55寸捕鱼机屏幕

本書探討當代湖南作家作品的精神構(gòu)成及其地方性特征，對周立波、韓少功、殘雪、黃永玉、王躍文、閻真、張棗、沈念等十多位當代湖南重要作家以及他們的作品進行詩學和闡釋的雙重解讀。整體結(jié)構(gòu)以文學的地方性遺傳、認知敘事與湖南作家的自我進化、不斷變化的文學樣態(tài)等為基本構(gòu)架，試圖探討如何以不同方式、多維視角把握文本的思想脈絡(luò)和藝術(shù)構(gòu)成。

·24.5萬字

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網(wǎng)絡(luò)文學批評理論與實踐

這是一部網(wǎng)絡(luò)文學批評專題文集，由75篇論文組成。內(nèi)容包括四個部分：網(wǎng)絡(luò)文學批評原理（18篇），網(wǎng)絡(luò)文學評價體系（21篇），網(wǎng)絡(luò)文學批評標準（15篇）和網(wǎng)絡(luò)文學批評實踐（21篇）。這些文章均系國內(nèi)重要學術(shù)期刊和主流報紙理論版公開發(fā)表的成果，它們基本反映了這些年來我國網(wǎng)絡(luò)文學批評的理論建樹和評論實踐的基本面貌和水平。文章作者大都是我國網(wǎng)絡(luò)文學理論批評界的一線學人，有傳統(tǒng)學院派資深學者，也有近年來涌現(xiàn)出來的學術(shù)新銳，他們對網(wǎng)絡(luò)文學批評的孜孜努力與貢獻，對這個新興的學術(shù)領(lǐng)域無疑具有篳路藍縷之功。編者從網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展20余年積淀的理論批評成果中擷英咀華，遴選精粹以結(jié)集出版，讓更多的人分享這些成果，對網(wǎng)絡(luò)文學的理論構(gòu)建和批評實踐，對促進我國網(wǎng)絡(luò)文學的健康發(fā)展，無疑具有積極意義。

·24.5萬字

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王夫之詩歌創(chuàng)作考論

本書名之曰王夫之詩歌創(chuàng)作考論，特別注重文獻材料的搜集，注重講求證據(jù)的文本分析，其主要內(nèi)容為回顧學界關(guān)于王夫之詩歌的研究，探討王夫之詩集的編撰及其王夫之編撰思想，考證王夫之詩歌作品創(chuàng)作年份與文學交游，以《廣落花詩》為個案進行文本分析，揭示王夫之詩歌史學、教育教學之關(guān)系以及湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)對王夫之詩歌創(chuàng)作的影響。由此，本書稽考了王夫之與哪些人有文學交往并受其影響，揭橥了王夫之詩歌創(chuàng)作中的史學修養(yǎng)、教師情懷的個人特殊因素的影響，尋繹出湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)與王夫之詩歌創(chuàng)作中的內(nèi)在因緣。

·24.5萬字

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人文（第三卷）

《人文》學術(shù)輯刊由河南大學高等人文研究院編輯，《人文》堅持正確輿論導向，堅持社會效益第一。《人文》以人文關(guān)懷為中心，突出學術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實證研究，鼓勵綜合創(chuàng)新，力圖融通各學科，探討各種學術(shù)思想和歷史文化問題，展示中國思想學術(shù)界新成果。《人文》力爭為學術(shù)界提供一個優(yōu)質(zhì)學術(shù)成果發(fā)表平臺。文章以學術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學術(shù)隨筆及其他形式的學術(shù)文章。另設(shè)“對話”“學林”“札記”“書札”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學者們的研究成果。

·24.5萬字

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20世紀90年代女性詩歌研究

進入現(xiàn)代社會以來，在詩歌寫作領(lǐng)域中，從未有20世紀90年代以來這樣多的女性從事詩歌寫作，她們的努力使女性詩歌呈現(xiàn)出前所未有的多元化的繁榮景觀。進入新世紀后，回顧90年代，會發(fā)現(xiàn)大眾消費文化語境下的女性詩歌創(chuàng)作與80年代相比，發(fā)生了明顯的變化。而學界對90年代女性詩歌的研究卻相對滯后，關(guān)于90年代女性詩歌絕大多數(shù)研究論著都語焉不詳，缺乏能夠通約的、成熟的認知體系和觀點，這就為本文留下了一定的研究空間。本書以20世紀90年代女性詩歌為研究對象，“90年代女性詩歌”不是標簽，不是女性詩人站隊。作為一個審察角度，提出它，是為了尋求這一時期寫作的女性詩人和她們的前輩、同代人、以及其他寫作群體之間的關(guān)系，辨析在大眾消費文化語境中的90年代女性詩歌所表現(xiàn)出的特質(zhì)及其與西方詩歌、傳統(tǒng)詩歌存在的復雜審美關(guān)聯(lián)，并通過對上述問題的研究與梳理，呈現(xiàn)90年代女性詩歌既不同于80年代又與新世紀女性詩歌相區(qū)別的異質(zhì)性特征。

·24.4萬字

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晚明詩人心態(tài)與詩歌研究

本書在梳理晚明詩歌演進的基礎(chǔ)上，從詩人心態(tài)的角度探究晚明詩歌的發(fā)展軌跡，論析晚明詩風由“復古”走向“性靈”的原因及晚明詩人對“師心”與“師古”的反思，并論述了明末愛國主義詩歌的創(chuàng)作情況。本書重點研究晚明主流詩人心態(tài)對詩歌走向的影響，以便準確把握晚明詩風的傳承與新變。此外，本書還從晚明女性意識覺醒角度出發(fā)，對閨閣女性、青樓女性及“女山人”等創(chuàng)作群體進行深入剖析，總結(jié)了晚明女性詩歌發(fā)展的新動向。

·24.4萬字

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新時期以來小說暴力敘事研究

暴力素未以負面形象出現(xiàn)于公眾或讀者視野中，但是，這一局面在20世紀70年代末以后的小說創(chuàng)作中得到改觀。本書以時間為經(jīng)，以社會歷史及文化心理為維、以小說創(chuàng)作為切入點、以典型小說暴力敘事文本及作家作為解讀的基本對象，告訴讀者“暴力”如何擔轉(zhuǎn)自己過去的固有形象，化丑為美或富美于丑。暴力不只是事件，還是一種方法、一種觀念、一種價值。從過去小說創(chuàng)作中的配角、反面形象的“標配”到如今文本表現(xiàn)的主體，中性乃至被襲揚的歷史軌跡，這種變化其實已經(jīng)暗示著當代社會價值觀念與文化心理的發(fā)展脈絡(luò)。

·24.3萬字

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明治詩話與漢詩批評研究

本書在明治時期漢學發(fā)展變化考察的基礎(chǔ)上，對明治詩話與漢詩中的“中國韻味”和“日本特色”進行整體觀照，挖掘明治漢詩文與中國文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，結(jié)合明治時期的時代風潮，剖析日本文人漢詩文創(chuàng)作時的文化心態(tài)和創(chuàng)作風格。主要內(nèi)容包括明治漢詩文壇的發(fā)展階段，中日文人之間的漢詩文交流，明治詩話的內(nèi)容、特征與成因，以及明治時期不同階段漢詩文的不同風格等幾個方面，進而揭示明治詩話和漢詩文在明治文學史上的地位與作用。

·24.3萬字

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邊地文學的守望：文化地理環(huán)境對新疆當代文學的影響研究

新疆獨特的文化地理是新疆當代文學創(chuàng)作的文學風土，本書以文化地理學的視域來觀照新疆當代文學創(chuàng)作，著重于新疆當代文學文化空間的研究，力圖顯現(xiàn)文化地理環(huán)境對文學風格、作家心理形成的塑造作用。著作在地理、歷史、文化和文學的綜合考量中，以新疆當代作家作品為支撐，分析新疆特殊的自然地理、豐富的人文地理、多元的文化因子等對作家精神氣質(zhì)和創(chuàng)作趨向的影響，揭示了新疆當代文學獨有的風貌，闡釋了新疆文化地理環(huán)境對新疆當代文學影響的深刻性與特殊性。本書立足于新疆當代文學的發(fā)展動態(tài)，從文化學、社會學、民族學、歷史學等方面，凸顯新疆文化地理體系的豐富性、復雜性和動態(tài)性，概括出新疆當代文學獨具特色的文化特性，延展了新疆當代文學研究的話語空間。

·24.3萬字

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李奎報詠史詩研究

本書意在從比較文學的影響研究等角度出發(fā)，通過對高麗中期李奎報詠史漢詩之研究，管窺朝鮮半島文學與中國文學久已存在的依存關(guān)系，而朝鮮半島文學自身之民族特點與強大包容力則在這一過程中得以展現(xiàn)。李奎報所處時代之高麗武人專權(quán)和外敵對朝鮮半島之劫掠，無疑是李奎報詠史漢詩生成的重要推動力，由此，強烈的民族意識、對本國歷史文化的熱愛、對武人的影射、以詩酒女色自娛避禍之傾向以及詩風由豪邁向平實之轉(zhuǎn)變等李奎報詠史詩特點逐一呈現(xiàn)。麗末鮮初朝鮮半島詠史詩因而亦得以進一步繁榮。

·24.3萬字

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劉震云小說思想論稿

在梳理劉震云創(chuàng)作過程的基礎(chǔ)上，本書概括了劉震云小說中的七個關(guān)鍵詞：權(quán)力、倫理、歷史、故鄉(xiāng)、宗教、人性、存在。這七個關(guān)鍵詞在他小說中的出現(xiàn)，有著創(chuàng)作上的先后順序和內(nèi)在邏輯，體現(xiàn)了劉震云對中國現(xiàn)實的深入思考。本書對劉震云小說的整體性研究，有助讀者深入理解作家思想演化過程。

·24.3萬字

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西方詩學話語中的陌生化

本書立足于美學、文學理論和文化社會學等學科相交融的視域，在兩個不同的層面——歷時性和共時性——對“陌生化”理論展開了系統(tǒng)性研究和批判性討論。作者力求從立體化的多維視角來給“陌生化”理論畫像，而最終目的在于通過“歷時性”維度的理論梳理和“共時性”維度的理論闡釋，將“陌生化”理論以陌生化的方式展現(xiàn)于讀者面前。

·24.3萬字

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先秦漢魏六朝敘事詩研究

先秦漢魏六朝敘事詩是中國詩歌史的一個重要組成部分，有著豐富多彩的歷史文化內(nèi)涵。本書試圖對這一時期的敘事詩進行系統(tǒng)的梳理。全書確定敘事詩的內(nèi)涵，分析敘事詩產(chǎn)生的原因以及先秦、漢代、魏晉南北朝等不同階段的敘事詩的基本情況。圍繞不同時期敘事詩發(fā)展的內(nèi)在理路，就熱點與焦點問題展開研究，描述與把握這一階段敘事詩的演進軌跡。并借鑒西方的敘事理論，從敘事模式上總結(jié)先秦漢魏六朝敘事詩。

·24.3萬字

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德米特里詩學研究

德米特里是希臘化時期承上啟下的重要學者，其詩學不僅繼承柏拉圖和亞里士多德傳統(tǒng)，而且開創(chuàng)和發(fā)展了諸如書信、語篇、語效、辭格、形式、風格、文體、寫作等方面的理論，為此后諸學科的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。通過對德米特里詩學產(chǎn)生機緣及其哲學根基的考察，凸顯出其詩學的質(zhì)點和生長點；對其詩學系統(tǒng)的考察，揭示文學形式與審美反應之間的聯(lián)系，解決結(jié)構(gòu)主義批評善于發(fā)現(xiàn)文本內(nèi)在秩序和模式卻無法闡釋效果，印象批評能內(nèi)省直覺效果卻不會建立文本結(jié)構(gòu)和效果之間的聯(lián)系的矛盾，找到印象批評和科學批評、感知效果和語篇形式具身結(jié)合的可能，為詩學研究提供理論資源。

·24.2萬字

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曹植與其作品的經(jīng)典化研究

作家作品的經(jīng)典化是一個由本文走向經(jīng)典的階段性過程，其起點在本文的經(jīng)典性，此經(jīng)典性融涵傳統(tǒng)、開創(chuàng)、典范等多層面含義。作品的經(jīng)典化，是讀者不斷發(fā)現(xiàn)、揭示本文經(jīng)典性及逐漸確立本文經(jīng)典地位的過程。曹植融匯其前文學傳統(tǒng)而獨創(chuàng)，兼?zhèn)浔婓w，集其大成，而其文學經(jīng)典化的首要途徑是創(chuàng)作型讀者的學習。經(jīng)由兩晉、宋齊文人的創(chuàng)作接受，曹作經(jīng)典系列基本形成，《文選》編入、《詩品》《文心雕龍》的批評使其經(jīng)典系列顯化。與其文的經(jīng)典化相比，曹植其人的經(jīng)典化遭遇了漫長的過程，從陳壽、裴松之、江淹、鐘嶸、蕭繹、《陳思王廟碑》、王通，直到唐代李善、五臣、王勃等，經(jīng)由諸多讀者的發(fā)現(xiàn)，曹植的儒者之義終與其文統(tǒng)一起來，從而奠定了他中國文學史的大家地位。

·24.2萬字

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《小說新報》與中國文學的內(nèi)源性變革

《小說新報》（1915—1923）是民初市民作家（即所謂的舊派作家或鴛鴦蝴蝶派作家）的一個大本營，是持續(xù)時間較久（9年），發(fā)行期數(shù)較多（共94期），發(fā)行范圍較廣，影響較大的大型通俗文學刊物，具有代表性。本書擯棄中國文學現(xiàn)代化進程研究中普遍使用的“沖擊——反應模式”，采用“自感——反應模式”，突出“內(nèi)源性”而非“外源性”。全書包括《小說新報》與民初長篇小說的正統(tǒng)性及其變革、《小說新報》與民初短篇小說的正統(tǒng)性及其變革、《小說新報》與民初小說藝術(shù)的內(nèi)源性變革、《小說新報》與傳統(tǒng)詩文之延續(xù)、《小說新報》與民初講唱文學及其小傳統(tǒng)、《小說新報》與傳統(tǒng)戲曲的變革、《小說新報》與我國的諧隱文學小傳統(tǒng)、《小說新報》與傳統(tǒng)文學批評文體及其新變、《小說新報》之改良與民初舊派文學之調(diào)適等九章，內(nèi)容豐富，不乏創(chuàng)意。

·24.2萬字

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走向“關(guān)系詩學”

本書引用綜合性視角和系統(tǒng)的方法，針對本質(zhì)主義的文學觀念和文化研究的視野缺失，從關(guān)系反思和理論建構(gòu)的意圖出發(fā)，透過三個層面（形式表現(xiàn)、關(guān)系形態(tài)、原因闡釋），對西方文論史上五種最主要的文學觀念（模仿說、實用說、表現(xiàn)說、客觀說、接受說）下的文學接受、文學形式、意識形態(tài)三者的復雜關(guān)系作了比較全面、深入的辨析、論述和新闡釋，提出一系列獨到的見解。通過剖析，指出古今主要文學觀念的核心要素是“關(guān)系”，提出走向“關(guān)系詩學”的理論主張。

·24.2萬字

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廣義修辭學視域中的《人民文學》話語研究

本書運用廣義修辭學理論范式和邏輯框架，分析1949—1999年間《人民文學》的“話語世界→文本世界→人的精神世界”。將關(guān)鍵詞句微觀分析與契合主流意識形態(tài)的宏觀把握相結(jié)合，展示文學期刊研究與修辭研究跨界場域，探索當代文學期刊研究新思路。

·24.1萬字

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南宋孝宗時期詞風嬗變研究

南宋孝宗乾、淳年間，辛棄疾、姜夔先后登上舞臺，后世詞壇始終未脫其藩籬。歷代詞學家都認識到該時段的重要性但卻褒貶各異。具體來看，孝宗詞壇打破了晚唐以來艷情詞占主導的創(chuàng)作局面，詠物、述懷、說理、祝壽、節(jié)序等主題得到突顯，“以詩為詞”徹底實現(xiàn)，議論與用典極為普遍。與此同時，文人創(chuàng)作與社會娛樂需求出現(xiàn)分離，坊間編選歌本仍以北宋詞為主，《草堂詩余》即為典型代表。通過對蘇軾和辛棄疾這兩位偉大詞人進行比較，亦可看出時代差異以及南宋詞風的成熟確立。

·24.1萬字

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獨孤及研究

本書從五個方面論述了獨孤及的思想及文學地位，指出獨孤及是其時代弘揚儒家思想、將紙上談兵的儒學主張貫注于具體事務的經(jīng)世致用型文人的縮影。獨孤及理充而氣足的奏議文風、序文和記述文中精致的敘事寫人技巧、碑志文黜華錄實的寫實特征、哀祭文的怨天主題與“緣事而發(fā)”的抒情特點，都使他當之無愧地成為唐文創(chuàng)作的“大手筆”。其部分詩歌“以文為詩”的特點顯現(xiàn)出詩人對生活記錄的興趣遠遠超過了對于詩味兒的追求，而另一部分詩歌“格調(diào)高古”的特征則體現(xiàn)出他有意識地超越大歷時期的“華俗”之風，在質(zhì)與文之間尋求平衡點的努力。最后，本書討論了獨孤及與“古文運動”的關(guān)系，并對學界通行的、將其視為“古文運動先驅(qū)者之一”的觀念提出了質(zhì)疑。指出他所抨擊的徒有聲形之美而無實在內(nèi)容的駢文，絕不與通常所說的駢文同義。誠然，比起六朝和同時代的作家，他的確創(chuàng)作了一定數(shù)量敘事寫人、張揚個性的散文，然而，這實際上與盛中唐之交“人”的覺醒與“人學”的崛起密切相關(guān)。

·24.1萬字

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文學理論

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