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中國新文學史書寫的發(fā)生、層累及對話（1920—1949）

本著將1920年至1949年的中國新文學史書寫分為三個時期：20世紀20年代是文學革命的合法性論證及“五四”文學歷史化時期，20世紀30年代是重評“五四”文學與革命文學歷史化時期，20世紀40年代是再評“五四”文學與抗戰(zhàn)文學歷史化時期。這三個時期既經(jīng)歷了中國新文學史書寫的發(fā)生，又造成了“五四”文學、革命文學、抗戰(zhàn)文學等不同時代文學的依次歷史化。中國新文學史書寫得以不斷添加層累的同時，不同知識范型相繼登場，形成了激烈的激蕩沖撞、對話交流。正是這些中國新文學史書寫的發(fā)生、層累及對話，為新中國成立之后的中國新文學史學科化夯實了雄厚基礎(chǔ)。

·27.2萬字

顛覆·開放·與時俱進：美國后南方的小說縱橫論

美國的南方文學因20世紀上葉的“南方文藝復興”以福克納為代表的的幾代南方作家突出的文學成就而享譽美國乃至世界文壇，是國內(nèi)外學術(shù)界一個研究重點。本書選取統(tǒng)攝著后南方文學的主題表達、情節(jié)設(shè)計、人物塑造的消費、歷史、地域、性別、階級五個核心概念板塊對這些文本進行研究，對于深入理解，準確把握這些致力于表現(xiàn)“文化震蕩”的小說的創(chuàng)作主旋律，全面、客觀評價其本身及其之于南方、南方文學的意義至關(guān)重要，可望實現(xiàn)后南方小說三重意義的解讀，即，其所表現(xiàn)的后南方性、其所與南方文學傳統(tǒng)發(fā)生的沖突、其所體現(xiàn)、代表的當今南方文學的態(tài)勢，以此充分、深刻闡釋出其文學意蘊及價值。

·27.2萬字

夏目漱石文藝理論研究：紀念漱石誕辰150周年

夏目漱石在日本近代文學史上享有很高的地位，被稱為“國民大作家”。他對東西方的文化均有很高造詣，既是英文學者，又精擅俳句、漢詩和書法。寫小說時他擅長運用對句、迭句、幽默的語言和新穎的形式。他對個人心理的描寫精確細微，開啟了后世私小說的風氣之先。其文藝理論見于《草枕》、《文學論》等多部著作中。本書從多個方面、多個角度，集中研究夏目漱石的文藝理論和文藝思想。

·27.1萬字

文化、現(xiàn)代性與審美救贖：齊美爾與法蘭克福學派

學界普遍認為，法蘭克福學派的文藝美學思想是經(jīng)典馬克思主義文藝美學思想的延續(xù)與發(fā)展，但在法蘭克福學派發(fā)展史上，齊美爾的名寧不能忽略。齊美爾的影響使法蘭克福學派思想家們把馬克思的資本主義政治經(jīng)濟學批判延伸到社會學、美學、文化和藝術(shù)領(lǐng)域。基于文學理論、社會學、美學、藝術(shù)理論等多學科交融的視角，本書在現(xiàn)代性的視域下，從文化診斷、現(xiàn)代性碎片、現(xiàn)代人形象、現(xiàn)代藝術(shù)審美之維和審美救贖的角度對齊美爾與法蘭克福學派的思想關(guān)聯(lián)展開系統(tǒng)、全面和深入研究。本書側(cè)重于從多學科交融的層面來探討齊美爾的文藝理論與法蘭克福學派文藝理論的關(guān)聯(lián)，力圖構(gòu)建齊美爾與法蘭克福學派在文學理論、美學、藝術(shù)理論等領(lǐng)域的思想關(guān)聯(lián)。

·27萬字

當代中國網(wǎng)絡文學批評史

全書分為上下編，上編側(cè)重網(wǎng)絡文學批評的歷史呈現(xiàn)，從文本形態(tài)、批評主體、傳播方式等角度，對網(wǎng)絡文學批評做了系統(tǒng)的分析；下編則側(cè)重以批評理論解讀網(wǎng)絡文學批評觀念、批評標準、批評功能、批評影響力。同時，本書的導言強調(diào)網(wǎng)絡文學必須入正統(tǒng)文學史，結(jié)語又對網(wǎng)絡文學批評做了進一步追問，對于當代中國網(wǎng)絡文學研究來說，批評是必不可少的環(huán)節(jié)，而歐陽友權(quán)教授長期從事網(wǎng)絡文學研究，是當今學界網(wǎng)絡文學方面研究權(quán)威。

論文學研究的現(xiàn)代范式：以批評話語為中心的考察（1870—1930）

現(xiàn)代“學術(shù)范式”與“批評話語”兩者之間的內(nèi)在扭結(jié)、合謀，構(gòu)成了現(xiàn)代中西文學研究整體活動中的某些深層問題，同時塑造了“文學批評的世紀”現(xiàn)象，內(nèi)在表征著現(xiàn)代性命題的核心。具體說來，19世紀70年代-20世紀30年代的“知識下行”與“文化解救”，這兩大時代境遇合力促動了文學研究范式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，其合力構(gòu)成的整體知識文化空間的“人間性”特質(zhì)，決定著置身其間的文學研究范式現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及重構(gòu)的根本品質(zhì)。而“文學的現(xiàn)代建制”，作為內(nèi)在于這個知識文化空間的產(chǎn)物，更是不僅直接啟動了中西文學研究范式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，并且還結(jié)構(gòu)性地促成了文學現(xiàn)代研究在中國的“史學化格局”與在西方的“理論化格局”，這兩種格局內(nèi)在地塑造了文學現(xiàn)代研究活動中史學化或者理論化的范式性運思路向。現(xiàn)代“批評話語”內(nèi)在地、結(jié)構(gòu)性地產(chǎn)生于“文學的現(xiàn)代建制”當中，而獲得了基本的建制性品質(zhì)及活躍的人文性征，并廣泛滲透在史學化或理論化的文學研究現(xiàn)代格局中，對文學現(xiàn)代研究范式產(chǎn)生核心影響。

民國報紙與作家佚文考釋

本書是作者現(xiàn)代文學史料研究的系列成果之一。本書聚焦于對現(xiàn)代作家佚文的挖掘、校勘與闡釋，涉及的對象有魯迅、冰心、馮至、姚雪垠、王西彥、葉公超、高長虹、周佛吸等。作者秉持“報紙是現(xiàn)代作家的‘起居注’”“民國報紙、副刊是現(xiàn)代文學重要的史料庫”的觀念，運用樸學研究方法，通過對民國報紙的“田野調(diào)查”，搜集和整理現(xiàn)代作家的諸多佚文，以期為中國現(xiàn)代文學史料學作出貢獻。

日本文論史（公元712—2000）

本著是目前國內(nèi)外第一部系統(tǒng)而完整的日本文論史。論述時間從712年到2000年，分古代中世、近世、近代、現(xiàn)代四部分，按時間先后為序，分門別類，著力于日本各類代表文論家及其代表作內(nèi)容的梳理和評價，書后附日本文論史年表。本著可為中日學界文學專業(yè)本科生和研究生學習教材用，也供比較文學專業(yè)教學研究人員參考。

性別書寫歷史與本文講述

性別批評始于對文學文本、文學史的女性主義關(guān)注和解讀，而后才逐漸向藝術(shù)和文化領(lǐng)域拓展。本書以時間順序為主，地域分布為輔。論題中既包含對女性文學史書寫的研究、中國女神研究及文學文本的研究，也涉及現(xiàn)代文學史上重要女作家的個案研究和與性別相關(guān)的文學母題研究。特別是對中國大陸網(wǎng)絡耽美小說的研究，將視線移向一個學界很少關(guān)注的領(lǐng)域——耽美文學世界。

白蛇傳的現(xiàn)代詮釋

本書以現(xiàn)代以來的白蛇傳改寫為研究對象，將其劃分為四個時期，分別歸結(jié)為啟蒙、現(xiàn)實化、政治性與多元性四種特征元素，闡明改寫的空間，具有首創(chuàng)性。運用互文性理論，將不同時期（從古至今）、不同地域（包括大陸、臺港及海外）的白蛇傳對照分析，具有宏觀、整體研究的學術(shù)視野。作者在歷史的塵埃中挖掘出大量改寫白蛇傳的作品，重點論及的作品近60部，具有較高的史料價值。本書研究涉及話本、小說、話劇、戲曲、影視、舞劇等眾多體裁，文本豐富、類型多樣。本書在具有嚴密理論性的同時不失其可讀性，是一部雅俗共賞的佳作。

中國文藝思潮與湖南文學

在中國文藝思潮的發(fā)展進程中，湖南文學起著或引領(lǐng)或傳承或追逐的作用。湖南文學，在經(jīng)世濟用的文化語境中，寫實文學始終很強勁；在湘楚文化的血液中，一直具有浪漫主義的風韻和情懷；在文學的審美表現(xiàn)中，女性作家具有勇于探索的獨特品格；在男性作家的作品中，女性意識構(gòu)成了另類的文學風景。湖南現(xiàn)代主義文學呈現(xiàn)出蓬勃姿態(tài)，但湖南文學的后現(xiàn)代意識則是若隱若現(xiàn)。“三湘四水”造就了湖湘文化的地域性特征，十里不同音、同音不同義的語言風格催發(fā)了湖南區(qū)域（湘域）文學異樣的品格與風情。

中國當代少數(shù)民族文學的文化尋根

中華民族是一個多民族的共同體，在人類漫長的發(fā)展歷程中各民族共同創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化。而作為中華文化重要構(gòu)成部分的中國文學，自然包含了多民族性。但長期以來，中國文學的多民族性遭到忽視。本書針對少數(shù)民族文學在中國當代文學“文化尋根”現(xiàn)象中缺失現(xiàn)狀，專門以少數(shù)民族文學的“文化尋根”為研究對象，著力探究其發(fā)生語境與發(fā)展軌跡，同時選擇西藏新小說的藏族作家文學書寫、涼山彝族現(xiàn)代詩歌群，以及少數(shù)民族文學的人類學寫作現(xiàn)象為研究個案，闡釋少數(shù)民族文學“文化尋根”的不同路徑與含義，以此彰顯少數(shù)民族文學“文化尋根”之于中國當代文學“文化尋根”的重要意義，彰顯多民族性之于中國文學發(fā)展的重要意義。

宋代民俗與詩歌研究

宋代科舉制度的發(fā)展促進了庶族地主階層的興起，百姓的地位悄然改變，進入“平民發(fā)展”的時代。普通百姓的民俗生活日益受到廣泛關(guān)注，民俗詩歌興盛于宋成為一個突出的文學現(xiàn)象。而在古代文學研究中，文學與民俗的交叉則是一個具有誘人發(fā)展空間的研究視角。民俗學研究者往往用民俗學的眼光去觀照詩歌中呈現(xiàn)出的民俗事象、民俗觀念等。本書不同于這類研究方式，而是以文學為本位，研究宋代民俗詩歌自身的特點以及宋代詩人自己如何以所見所聞的民俗作為詩歌的重點反應對象，并分析宋代民俗詩歌中呈現(xiàn)出的詩人自身對于民俗的主動觀照。重點聚焦南宋，觀照在南宋詩歌嬗變的重要時期，詩人的世俗化心態(tài)、對民俗的強烈關(guān)注如何影響了詩歌題材、審美與詩風變化。

中國文學經(jīng)典建構(gòu)的理論與實踐（1976—2016）

文學經(jīng)典不僅是文學研究的重要理論問題，作為民族文化的重要載體，文學經(jīng)典在文化建構(gòu)、傳承以及跨文化交流等方面也發(fā)揮著舉足輕重的作用。本書基于近四十年來國內(nèi)文學經(jīng)典研究的理論路徑、理論成果的系統(tǒng)性爬梳整理，將新時期以來文學經(jīng)典論爭的發(fā)生、發(fā)展及文學經(jīng)典研究的困境與媒介文化變遷相關(guān)聯(lián)，對文學經(jīng)典論爭進行了系統(tǒng)研究。通過梳理大量的資料，在還原論爭展開的文化現(xiàn)場的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)四十年來文學經(jīng)典論爭的總體風貌和發(fā)展脈絡，展示了當代媒介文化變迀與文學經(jīng)典生成和文學經(jīng)典研究的深刻關(guān)聯(lián)，以學術(shù)史研究的形式回應學界關(guān)于文學經(jīng)典的終結(jié)問題的討論。

詩創(chuàng)作心理學

本書研究詩人創(chuàng)作過程的基本心理特點及其規(guī)律，詩創(chuàng)作心理學是心理學與詩學的一個交叉學科，它屬于心理學的一個分支學科。詩創(chuàng)作心理學隸屬于現(xiàn)代心理學的范疇，是現(xiàn)代應用心理學的一個分支學科，它的研究對象是用現(xiàn)代心理科學的研究成果去揭示、探討詩人在詩創(chuàng)作過程中的心理發(fā)生發(fā)展之規(guī)律。

《金瓶梅》新視閾

400年金學史崎嶇坎坷，各個時代的評論既有聯(lián)系又各有其特點。本書對此作了比較全面的回顧與總結(jié)，分別對明人、清人、近代、現(xiàn)代、新中國成立到20世紀末、21世紀的金學給予梳理，對其中的熱點問題重點進行介紹與評論。《金瓶梅》在藝術(shù)上取得了重大突破，是中國古代小說上的一座光輝里程碑。本書探討了《金瓶梅》借徑《水滸傳》的文化淵源，《金瓶梅》對散曲、戲曲移植的成敗得失；論證了《金瓶梅》對中國小說的美學貢獻，及其在文學史上不可取代的顯赫地位。同時，還從結(jié)構(gòu)、情節(jié)、細節(jié)、場面、人物塑造等方面探討《金瓶梅》對《紅樓夢》的巨大影響。

美國漢學家海陶瑋的中國古典文學研究

美國漢學家詹姆斯·羅伯特·海陶瑋（JamesRobertHightower，1915—2006），曾長期擔任美國哈佛大學教授，是美國漢學特別是美國中國文學研究的先驅(qū)者和奠基人。本書以海陶瑋中國古典文學研究的代表性漢學成果為研究對象，基于原始檔案和文獻，在比較文學視野下對海陶瑋漢學做一個基礎(chǔ)性、全面性和系統(tǒng)性的研究，揭示其在美國漢學乃至世界漢學中的貢獻、地位和影響。

·26.7萬字

抗戰(zhàn)與延安文學現(xiàn)代性

延安文學是現(xiàn)代中國文學史上一種較為獨立的文學形態(tài)。延安文學現(xiàn)代性也是體現(xiàn)了一定人文關(guān)懷和啟蒙色彩的，是一種復雜化存在。其形成經(jīng)歷了一個動態(tài)過程，是在歷史發(fā)展中予以歷史地形成。后期延安文學中的現(xiàn)代性呈現(xiàn)有其自我超越性品格，也堅定了其自身因信仰而來的現(xiàn)代性色彩，這是基于信仰和趨于信仰的文學延安文學作為一種客觀的歷史存在，對其在還原和反思觀照下的重構(gòu)也應是一種敞開的存在，并在不斷探究中凸顯其當代性價值。

·26.7萬字