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《新世紀(jì)文學(xué)論稿——作家與作品》是著名文學(xué)評(píng)論家孟繁華對(duì)新世紀(jì)重要作家作品評(píng)論的選集。其中既有對(duì)當(dāng)代文學(xué)著名學(xué)者和批評(píng)家學(xué)術(shù)著作和成就的評(píng)論，也有對(duì)不同代際作家作品的評(píng)論。多年來(lái)，作者一直密切關(guān)注和追蹤當(dāng)下文學(xué)的發(fā)展，并通過(guò)批評(píng)文章積極參與構(gòu)建新世紀(jì)的文學(xué)版圖。這些文章雖然是具體的作家作品評(píng)論，但我們同時(shí)可以到作者對(duì)新世紀(jì)文學(xué)充滿悖論的文化背景的理智分析、判斷和批評(píng)。因此，這些評(píng)論不僅有鮮明的現(xiàn)場(chǎng)感和時(shí)代性，同時(shí)更表達(dá)了作者一貫堅(jiān)持的文學(xué)理想和價(jià)值觀。

·31.4萬(wàn)字

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追尋幸福的靈魂：普拉東諾夫創(chuàng)作思想研究

本書(shū)對(duì)20世紀(jì)俄蘇經(jīng)典作家普拉東諾夫（1899—1951）的代表性作品進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，清晰地呈現(xiàn)出作家在不同時(shí)期筆下的景觀與共同訴求，闡釋了作家創(chuàng)作的思想源頭和世界觀變遷的軌跡。普拉東諾夫的創(chuàng)作，折射出烏托邦思想和反烏托邦的復(fù)雜互動(dòng)，他以文學(xué)的方式關(guān)照人類命運(yùn)并嚴(yán)肅反思社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在人間艱辛地尋找真理，播撒幸福的靈魂。

·27.4萬(wàn)字

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王猷定文學(xué)創(chuàng)作研究

本書(shū)在全面梳理王猷定文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，圍繞其家世、生平、交游、古文創(chuàng)作與詩(shī)歌創(chuàng)作等方面，以古文史、詩(shī)歌史的開(kāi)闊視野，進(jìn)行系統(tǒng)、深層次的整合研究，將之作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體加以審視，努力做到文獻(xiàn)考證和理論闡釋相結(jié)合，既規(guī)避瑣碎的文獻(xiàn)堆積，又拒絕空疏的理論推演，“從文獻(xiàn)進(jìn)入文心”，力爭(zhēng)角度新穎，視野開(kāi)闊，論證綿密細(xì)致，以對(duì)王猷定文學(xué)創(chuàng)作特色、文學(xué)史地位給予準(zhǔn)確論定，豐富文學(xué)史研究，推進(jìn)清初文學(xué)研究進(jìn)程。

·21萬(wàn)字

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中國(guó)新文學(xué)中的美國(guó)因素研究（1911-1949）

在20世紀(jì)世界文學(xué)史上，美國(guó)文學(xué)是一匹異軍突起的黑馬，對(duì)中國(guó)新文學(xué)的誕生與發(fā)展均產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)新文學(xué)史上300多位作家中，有150多位曾在海外留學(xué)，其中30多位留學(xué)美國(guó)，加之美國(guó)文學(xué)作品的引入與譯介，中國(guó)新文學(xué)不可避免地受到美國(guó)文學(xué)的影響。本書(shū)從接受美學(xué)的角度出發(fā)，探討中國(guó)現(xiàn)代作家對(duì)美國(guó)文學(xué)的接受與借鑒。

·31.6萬(wàn)字

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中國(guó)新文學(xué)的源流

《中國(guó)新文學(xué)的源流》是周作人關(guān)于五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)史的理論的系統(tǒng)總結(jié)之作，說(shuō)理透徹，文筆精妙，身為中國(guó)的讀書(shū)人，不可不細(xì)讀之。對(duì)于中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的源流，經(jīng)過(guò)，和它的意義，據(jù)周作人所知道所見(jiàn)到的，加以說(shuō)明。“文學(xué)是用美妙的形式，將作者獨(dú)特的思想和感情傳達(dá)出來(lái)，使看的人能因而得到愉快的一種東西。”

·3.3萬(wàn)字

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河南長(zhǎng)篇小說(shuō)研究（1949—1999）

本書(shū)從小說(shuō)文本和史料分析人手，重點(diǎn)梳理了20世紀(jì)50年代至90年代河南長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的基本狀況，并對(duì)每個(gè)時(shí)段的代表作品進(jìn)行了個(gè)案分析，從中發(fā)現(xiàn)了河南長(zhǎng)篇小說(shuō)一些相對(duì)突出的創(chuàng)作現(xiàn)象和存在的一些問(wèn)題，總結(jié)了與中原地域相關(guān)的某些“特色”和“規(guī)律”。在研究方法上，本書(shū)竭力避免概念的先行介入，避免為論證觀點(diǎn)而選擇材料的方式，盡量從作品“現(xiàn)場(chǎng)”出發(fā)，在大量文本閱讀的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以“問(wèn)題”為突破口，尋求河南長(zhǎng)篇小說(shuō)的基本面貌。

·15.2萬(wàn)字

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佐藤春夫與中國(guó)古典詩(shī)歌研究：以《車塵集》為研究視角

佐藤春夫既是日本近代著名詩(shī)人、作家，也是與中國(guó)古典文學(xué)淵源深厚的評(píng)論家、翻譯家，尤其是其中國(guó)古典翻譯詩(shī)集《車塵集》，一直受到日本讀者的好評(píng)。本書(shū)以《車塵集》為例，研究佐藤春夫與中國(guó)古典詩(shī)歌的關(guān)系，主要由六部分構(gòu)成。第一部分分析了佐藤春夫的多重文學(xué)家形象。第二部分從當(dāng)時(shí)的社會(huì)和文化語(yǔ)境入手，綜合考察了《車塵集》的成書(shū)背景。第三部分在梳理既往研究成果的基礎(chǔ)上，考證了《車塵集》原典底本的由來(lái)。第四部分從正文的選編入手，探究了佐藤選編題材和結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出的文化意識(shí)。第五部分從《車塵集》的文本出發(fā)，探究了佐藤的翻譯方法和翻譯效果。第六部分探討了《車塵集》副文本中體現(xiàn)的佐藤的審美情趣。最后綜合《車塵集》的成書(shū)過(guò)程，分析了佐藤春夫的中國(guó)觀。本書(shū)力圖將佐藤春夫與中國(guó)古典詩(shī)歌的關(guān)系置放于美學(xué)性、政治性、文學(xué)性的整合面上進(jìn)行綜合探討，以此來(lái)還原一個(gè)真實(shí)的、全面的佐藤春夫。

·16.2萬(wàn)字

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新維多利亞小說(shuō)幽靈敘事研究

本書(shū)在幽靈批評(píng)的理論視域下，從四個(gè)方面闡釋當(dāng)代英國(guó)新維多利亞小說(shuō)的敘事特征。首先，在語(yǔ)言上，新維多利亞小說(shuō)采用腹語(yǔ)術(shù)，挪用維多利亞時(shí)代的詞與物，在與前輩幽靈的對(duì)話與磋商中努力再現(xiàn)歷史真相。其次，在文本上，新維多利亞小說(shuō)打破線性敘事，使文本成為幽靈游蕩的空間性場(chǎng)所，以表征幽靈超越在場(chǎng)與缺場(chǎng)的悖論。再次，在主題上，新維多利亞小說(shuō)著重再現(xiàn)“另一類維多利亞人”的創(chuàng)傷，揭示這些創(chuàng)傷如何以幽靈的形式對(duì)后代造成持續(xù)的縈繞。最后，論述新維多利亞小說(shuō)如何沿用并發(fā)展了維多利亞小說(shuō)中的“女性哥特式”題材，分析瘋女人、幽靈、女性靈媒等在當(dāng)代語(yǔ)境下復(fù)歸的原因，揭示幽靈書(shū)寫(xiě)對(duì)重構(gòu)女性文學(xué)傳統(tǒng)的意義。

·15.1萬(wàn)字

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莫懷戚小說(shuō)文化論

莫懷戚是一個(gè)具有“文化地標(biāo)”屬性的優(yōu)秀小說(shuō)家、一個(gè)對(duì)于區(qū)域文化建設(shè)具有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的知識(shí)分子。他以大學(xué)教授的身份和平民作家的立場(chǎng)和視角，從事自由意義上的寫(xiě)作，使他和他的小說(shuō)成為了重慶乃至西部一道獨(dú)特的文化景觀。本書(shū)作者以同事和至交的雙重身份長(zhǎng)期從事莫懷戚小說(shuō)的研究，并且圍繞與小說(shuō)相關(guān)的諸多重要問(wèn)題與莫懷戚展開(kāi)過(guò)深廣的文化探究，記錄和積累了大量獨(dú)有的研究資料。在此基礎(chǔ)上對(duì)莫懷戚的鄉(xiāng)土小說(shuō)、偵探推理小說(shuō)、都市言情小說(shuō)以及俠義小說(shuō)進(jìn)行了多層次、多視角、多側(cè)面的系統(tǒng)闡釋。書(shū)中對(duì)其小說(shuō)的地域文化特點(diǎn)和藝術(shù)審美特征、小說(shuō)敘事倫理的建構(gòu)與敘事策略的選擇、歷史自覺(jué)意識(shí)的蘇醒以及歷史敘事中重慶文化性格的凸顯等，諸如此類的精神流變及文化隱情都作了別具一格又頗具啟示意義的探尋和揭示，認(rèn)為不僅在精神走勢(shì)上體現(xiàn)了小說(shuō)家鮮明的個(gè)性“成長(zhǎng)”特征，而且反映了重慶人“成長(zhǎng)”的文化個(gè)性和嬗變軌跡，特別是那種以敢于反抗詩(shī)性失落、人性退化為地域文化特征的俠義精神，在莫懷戚的小說(shuō)世界中得到淋漓盡致的發(fā)揮和妙趣橫生的展演。

·28.7萬(wàn)字

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張愛(ài)玲晚期寫(xiě)作研究

本著基于張愛(ài)玲1955年赴美之后的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)行為，從張愛(ài)玲的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和生命哲學(xué)的形成及表現(xiàn)形式入手，系統(tǒng)展開(kāi)張愛(ài)玲晚期文學(xué)研究，全面探討了張爰玲人與文的絕望、虛無(wú)和頹廢內(nèi)涵，動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)出其對(duì)中華民國(guó)深沉絕望的過(guò)程，尤其在“港戰(zhàn)”敘事上以國(guó)家不幸自家幸的妥協(xié)與投降意識(shí)，導(dǎo)致其人與文底線一再下滑。這些深刻地影響著張爰玲創(chuàng)作格局的拓展和境界的提升。本著能在張愛(ài)玲的文學(xué)文本和成長(zhǎng)體驗(yàn)的對(duì)讀中進(jìn)行勾連，在當(dāng)前“張愛(ài)玲熱”的背景下堅(jiān)持文學(xué)的國(guó)家、民族、時(shí)代之立場(chǎng)，揭示出張愛(ài)玲晚期文學(xué)缺乏開(kāi)拓、為人與為文均存在重大錯(cuò)失和以文學(xué)筆法敘寫(xiě)人生的創(chuàng)作特征。

·21.3萬(wàn)字

會(huì)員

宇文所安的唐詩(shī)英譯及唐詩(shī)史書(shū)寫(xiě)研究

本書(shū)主要在西方翻譯唐詩(shī)的整體背景下，對(duì)宇文所安的英譯唐詩(shī)展開(kāi)文本細(xì)讀及比較分析與闡釋，探討其唐詩(shī)翻譯、闡釋的觀念、特點(diǎn)與方法，并運(yùn)用當(dāng)代比較文學(xué)形象學(xué)、變異學(xué)等理論視角，深人挖掘宇文所安唐詩(shī)史的書(shū)寫(xiě)所體現(xiàn)的詩(shī)學(xué)思想，揭示其英譯唐詩(shī)及唐詩(shī)史書(shū)寫(xiě)的文化價(jià)值與理論意義。

·20.9萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)“現(xiàn)代派”詩(shī)人在英語(yǔ)世界的接受研究

以戴望舒、卞之琳、何其芳等人為代表的中國(guó)“現(xiàn)代派”是白話詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，隨著國(guó)內(nèi)外交流的日益增加，海外學(xué)者關(guān)于中國(guó)“現(xiàn)代派”詩(shī)人的研究也不斷深入，成果日益豐碩。為了借鑒國(guó)外對(duì)中國(guó)“現(xiàn)代派”詩(shī)人的研究成果，促進(jìn)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的相互交流，對(duì)中國(guó)“現(xiàn)代派”詩(shī)人在國(guó)外的接受進(jìn)行總結(jié)就顯得更為迫切。本書(shū)的目的即是站在跨越異質(zhì)文明的角度，對(duì)英語(yǔ)世界關(guān)于中國(guó)“現(xiàn)代派”詩(shī)人的研究成果進(jìn)行梳理總結(jié)，希望能夠促進(jìn)中外學(xué)界的交流與對(duì)話。

·17.9萬(wàn)字

會(huì)員

中外文論（2017年第2期）

本期內(nèi)容共分為6個(gè)專欄。“基礎(chǔ)理論研究”欄目立足中國(guó)文論研究，對(duì)西方文學(xué)理論的中國(guó)旅行進(jìn)行反思，既從宏觀的學(xué)科建設(shè)或長(zhǎng)時(shí)段的文學(xué)史角度思考問(wèn)題，又以具體文論家為例，厘清其中國(guó)旅行的諸種影響。“西方文論研究”欄目則兼顧了歐陸與英美兩股不同的文論傳統(tǒng)，既有對(duì)西方馬克思主義文論的關(guān)注，又聚焦媒介-符號(hào)等方面的前沿思想。“古代文論研究”欄目則專注于古代文論研究。本期論文既以人為綱，把握個(gè)體文論家的思想，例如石濤“尊受”說(shuō)，梁?jiǎn)⒊脑?shī)學(xué)觀，葉燮的詩(shī)學(xué)觀等，又有文體問(wèn)題的研究。“文化研究”則關(guān)注當(dāng)下文化研究的熱點(diǎn)，諸如文化產(chǎn)業(yè)、游戲、以及民族認(rèn)同問(wèn)題等。“電影研究”欄目以電影賞析為主，既涉及國(guó)產(chǎn)佳片，也有好萊塢叫座大片。“文學(xué)品讀”欄目則從具體的文學(xué)作品出發(fā)，闡發(fā)思想。對(duì)日本文學(xué)作品的研究，是本期的一大亮點(diǎn)。“譯文選刊”是本期新開(kāi)設(shè)的欄目，選刊了三篇譯文，涵蓋面廣，質(zhì)量上佳，值得一讀。

·30.3萬(wàn)字

會(huì)員

比較詩(shī)學(xué)視閾下美國(guó)自白詩(shī)中國(guó)化重構(gòu)研究

本書(shū)以中西比較詩(shī)學(xué)為理論基礎(chǔ)，以美國(guó)自白派主要詩(shī)人“自白”敘事的代表性詩(shī)集為主要“互文本”，以1980年代受到美國(guó)自白派影響，并創(chuàng)造出一批兼具美國(guó)自白詩(shī)表征和本土詩(shī)學(xué)特征的中國(guó)詩(shī)人的“自白式”詩(shī)歌文本為“當(dāng)前文本”。本書(shū)從寫(xiě)作主體、詩(shī)學(xué)接受、文本美學(xué)、文化對(duì)文本的干涉等方面對(duì)美國(guó)自白詩(shī)在中國(guó)的傳播與接受、自白詩(shī)在中國(guó)土壤上的美學(xué)繼承及詩(shī)學(xué)建構(gòu)、中國(guó)自白詩(shī)對(duì)美國(guó)自白詩(shī)的詩(shī)學(xué)創(chuàng)新及移植變形等方面進(jìn)行系統(tǒng)考察和研究，以期突破研究現(xiàn)狀，消除某些方面的誤讀或誤解，并為相關(guān)研究開(kāi)拓空間。

·17.7萬(wàn)字

會(huì)員

魔鬼合約與救贖：德語(yǔ)文學(xué)中的魔鬼合約母題研究

魔鬼合約作為文學(xué)母題于中世紀(jì)之前便已存在，最早可追溯到《圣經(jīng)》的某些章節(jié)。魔鬼合約母題與時(shí)俱進(jìn)、歷久彌新，跨越時(shí)空地活躍在德國(guó)和世界其他各國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作上。在參考已有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，本書(shū)對(duì)魔鬼合約母題進(jìn)行綜合性的研究：一方面從魔鬼合約的源起、發(fā)展縱向看母題本身的變遷，并對(duì)同一文學(xué)時(shí)期的魔鬼合約文本進(jìn)行橫向比較，探索同一母題在不同作家的演繹下呈現(xiàn)出的多樣化；另一方面，本書(shū)以歌德的《浮士德》、沙米索的《彼得·施萊米爾賣影奇遇記》和戈特赫爾夫的《黑蜘蛛》為例，對(duì)魔鬼合約的基本組成元素魔鬼形象、簽約者、合約內(nèi)容、簽約形式、合約的結(jié)局等進(jìn)行分析解讀，重點(diǎn)討論魔鬼合約故事中的救贖話題。

·21萬(wàn)字

會(huì)員

土改文學(xué)敘事研究

土地改革運(yùn)動(dòng)是中國(guó)現(xiàn)代歷史進(jìn)程中的重大事件，以平分土地為中心重建鄉(xiāng)村政治秩序，改造了傳統(tǒng)的文化觀念。土改運(yùn)動(dòng)在政策上的變動(dòng)和現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，帶來(lái)了土改文學(xué)的豐富性。本書(shū)力圖在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，從歷時(shí)性和共時(shí)性的角度，對(duì)于土改文學(xué)做一次較為全面的梳理，勾勒出不同歷史階段敘事模式的演進(jìn)過(guò)程，探究在文學(xué)與意識(shí)形態(tài)、作家與批評(píng)、創(chuàng)作原則與政策規(guī)定的互動(dòng)中文學(xué)發(fā)展演變的復(fù)雜軌跡，揭示其在20世紀(jì)文學(xué)史上的獨(dú)特地位。

·27.3萬(wàn)字

會(huì)員

朱利安·巴恩斯新歷史小說(shuō)敘事藝術(shù)

本書(shū)聚焦英國(guó)后現(xiàn)代主義形式實(shí)驗(yàn)大師朱利安·巴恩斯早、中、后期新歷史小說(shuō)的敘事藝術(shù)，探究不同階段歷史主題的發(fā)展變化。本書(shū)指出，在早、中期作品中，他以反寫(xiě)實(shí)的美學(xué)實(shí)驗(yàn)展現(xiàn)出多元不定的歷史，引導(dǎo)讀者擺脫傳統(tǒng)單一線性歷史觀的束縛，揭示接近客觀歷史真相之難；但在后期作品中，他憑借細(xì)致入微的寫(xiě)實(shí)描寫(xiě)，真實(shí)再現(xiàn)客觀歷史事件，以特有的方式解答了如何接近歷史真相的問(wèn)題，進(jìn)而超越了后現(xiàn)代主義歷史極端相對(duì)論。

·11萬(wàn)字

會(huì)員

文學(xué)語(yǔ)境意義生成機(jī)制研究

本書(shū)旨在探討文學(xué)語(yǔ)境的多元意義和各類文學(xué)語(yǔ)境的意義生成機(jī)制。首先聚焦于“語(yǔ)境”在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的泛化，探析其背后所蘊(yùn)藏的研究方法和思維范式的變革；其次，在重新界定“語(yǔ)境”概念的基礎(chǔ)上審視“文學(xué)語(yǔ)境”的新內(nèi)涵、多元化類型，從文本層面將文學(xué)語(yǔ)境劃分為“文本內(nèi)語(yǔ)境”“文本間性語(yǔ)境”“符號(hào)間性語(yǔ)境”“社會(huì)文化語(yǔ)境”四種類型；最后，探索文學(xué)語(yǔ)境區(qū)別于非文學(xué)語(yǔ)境的獨(dú)特的復(fù)義功能，深入研究各種語(yǔ)境類型生成文學(xué)復(fù)義的不同意義機(jī)制。全書(shū)盡可能地展現(xiàn)了文學(xué)語(yǔ)境的全貌，著重探索了其生成復(fù)義的功能和機(jī)制，同時(shí)也論及語(yǔ)境的嬗變及其在藝術(shù)本質(zhì)和文學(xué)批評(píng)實(shí)踐等領(lǐng)域的功能和價(jià)值。

·24萬(wàn)字

會(huì)員

龐德《詩(shī)章》的現(xiàn)代主義風(fēng)格研究

本書(shū)在理論層面不拘泥于傳統(tǒng)詩(shī)歌研究思路，在行文中融合了文化學(xué)理論、認(rèn)知詩(shī)學(xué)理論、傳播學(xué)理論等。本書(shū)歸納了龐德的12種身份，認(rèn)為它們與《詩(shī)章》現(xiàn)代主義風(fēng)格的形成有關(guān)；梳理了《詩(shī)章》117章的具體內(nèi)容；討論了《詩(shī)章》研究中存在爭(zhēng)議性的話題；論述了《詩(shī)章》現(xiàn)代主義風(fēng)格形成的背景、模仿與創(chuàng)造、內(nèi)化與吸收等方面。同時(shí)，與讀者分享了作者20多年的研究發(fā)現(xiàn)，涉及“龐德作品及其出版簡(jiǎn)史”等板塊。

·31.1萬(wàn)字

會(huì)員

晚清域外游記的現(xiàn)代性考察

本書(shū)從精神結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折、思想的流變以及游記文體的裂變等方面深入發(fā)掘了晚清域外游記的現(xiàn)代性元素，并細(xì)致勾勒了其文本書(shū)寫(xiě)存在的復(fù)雜流變，從而指出，晚清域外游記包含了中國(guó)散文現(xiàn)代性構(gòu)造所需的基本元素，它最早因?yàn)橛蛲怏w驗(yàn)的發(fā)生，突破了古文的義理藩籬、掙脫了僵化的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，在精神意識(shí)、語(yǔ)言意識(shí)、文體意識(shí)方面對(duì)現(xiàn)代散文的生成起到了推動(dòng)作用，藉此構(gòu)成了中國(guó)散文現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要環(huán)節(jié)。同時(shí)，在論述晚清域外游記的現(xiàn)代性的同時(shí)，本文始終將其置放于“自我”與“他者”、本土與異域的互動(dòng)關(guān)系中來(lái)研究，其中既強(qiáng)調(diào)“他者”對(duì)“自我”的沖擊，也強(qiáng)調(diào)“自我”面臨“他者”時(shí)所發(fā)生的主體性抵抗，并指出，在沖擊、抵抗之外還存在著雙方相互滲透、相互塑造等復(fù)雜曖昧的交流圖景。總之，晚清域外游記的現(xiàn)代性研究不僅發(fā)掘了晚清城外游記的現(xiàn)代性，從歷史維度追溯晚清城外游記現(xiàn)代意識(shí)發(fā)生的根本動(dòng)因與現(xiàn)實(shí)依據(jù)，相對(duì)客觀地把握其嬗變的歷史形態(tài)，具有思想史的意義，而且有效追蹤了中國(guó)現(xiàn)代散文的發(fā)生進(jìn)程，為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生研究提供參照與借鑒。

·23.5萬(wàn)字

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莫懷戚小說(shuō)文化論

張愛(ài)玲晚期寫(xiě)作研究

宇文所安的唐詩(shī)英譯及唐詩(shī)史書(shū)寫(xiě)研究

中國(guó)“現(xiàn)代派”詩(shī)人在英語(yǔ)世界的接受研究

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文學(xué)語(yǔ)境意義生成機(jī)制研究

龐德《詩(shī)章》的現(xiàn)代主義風(fēng)格研究

晚清域外游記的現(xiàn)代性考察