuàng)見(jiàn)，適合中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究者與愛(ài)好者參考和借鑒。

·26.6萬(wàn)字

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喬治·艾略特的《米德?tīng)栺R契》敘事研究

本書(shū)共六章。第一章介紹世界文化名人、維多利亞時(shí)代的女作家喬治·艾略特在英國(guó)文學(xué)和文化中的重要地位，她的代表作《米德?tīng)栺R契》龐雜的故事線索及其國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，綜述140多年來(lái)《米德?tīng)栺R契》國(guó)外批評(píng)史；第二章審視艾略特在創(chuàng)作《米德?tīng)栺R契》之前的筆記和資料來(lái)源、小說(shuō)中多元敘述視點(diǎn)的運(yùn)用，以此來(lái)探討作者的敘事理論意識(shí)和網(wǎng)狀敘事建構(gòu)；第三章根據(jù)副文本理論研究《米德?tīng)栺R契》周邊副文本星群及其在網(wǎng)狀敘事形式上的建構(gòu)功能；第四章根據(jù)元敘事理論研究《米德?tīng)栺R契》中作者干預(yù)的敘事建構(gòu)功能以及網(wǎng)狀故事的生產(chǎn)過(guò)程；第五章根據(jù)女性敘事學(xué)來(lái)探討《米德?tīng)栺R契》中性別敘事策略和女性意識(shí)的獨(dú)特性；第六章為結(jié)論部分。

·15.4萬(wàn)字

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西方科幻小說(shuō)新發(fā)展研究

本書(shū)概述了20世紀(jì)至21世紀(jì)西方科幻小說(shuō)發(fā)展的重點(diǎn)階段，集中討論了2000—2019年歐美科幻小說(shuō)研究的主要成果。全書(shū)分為6章。第1章簡(jiǎn)述了西方科幻小說(shuō)的發(fā)展概況，包括科幻小說(shuō)的定義、起源、標(biāo)志性階段及代表作家和作品。第2章介紹了科幻小說(shuō)在馬克思文藝批評(píng)理論框架下的意識(shí)形態(tài)批評(píng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)批評(píng)、烏托邦/敵托邦研究、科幻電影電視哲學(xué)研究等方面的近況。第3章探討了后人類和后人文主義研究在科幻小說(shuō)解讀中的價(jià)值與意義。第4章根據(jù)時(shí)間、空間批評(píng)理論在科幻小說(shuō)研究中的應(yīng)用，討論了該文類敘事的區(qū)別性特征。第5章主要介紹了在科幻小說(shuō)敘事修辭、語(yǔ)言學(xué)研究、敘事軌跡和美學(xué)研究方面取得的研究成果。第6章總結(jié)與展望了西方科幻小說(shuō)研究中一些值得注意的新動(dòng)向，分析了新時(shí)代西方科幻小說(shuō)中人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建想象。

·19.3萬(wàn)字

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美國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)論（西方后現(xiàn)代主義小說(shuō)總論）

《美國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)論》揭示，美國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)用真實(shí)與虛構(gòu)交織的文本，有效地表現(xiàn)了后現(xiàn)代人類經(jīng)驗(yàn)，在解構(gòu)、顛覆虛構(gòu)世界的同時(shí)，重建一個(gè)承認(rèn)差異，尊敬他者，可持續(xù)發(fā)展的真實(shí)的世界。多克特羅用多元變化的敘事技巧和多樣雜糅的文本結(jié)構(gòu)表現(xiàn)后現(xiàn)代左翼思想，批評(píng)資本主義制度，追求社會(huì)公正。德里羅的系列小說(shuō)表現(xiàn)了美國(guó)消費(fèi)主義、精神創(chuàng)傷、恐怖主義、對(duì)外政策、意識(shí)形態(tài)、技術(shù)至上論、金融資本、大眾傳媒、極權(quán)主義等社會(huì)主題。奧斯特?zé)嶂杂谠谛≌f(shuō)中創(chuàng)作了一系列迷宮式的小說(shuō)，揭示現(xiàn)實(shí)與歷史之真實(shí)。鮑爾斯在作品中積極倡導(dǎo)并建構(gòu)后人文和諧社會(huì)的思想。庫(kù)普蘭德的小說(shuō)密切關(guān)注大眾文化和社會(huì)問(wèn)題，將文化批判與人物塑造完美地結(jié)合在一起。唐利維的狂歡化小說(shuō)創(chuàng)作展現(xiàn)給讀者的是一個(gè)不確定的、不穩(wěn)定的、充滿怪誕和荒謬的現(xiàn)實(shí)世界。

·24.2萬(wàn)字

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拉美后現(xiàn)代主義小說(shuō)論（西方后現(xiàn)代主義小說(shuō)總論）

拉丁美洲大陸富有神秘色彩。據(jù)說(shuō)越是貧瘠的土地越能孕育非凡的著作，當(dāng)代拉美文學(xué)亦真亦幻，波瀾詭譎，千姿百態(tài)，每一部作品都絕對(duì)能帶你進(jìn)入一個(gè)完全嶄新的世界。拉美并非后現(xiàn)代主義文學(xué)的原發(fā)地，但它在后現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作方面所取得的成就卻令世界矚目。具有創(chuàng)新精神的拉美作家用自己帶有濃郁加勒比地區(qū)特色的后現(xiàn)代主義創(chuàng)作風(fēng)格，再造了一個(gè)堅(jiān)守印第安文化、黑人文化和西班牙混合文化本色的全新的拉美新小說(shuō)體系，震撼并影響了世界文學(xué)。拉美當(dāng)代小說(shuō)敘事的多維視角，也使得三維的時(shí)空包容更加廣闊的故事內(nèi)涵，呈現(xiàn)了一種自覺(jué)的“拉美意識(shí)”。拉美當(dāng)代小說(shuō)的后現(xiàn)代性研究將與您共享這些文學(xué)奇異果。

·23.8萬(wàn)字

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俄國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)論（西方后現(xiàn)代主義小說(shuō)總論）

俄國(guó)后現(xiàn)代主義文學(xué)在短短30年內(nèi)悄然萌生、迅速崛起和急速消疲的過(guò)程，但它填補(bǔ)了蘇聯(lián)解體后俄羅斯文學(xué)的空白，折射出特定歷史時(shí)期人們普遍的自我想象、內(nèi)在世界的焦慮和欲望，其思想意識(shí)和詩(shī)學(xué)特征也為后來(lái)的新俄羅斯文學(xué)提供了創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。本書(shū)旨在運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義理論，采用編年史手段，對(duì)不同時(shí)期的俄國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)進(jìn)行梳理和研究，發(fā)掘俄國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。20世紀(jì)70年代，“先鋒派”作家解構(gòu)傳統(tǒng)，顛覆權(quán)威，在作品中抒發(fā)被壓抑的狂歡。蘇聯(lián)解體后，以馬卡寧、佩列文為代表的后現(xiàn)代主義作家對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思，逐步回歸現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。此外，納博科夫的文學(xué)思想、美學(xué)傳統(tǒng)和創(chuàng)作藝術(shù)對(duì)俄國(guó)后現(xiàn)代主義作家產(chǎn)生了或顯或隱的影響，多甫拉托夫等以“碎片化”的“本真敘事”手法，展現(xiàn)移民生活中“荒誕的真實(shí)”和身份焦慮。

·18.7萬(wàn)字

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共鳴寫(xiě)作

作者崔西·霍爾曾擔(dān)任《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)論版總編輯二十余年，憑借豐富的經(jīng)驗(yàn)和技巧，組織、編輯了無(wú)數(shù)精彩、有趣、影響力非凡的文章，這些“爆款文”作者各異，主題多元，但都具有一些明顯的共同點(diǎn)：觀點(diǎn)明確、說(shuō)服力強(qiáng)、能引起讀者的強(qiáng)烈共鳴。本書(shū)以霍爾在《紐約時(shí)報(bào)》的工作經(jīng)歷為背景，闡述了與讀者建立聯(lián)系和影響、說(shuō)服讀者的核心原則，并詳細(xì)介紹了說(shuō)服性文章的寫(xiě)作技巧和注意要點(diǎn)。精彩的故事與實(shí)用的技巧相結(jié)合，本書(shū)對(duì)非虛構(gòu)文學(xué)的創(chuàng)作、議論文寫(xiě)作、爆款公號(hào)文寫(xiě)作、日常生活中的觀點(diǎn)表達(dá)都非常有啟發(fā)。

·10.1萬(wàn)字

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中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)方法研究

若以孟子提出“說(shuō)詩(shī)”方法為起點(diǎn)，則中國(guó)文學(xué)批評(píng)已有約兩千三百年的歷史。那么，在西方學(xué)術(shù)進(jìn)入中國(guó)之前，中國(guó)人是如何進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的呢？本書(shū)回溯兩千余年的歷史，梳理汗牛充棟的文獻(xiàn)，總結(jié)出三種最能體現(xiàn)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)精神的方法，即受儒家思想影響的“以意逆志”法，受學(xué)術(shù)傳統(tǒng)影響的“推源溯流”法，以及受莊禪思想影響的“意象批評(píng)”法。又探討選本、摘句、詩(shī)格、論詩(shī)詩(shī)、詩(shī)話、評(píng)點(diǎn)六種批評(píng)形式的形成和發(fā)展，體用兼?zhèn)洹Ｍㄟ^(guò)對(duì)中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)方法的整體把握與研究，將其隱而未彰的體系重顯出來(lái)，并將這一體系不斷完善、豐富的歷史呈現(xiàn)出來(lái)，在重顯與呈現(xiàn)的過(guò)程中，揭示中國(guó)古代文學(xué)理論的民族特色和現(xiàn)代意義。

·47萬(wàn)字

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全明小說(shuō)寄生詞曲輯纂（全3冊(cè)）

明清兩代是小說(shuō)大盛的時(shí)代，小說(shuō)中大量融匯詩(shī)詞曲賦等韻文，又以明代最為盛行，形成明代小說(shuō)敘事中散韻結(jié)合的一道靚麗風(fēng)景。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與明代特殊的社會(huì)文化背景密切相關(guān)，對(duì)寄生詞曲的研究也逐漸成為中國(guó)古代文學(xué)研究中的一個(gè)新的領(lǐng)域。本書(shū)便是對(duì)明代小說(shuō)中寄生詞曲的輯纂，全書(shū)分三卷：《明代白話小說(shuō)寄生詞輯纂》、《明代文言小說(shuō)寄生詞輯纂》、《明代小說(shuō)寄生曲輯纂》，對(duì)700余種明代小說(shuō)進(jìn)行了全面考察，共輯錄寄生詞曲5806首（含重復(fù)出現(xiàn)者約1400首），本書(shū)堪稱明代小說(shuō)寄生詞曲輯纂的集大成之作。

·62萬(wàn)字

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后詩(shī)學(xué)：呈現(xiàn)之維的詩(shī)文對(duì)話

本書(shū)是詩(shī)人、詩(shī)歌研究者晏榕的最新代表作。全書(shū)分上中下三卷，分別為“呈現(xiàn)之維：走向新詩(shī)學(xué)”“生態(tài)重塑：紀(jì)念與批評(píng)”“最高虛構(gòu)：印證與想象”。上卷從詩(shī)歌“呈現(xiàn)”的視角展開(kāi)，是作者對(duì)經(jīng)典詩(shī)人如龐德、艾略特、斯蒂文斯以及當(dāng)代重要詩(shī)人如羅伯特·克里利、約翰·貝里曼的獨(dú)特闡釋與文本細(xì)讀。中卷結(jié)合作者自身的創(chuàng)作體悟，從整個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作生態(tài)圈出發(fā)，評(píng)論國(guó)內(nèi)重要詩(shī)人，介紹國(guó)外重要的詩(shī)歌論壇，在資本、消費(fèi)的語(yǔ)境下思考文化創(chuàng)意和文化生態(tài)的重塑。下卷呈現(xiàn)了作者30年來(lái)的詩(shī)歌代表作。

·27.8萬(wàn)字

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博爾赫斯教授：二十五堂文學(xué)課（博爾赫斯全集）

“我在大學(xué)里教了整整四十個(gè)學(xué)期的英國(guó)文學(xué)，不僅如此，我還試圖傳達(dá)我對(duì)英國(guó)文學(xué)的愛(ài)。”《博爾赫斯教授：二十五堂文學(xué)課》匯集了博爾赫斯于1966年在布宜諾斯艾利斯大學(xué)哲學(xué)和文學(xué)學(xué)院教授英國(guó)文學(xué)課的完整內(nèi)容。在這二十五堂課里，博爾赫斯帶我們進(jìn)行了一次真正的英國(guó)文學(xué)之旅，整個(gè)旅程始終貼近他自己的閱讀和作品本身。旅行在時(shí)間的迷霧中啟程，以盎格魯人、朱特人和撒克遜人抵達(dá)英格蘭開(kāi)始，繼續(xù)至塞繆爾·約翰生的作品；徘徊至麥克弗森、浪漫主義詩(shī)人和維多利亞時(shí)代；呈現(xiàn)拉斐爾前派成員的生活和作品全景；結(jié)束于十九世紀(jì)的薩摩亞——博爾赫斯最愛(ài)的作家之一——羅伯特·路易斯·斯蒂文森。將這些講課內(nèi)容串連在一起的是地道的文學(xué)享受，是博爾赫斯對(duì)待每部作品的深情，以及他想分享自己對(duì)所學(xué)習(xí)的每位作者和年代的熱情的愿望。

·22.8萬(wàn)字

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劍橋批評(píng)：中國(guó)與世界

“劍橋批評(píng)”作為一種歷史過(guò)程和學(xué)術(shù)現(xiàn)象，經(jīng)歷了興衰曲折、傳承裂變的發(fā)展歷程，它在中國(guó)和世界的接受與討論說(shuō)明，劍橋文學(xué)研究與批評(píng)方法的興起不僅僅是一種本土經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)關(guān)切，不同的文化使命和學(xué)科愿景決定了“劍橋批評(píng)”及其研究在各個(gè)歷史時(shí)期的價(jià)值內(nèi)涵和發(fā)展軌跡，其在20世紀(jì)及當(dāng)下的回聲和影響值得探究，而對(duì)話中國(guó)、溝通世界正是當(dāng)年瑞恰慈和燕卜蓀的追求與夢(mèng)想。

·35.6萬(wàn)字

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文學(xué)理論

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