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文學大眾化與解放區(qū)小說研究

本書從文學大眾化的維度力求整體上對解放區(qū)小說給以關(guān)注，把文學的內(nèi)部研究和外部研究結(jié)合起來，依據(jù)解放區(qū)小說創(chuàng)作在外部因素和內(nèi)部因素上形成的獨特特征為章節(jié)進行編排，以論述解放區(qū)小說創(chuàng)作的總體特征。本書側(cè)重于研究文學大眾化思潮對解放區(qū)作家的創(chuàng)作理念、審美情趣、藝術(shù)手法、寫作狀態(tài)的影響，進而研究解放區(qū)作家在大眾化追求、小說題材、結(jié)構(gòu)形式、地域化風格等方面的創(chuàng)作實踐。

·25.4萬字

古代閱讀觀的現(xiàn)代闡釋

《古代閱讀觀的現(xiàn)代闡釋》著重從學理性角度用現(xiàn)代人眼光對我國歷代讀書人關(guān)于閱讀的心得體會進行深入探析研究。中國是一個非常重視讀書的國家，有著優(yōu)良的讀書傳統(tǒng)和悠久的讀書歷史，在中國的科考時代，有一句話是相當流行的：“萬般皆下品，唯有讀書高。”耕讀傳家為此成了中國的一個歷史文化傳統(tǒng)。只要我們稍加留意，就會發(fā)現(xiàn)在浩如煙海的中國古書典籍中，記錄下了許多讀書人關(guān)于閱讀的心得體會，并在歷代讀書人相互影響接受傳承的閱讀心得交流過程中，隨著讀書人的人生閱歷、文化學識、藝術(shù)修養(yǎng)的豐富增長而呈現(xiàn)出個性鮮明的閱讀觀念。本書通過對歷代讀書人看似隨意評點的閱讀心得進行了學術(shù)性梳理，并將之分門別類按“人與閱讀、閱讀目的、閱讀方法、閱讀語言、叩問作者、讀者選擇、追問意義”等方面進行歸納整理，再通過系統(tǒng)的邏輯思辨進行學理性深人探析，從而建構(gòu)起一個相對完整的中國古代閱讀研究認知文化體系。

·25.4萬字

中國傳統(tǒng)俗文學思想論稿

本書特別關(guān)注和盡量發(fā)掘中國俗文學傳統(tǒng)中具有文化異質(zhì)性和理論普適性的獨特文學意識，運用事實還原、問題定性與理論闡述相結(jié)合的方法，著重研究了中國雅俗文化傳統(tǒng)、中國傳統(tǒng)敘事文學思想中的“史外史”觀與內(nèi)視審美追求、“演”與“義”等虛構(gòu)與創(chuàng)造意識的形成、文學接受觀中的“意解”論與“自我化”意識、俗文學價值理念中的“權(quán)教”觀、俗文學中另類意識形態(tài)的表達與解構(gòu)性等重要問題。

·25.3萬字

古代文學災害書寫研究

在中國古代文學史上，有很多關(guān)于災害的作品。這些作品記敘了自然災害的恐怖場景、人們困苦的生存狀態(tài)與痛苦無望的心態(tài)，記錄了多種抗災、救災及防災手段，具有重要的藝術(shù)價值和社會價值。本書以文學為本位，采用災害學、歷史學、民俗學等多學科交叉的方法，對古代文學的災害書寫進行了宏觀考察，總結(jié)了其中藴含的可貴的民族精神，對當下精神文明建構(gòu)有重要意義。

·25.3萬字

當代中國科幻小說轉(zhuǎn)型研究

本著作以“轉(zhuǎn)型”為關(guān)鍵詞，聚焦中國當代科幻小說轉(zhuǎn)型過程中的典型現(xiàn)象，重點文類特征及文本個案，勾勒中國當代科幻小說的歷史發(fā)展及轉(zhuǎn)型圖景，力圖從歷史脈絡中考察、把握科技與人的關(guān)系、工業(yè)現(xiàn)代性美學、外來影響及中國性建構(gòu)等當下科幻創(chuàng)評前沿問題，為中國當代科幻小說研究做出基礎性的學理貢獻。

·25.3萬字

魯迅的黑暗體驗與書寫研究

本書依據(jù)魯迅創(chuàng)作實際與魯迅研究學術(shù)史，將“黑暗”作為一個能集中揭示魯迅人生、思想、審美觀念與藝術(shù)個性的核心概念，對其精神結(jié)構(gòu)與文學創(chuàng)作進行了研究。

文學原理學批評及其他

本書收錄陳眾議教授多年來文學原理方面的研究文章，根據(jù)內(nèi)容分為上下兩編，上編為“古今因緣”，多為理論性文章，如“悲劇與戲劇”“傳統(tǒng)與時流”“情節(jié)與主題”等，下編“遠近雜譚”，多為單個作家的研究和評論，涉及中國當代作者莫言、賈平凹、張煒等，以及外國作家博爾赫斯、帕慕克、略薩等，理論研究和作家作品研究相得益彰，宏觀與微觀結(jié)合，是陳眾議教授多年文學研究的代表作論文集。

中國現(xiàn)代文學論爭與文化政治：“民族形式”文藝爭論及相關(guān)問題

《中國現(xiàn)代文學論爭與文化政治》一書圍繞中國現(xiàn)代文學史卜影響深遠的“民族形式”文藝論爭問題展開論述，探討中聞現(xiàn)代文學論爭與作家文學創(chuàng)作、文化政治建構(gòu)之間的關(guān)系，對中國現(xiàn)代文學批評的內(nèi)涵和意義做出了全新的闡釋，大大擴展了對中國現(xiàn)代文學論爭和文學批評的理解。本書細致詮釋了理論建構(gòu)與文化實踐之間的復雜關(guān)系：文學論爭、文藝理論構(gòu)建不但具有文化意義，更能通過文學、文化實踐改變文化形態(tài)，改造社會生活，影響中國社會發(fā)腱進程。本書借鑒了歷史學、社會學等學科相關(guān)研究方法，不僅推進了中國現(xiàn)當代文學學科相關(guān)領(lǐng)域的研究，也為文化研究、中國共產(chǎn)黨黨史研究、社會史研究等研究領(lǐng)域提供了新的研究視角和參照。

走向后人文主義：理查德·羅蒂的文學理論和文化批評

本書追溯了傳統(tǒng)人文主義批評“新古典主義—新人文主義—新批評”這條脈絡，以“后哲學文化”為背景，分析了理查德·羅蒂的文學理論和文化批評中的后人文主義思想特色。后人文主義貫穿著一種實用主義、有限論和弱哲學思想，在文學闡釋觀、經(jīng)典觀、批評觀與價值觀等各方面對傳統(tǒng)人文主義既有繼承又有超越。與杰姆遜、布魯姆、德里達等人相比，羅蒂的文化審美旨趣介于古典人文主義、新浪漫主義與讀者反應批評之間，他是一位不夠“左”的左派，不夠“右”的右派，不夠“后”的后現(xiàn)代主義者。

《歧路燈》鈔本研究

本書以清代長篇章回小說《歧路燈》的存世鈔本為研究對象。本書首先著錄并考證了目前已知尚存世的14部鈔本（其中6部為本書首次發(fā)現(xiàn)）和3種民國印本，在此基礎上，通過對諸鈔本的目驗校勘，將《歧路燈》存世鈔本劃分為甲、乙鈔本系統(tǒng)，歸納了兩鈔本系統(tǒng)間的整體性差異，以及兩鈔本系統(tǒng)內(nèi)部諸本源流關(guān)系，并從微觀層面選取了數(shù)個具有代表性的校勘實例加以佐證，進而論述《歧路燈》鈔本源流系統(tǒng)的研究意義和學術(shù)價值。同時，本書還依據(jù)新發(fā)現(xiàn)鈔本所載評點，首次對《歧路燈》評點作了專題研究。

曾燦研究

本書以明末清初“易堂九子”之一曾燦為研究對象，對其生平經(jīng)歷、著述、交游情況、詩歌創(chuàng)作、詩學主張及其所編大型詩歌選本《過日集》進行全面梳理與考察。力圖以曾燦個案研究為契機，揭示作家的生存狀態(tài)、人際關(guān)系、創(chuàng)作實績以及相關(guān)著述的文學史意義和精神品格，并回應、解決相關(guān)的學術(shù)問題。

報海拾貝集

文學史料研究者的工作，是以文獻為建材，構(gòu)筑已知和未知間的橋梁，而這個“橋梁”是否扎實耐壓，可否屹立長久，取決于“建材”的優(yōu)劣與真?zhèn)巍］嬝娜蝿占磳σ阎叩谋孀C，對未知者的發(fā)掘，以博搜慎取的姿態(tài)，發(fā)現(xiàn)真實。本書正是作者近廿年埋首故紙、剝拂塵封、報海撈針的心血結(jié)晶，它呈現(xiàn)給讀者的，除了還原歷史鏡像、豐贍文學史料外，還有那些鮮活的、披沙揀金后的灼見，更重要的是一個青年學者追求真知的苦心和恒心。

中國詩學的緣事理論研究

中國詩學的緣事理論研究包括范疇研究、理論研究和應用研究三個部分。緣事理論的基本范疇是“事”，基本概念是“緣事”。從緣事的角度看，詩歌就是源于事感、形于事象、成于事境的。緣事理論研究主要探討詩與事的發(fā)生、創(chuàng)作、流變、審美及批評等一系列詩學問題，繼而形成了緣事發(fā)生論、緣事發(fā)展論、緣事創(chuàng)作論、緣事詩體論、緣事詩法論和緣事詩評論的體系結(jié)構(gòu)。應用研究主要通過個案分析將緣事理論應用于當下的詩歌創(chuàng)作與批評、詩學建構(gòu)與比較、詩學文化與詩學史重建等領(lǐng)域，從而使中國詩歌與詩學能古今通變、中外融合發(fā)展。

文藝鑒賞學舉凡

本著研究文藝鑒賞活動發(fā)生與發(fā)展、鑒賞主體的期待視野、鑒賞客體的審美特征、鑒賞過程的審美描述和上品文藝鑒賞的實現(xiàn)，系本領(lǐng)域十分罕見的系統(tǒng)研究專著。適合海內(nèi)外廣大文藝愛好者閱讀；該作者還被業(yè)內(nèi)諸多學者視為文藝鑒賞學研究第一人。

“城鄉(xiāng)中國”的交往敘事：20世紀80年代以來小說研究

作為對城鄉(xiāng)社會生活的反映、想象與建構(gòu)的獨特審美方式，20世紀80年代以來的中國小說從時間、空間、價值等多個維度，全面書寫了城市化進程和“城一鄉(xiāng)”關(guān)系中的物質(zhì)交換、情感交流、空間交往和價值選擇。這些小說一方面以矛盾沖突為敘事主題，揭示了城市化所產(chǎn)生的復雜社會問題以及傳統(tǒng)價值的斷裂；另一方面以交往敘事為審美姿態(tài)，積極建構(gòu)和諧社會中的道德、信仰、倫理、美學新秩序，為“城鄉(xiāng)中國”走向“美麗中國”的文化建構(gòu)提供了豐富的人文精神檔案。

谷崎潤一郎與中國現(xiàn)代文學社團關(guān)系研究

本書立足于史料研究與文本細讀，運用比較文學和接受美學的相關(guān)理論，以谷崎潤一郎與中國現(xiàn)代文學社團的關(guān)系為研究對象，從谷崎潤一郎與中國現(xiàn)代文人的交往、谷崎潤一郎在中國現(xiàn)代文壇的譯介、谷崎潤一郎與創(chuàng)造社、谷崎潤一郎與獅吼社以及谷崎潤一郎與南國社五個方面，對研究對象展開了較為全面、系統(tǒng)地研究，并將其放置在20世紀二三十年代中國特定的接受語境之下探究此種關(guān)系的形成、發(fā)展與具體表現(xiàn)形態(tài)，考察中國現(xiàn)代作家對谷崎文學的吸納與取舍，既從中認清谷崎文學對中國現(xiàn)代文學社團所產(chǎn)生的具體影響，又從中辨析社團作家在文學接受過程中的選擇性與主體性，為合理科學地認識兩者的文學關(guān)系提供相應的學理依據(jù)。

中國先鋒詩人論

作為國內(nèi)第一部先鋒詩人專論，本書從詩歌歷史是靠一系列重要詩人和詩作支撐的觀念出發(fā)，選擇以詩人個案視角透視先鋒詩歌乃至中國新詩的途徑，集中對百年先鋒詩歌史上具有重要影響的二十余位標志性、代表性詩人進行充分的考察研究，并對中國先鋒詩歌的命運、傾向與價值等重要理論問題進行了深入、宏觀的探討。在論述中隱含著新詩的歷史線索，既入乎其內(nèi)，又出乎其外，客觀還原中國先鋒詩人流變的歷史軌跡和整體風貌的同時，注意揭示、闡發(fā)其歷史流變與聯(lián)系背后的內(nèi)在規(guī)律，做到了學術(shù)性和可讀性、學理性和資料性的融會貫通，為將來對先鋒詩歌做進一步的歷史和美學評價，提供了相對可靠的起點或參照，對繁榮當下的新詩創(chuàng)作具有重要助益。

《全宋詩》重出誤收研究

《全宋詩》的重出誤收研究，本質(zhì)上屬于文獻考證的范圍，強調(diào)言必有據(jù)、多聞闕疑、廣羅文獻、甄辨真?zhèn)巍膫鹘y(tǒng)考據(jù)學的研究方法入手，大體多為個案研究和散論性質(zhì)。怎樣把這些個案散論結(jié)合成一個有機的整體，建構(gòu)一個合理的框架，綱舉目張，條分縷晰，有理有據(jù)，結(jié)構(gòu)完備，既融通自然，又具備多向拓展研究的衍生空間，是一個值得深思熟慮的問題。故本書采用綜合分析的方法，把關(guān)注點放到對重出誤收整體特征的觀照和分類屬性的闡釋。力求以類見體，以例為用，使理論推演和實例分析自然融合，相得益彰。

越地現(xiàn)代文學理論研究

本著引論部分介紹了不為普通讀者所熟知的越地現(xiàn)代文學理論著作。主體部分從本質(zhì)論、創(chuàng)作論、作品論、賞評論、發(fā)展論五個方面考察越地現(xiàn)代文學理論。余論部分從審美與啟蒙兩個方面論述越地現(xiàn)代文學理論的現(xiàn)代性。全書系統(tǒng)地展現(xiàn)了夏丐尊、許欽文、范壽康、徐懋庸的文學理論研究成就，以及章錫琛、范文瀾分別對國外文學理論和中國古代文學理論的注釋、翻譯，既談越地現(xiàn)代文學理論的發(fā)展概況，也談文藝理論的基本問題，兩方面互相結(jié)合，形成一個整體。