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本書在梳理行記文獻的基礎上，主要圍繞行記的起源與發展、行記與其他文體的關系、文人行記的文化轉向、交聘行記中的夷夏觀念、僧人行記中所反映的僧人旅行心態等問題對唐宋行記做整體的文學與思想文化研究，力圖在宏觀的視野下對唐宋行記的價值和意義進行全面挖掘，為唐宋文學研究提供新的思路。
田峰 ·古代隨筆 ·26.4萬字
從古至今，《聲律啟蒙》和《笠翁對韻》都是訓練兒童作詩對句、掌握聲韻格律的較佳啟蒙讀物。本版《聲律啟蒙笠翁對韻誦讀本》是二書的合集，專為4到12歲孩子編寫，是一部可誦、可賞、易解的經典之作。
中華書局經典教育研究中心 ·古代隨筆 ·16萬字
《幽夢影》主要著眼于以優雅的心胸、眼光去發現美的事物，可以說是求美的著作。書中沒有強烈的、尖銳的批評，只有不失風度的冷嘲熱諷。而這些不平、諷刺，其表現形式也都是溫和的。《幽夢影》這樣的書絕不是匕首投槍，而更像中藥里的清涼散。為《幽夢影》作序的石龐說張潮此書“以風流為道學，寓教化于詼諧”。
(清)張潮 ·古代隨筆 ·12.7萬字
《秋燈瑣憶》是錢塘文人蔣坦通過回憶而作的一部詩意散文集，記述了其與妻子關锳的日常生活，充滿了才氣、雅致與情趣。全書敘事生動自然，文辭風雅清麗，感情真摯，動人心弦。
(清)蔣坦 ·古代隨筆 ·2.2萬字
《幽夢影》是一部隨筆體格言小品文集。全書共收錄了212條對人生的感悟和對自然的欣賞，同時每則隨筆之后都附有作者友人的精煉評論。其內容精彩豐富，詩詞歌賦、琴棋書畫、山川園林、四季風物、花草蟲魚……生活中的風雅趣物、人生的處世之道，均包含在內。語言雅致清新，文筆精煉暢達，展現了作者的閑情雅致。
(清)張潮撰 ·古代隨筆 ·2.7萬字
《呻吟語》是明代晚期著名學者呂坤（1536—1618）所著的語錄體、箴言體的小品文集，刊刻于1593（明萬歷二十一年），時呂坤在山西太原任巡撫。《呻吟語》是呂坤積三十年心血寫成的著述，他在原序中稱：“呻吟，病聲也，呻吟語，病時疾痛語也。”故以“呻吟語”命名。全書共分六卷，前三卷為內篇；后三卷為外篇，一共有大約數百則含意深刻、富有哲理的語錄筆記。《呻吟語》是呂坤的代表作，該書立足儒學，積極用世，關乎治國修身，處事應物，言簡意賅，洞徹精微，影響很大。尹會一稱其：“推堪人情物理，研辨內外公私，痛切之至，令人當下猛省，奚啻砭骨之神針，苦口之良劑”。申涵光稱：“不可不常看。”有現代學者譽其為：“古今罕見的修身持家治國平天下的指南性書籍”。
(明)呂坤著 周永安等解譯 ·古代隨筆 ·16.9萬字
“唐宋八大家”是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等唐宋時期的八位文學家。他們提倡古文運動，主張學習先秦兩漢古文，借復古的旗幟從事文學革新，發展并完善了古代散文的各種文體，使散文洗去六朝以來綺靡晦澀的文風，走上平易暢達、反映現實生活的道路，成為后世散文創作的典范。本書以八位文學家的生年為序，共收錄他們的散文作品一百余篇，集中反映了他們的散文創作成就。
(唐)韓愈等 ·古代隨筆 ·23.4萬字
《閑情偶寄》是一部包羅萬象的書，詳細談論了中國人的生活藝術。分詞曲部、演習部和居室部等八個部分。詞曲部論述戲曲結構、音律、語言等問題；演習部主要探討戲曲演唱技術；居室部介紹堆假山、砌墻壁等技術。其他部分談飲食、種花、養生諸問題。其論曲部分，經后人輯錄單行，題名《李笠翁曲話》。
李漁 ·古代隨筆 ·15.5萬字
《菜根譚》，又名《處世修養篇》，“處世三大奇書”之一，糅合儒、釋、道精神內涵，總結前人生活經驗，傳授修身、處世、待人、接物等方方面面的哲學智慧，為你解答生命中的種種困惑與疑難：受了委屈怎么辦？結交朋友應把握哪些分寸？家庭產生矛盾如何調解？怎樣才能成為一個優秀的領導者？人生隘口，怎么做出明智的選擇？
(明)洪應明編著 齊白石繪 ·古代隨筆 ·2.1萬字
看一部《陶庵夢憶》，風土人情，娓娓道來；人文地理，相映成輝。舊日繁華靡麗的江南生活終成一江春水，再難尋回。以文字追思，抒寫生命體驗，還原張岱前半生的盛世繁華。山川風物、市井風流，性靈人生里如何游園賞燈、撫琴品茗、踏雪游湖……張岱有個陶庵夢，每憶一美，每一懺悔，每一記之，每一泣之。恣縱人生，清夢一場，極美。
(明)張岱著 李春玲 張任譯注 ·古代隨筆 ·8.7萬字
本書所寫為一個江湖醫生鐵英（也被稱為老殘）在游歷途中的見聞與作為。老殘行醫以糊口，搖著串鈴浪跡江湖。其人自甘淡泊，不入宦途，但卻關心國家和民族的命運；又是非分明而俠肝義膽，同情民間疾苦，盡其所能解救人民于水火之中。隨老殘的足跡所至，我們可以在書中清晰地看到清末山東一帶社會生活的面貌，也能發現發現舊時的一些社會矛盾。
劉鶚 ·古代隨筆 ·19.3萬字
《古文觀止》是自清代以來很為流行的古代散文選本，由清人吳楚材、吳調侯于康熙年間編選。選取了從先秦到明代共222篇思想性和藝術性都比較高的文章，既有儒家經典、歷史散文，也有傳記、書信、論辯，乃至游記、寓言小說。全面地反映了從周至明數千年的文體變遷，所選之文多為膾炙人口的千古名作，幾乎可以說是一部小型規模的中國傳統文化百科全書。
吳楚材 ·古代隨筆 ·40.2萬字
《鬼谷子》一書是其后學者根據其言論整理而成的，這部兩千多年前的謀略學巨著，是中國傳統文化中的奇葩，歷來被人們稱為“智慧之禁果，曠世之奇書”。其思想內容十分豐富，涵蓋了哲學、政治學、軍事學、心理學、社會學、文學、情報學等多種學科，是一部可以被廣泛解讀的著作。它一直為中國乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究，現又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類表現形式，被廣泛運用于內政，外交、戰爭、經貿及公關等領域，其思想深深影響今人，享譽海內外。
(戰國)鬼谷子 ·古代隨筆 ·12.4萬字
本書精心匯集了納蘭性德《納蘭詞》的古本手稿，結合原文、詞譯、評論賞析、注釋解疑，輔以情真意切的美畫，以圖釋文，唯美唯真，為廣大讀者傾力奉上一代才子筆下中國古典詩詞的絕美與情韻。
(清)納蘭性德 ·古代隨筆 ·6.2萬字
《佛國記》又名《法顯傳》《歷游天竺記》、《昔道人法顯從長安行西至天竺傳》、《釋法顯行傳》、《歷游天竺記傳》等，是東晉法顯撰游記，成于義熙十二年（416）。這部書是研究中國與印度、巴基斯坦等國的交通和歷史的重要史料。伴隨佛教而來的西域、印度文化，在語言、藝術、天文、醫學等許多方面，對我國文化產生了積極影響。中國與印度、波斯等國的海上貿易，早在東漢時期已經開始，而史書上卻沒有關于海風和航船的具體記述。《佛國記》對信風和航船的詳細描述和系統記載，成為中國最早的記錄。《佛國記》記述作者公元399至413年的旅行經歷，體裁是一部典型的游記，也屬佛教地志類著作。書中記述的地域甚廣闊，對所經中亞、印度、南洋約30國的地理、交通、宗教、文化、物產、風俗乃至社會、經濟等都有所述及，是中國和印度間陸、海交通的最早記述，是中國古代關于中亞、印度、南洋的首部完整的旅行記，在中國和南亞地理學史和航海史上占有重要地位。
(東晉)法顯 ·古代隨筆 ·1.7萬字
《佛國記》是東晉高僧法顯撰寫的紀實性游記，又名《法顯傳》等。該書全面記述了法顯從長安出發，歷經艱辛到達印度求法的經歷，歷時15年，游歷30余國。書中詳細描述了所經地區的地理、交通、宗教、文化、風俗、物產等情況，是研究五世紀初年中亞、南亞及東南亞地區歷史、地理、宗教、文化的重要史料。同時，它也展現了法顯大師不畏艱難、求法若渴的精神風貌，是中國乃至世界上最古老的游記之一，具有極高的歷史價值和學術價值。
《玉笑零音》是明末田藝衡編撰的一部古籍。內容廣博，涵蓋了諸多哲學思想、歷史故事、道德觀念以及自然現象的探討。書中通過豐富的比喻、典故和哲理，展現了作者深邃的思想和對世界的獨特見解。其文筆優美，語言精煉，既有對古代智慧的傳承，也有對當時社會現象的深刻剖析，是一部集知識性、思想性和文學性于一體的古典佳作。
田藝衡 ·古代隨筆 ·5725字
《香畹樓憶語》是清代陳裴之為悼念其亡妾王子蘭（紫姬）所作的一部回憶錄，也是中國古代“憶語體”文學的經典之作。全書以清麗的文筆和細膩的敘事，深情追憶了作者與紫姬的愛情故事及家庭生活的點點滴滴。書中不僅插入了詩、詞、挽聯等多種文學形式，還真實記述了明末清初南京歌女名妓的群體形象和悲劇命運。作品文字艷而不浮，哀而不傷，感人至深，對后世的文學創作和家庭生活觀念產生了深遠影響。
陳裴之 ·古代隨筆 ·1.2萬字
《昭明文選》又稱《文選》，是中國現存較早的一部詩文總集，收錄自周代至六朝梁以前七八百年間130多位作者的詩文700余篇，由南朝梁武帝的長子蕭統組織文人共同編選。本書內容可大致劃分為賦、詩、雜文3大類，其下又分列38小類。其選材嚴謹、注重詞藻，使中國自先秦以來文史不分的現象有了明確的分界。《昭明文選》選材嚴謹、注重詞藻，所選的大多是典雅之作。在過去文人的眼中，一向被視為文學的教科書，是士子們必讀的一部書，千余年來流傳不衰。本書賦、詩所占比重最多，又按內容把賦分為京都、郊祀、耕籍等15門，把詩分為補亡、述德、勸勵等23門，這樣的分類體現了蕭統對古代文學發展，尤其是對文體分類及源流的理論觀點，反映了文體辨析在當時已經進入了非常細致的階段。由于《文選》本身所具有的優點，比起同類型的其他詩文總集來，其影響遠為深廣。唐代以詩賦取士，唐代文學又和六朝文學具有密切的繼承關系，因而《文選》就成為人們學習詩賦的一種最適當的范本，甚至與經傳并列。
(南朝梁)蕭統編 ·古代隨筆 ·4.9萬字
(南朝梁)蕭統編 ·古代隨筆 ·4.8萬字
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