民间有几个财神

本書以傳統(tǒng)文學(xué)鑒賞批評為基礎(chǔ)，借鑒結(jié)構(gòu)主義，新批評理論、闡釋學(xué)和接受美學(xué)的研究方法，結(jié)合時(shí)代、社會(huì)背景、作家生平等相關(guān)內(nèi)容，從字義、情感、語調(diào)、用意等層面對每一時(shí)期主要作家的代表作品文本進(jìn)行全面解讀，對宋代桃源詩歌進(jìn)行全面分析討論，力圖在桃源詩歌研究領(lǐng)域中有所突破。

·19.6萬字

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乾嘉情文理論研究

“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”情文關(guān)系是文學(xué)研究最基本和核心的問題，存在于文學(xué)活動(dòng)的所有環(huán)節(jié)。詩言志，思無邪，興觀群怨，溫柔敦厚，“發(fā)乎情，止乎禮義”，發(fā)憤著書，緣情綺靡，性靈說等重要理論，無不是從各種角度對情文關(guān)系進(jìn)行的闡發(fā)。乾嘉作為中國傳統(tǒng)文化的結(jié)穴時(shí)期，對情文理論予以了系統(tǒng)總結(jié)和發(fā)展。本書從性與理、情與幻、性情與格調(diào)、情感與虛構(gòu)等多種角度，對乾嘉情文理論進(jìn)行了深入研究。

·19.2萬字

會(huì)員

龐德《詩章》的現(xiàn)代主義風(fēng)格研究

本書在理論層面不拘泥于傳統(tǒng)詩歌研究思路，在行文中融合了文化學(xué)理論、認(rèn)知詩學(xué)理論、傳播學(xué)理論等。本書歸納了龐德的12種身份，認(rèn)為它們與《詩章》現(xiàn)代主義風(fēng)格的形成有關(guān)；梳理了《詩章》117章的具體內(nèi)容；討論了《詩章》研究中存在爭議性的話題；論述了《詩章》現(xiàn)代主義風(fēng)格形成的背景、模仿與創(chuàng)造、內(nèi)化與吸收等方面。同時(shí)，與讀者分享了作者20多年的研究發(fā)現(xiàn)，涉及“龐德作品及其出版簡史”等板塊。

·31.1萬字

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美國詩歌史論

《美國詩歌史論》是為了北京聯(lián)合大學(xué)培育國家社科重點(diǎn)重大項(xiàng)目《美國詩史》（多卷本）而準(zhǔn)備的一部美國詩歌研究專論；內(nèi)容包括“早期美國清教詩歌”、“美國浪漫主義詩歌”、“美國現(xiàn)代主義詩歌”、“美國后現(xiàn)代主義詩歌”、“當(dāng)代美國詩歌”等五個(gè)部分，每個(gè)部分獨(dú)立成章，以各個(gè)歷史時(shí)期重要詩人及其代表詩歌作品為重點(diǎn)研究和論述對象，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，通過深入細(xì)致的文本釋讀，挖掘和總結(jié)核心詩人的核心詩學(xué)理論創(chuàng)新及其詩歌創(chuàng)作技巧和風(fēng)格創(chuàng)新，同時(shí)注重梳理和揭示各個(gè)歷史時(shí)期詩歌理論與詩歌創(chuàng)作中的歷史文化記憶、特點(diǎn)和主題，勾勒美國詩史。

·33萬字

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戲曲與俗文學(xué)研究（第2輯）

本書為中國俗文學(xué)文獻(xiàn)的考訂研究提供了一個(gè)平臺(tái)。書中以古代戲曲和俗文學(xué)研究為主要對象，以實(shí)證研究為特色，重視第一手文獻(xiàn)資料的發(fā)掘與利用，強(qiáng)調(diào)對基本文獻(xiàn)的調(diào)查、編目、考釋，尤其強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)資料考證研究，即集中于作者考、重要事件考、版本文獻(xiàn)考索、海內(nèi)外藏家目錄編集、稀見文獻(xiàn)考述、新文獻(xiàn)材料輯錄考釋等。戲曲、俗文學(xué)、文獻(xiàn)、實(shí)證，便是本書有別于其他同類刊物的關(guān)鍵詞。

·22.9萬字

會(huì)員

語詞博物館：歐美跨藝術(shù)詩學(xué)研究

本書對當(dāng)代歐美跨藝術(shù)詩學(xué)發(fā)展進(jìn)行研究，首先對歐美跨藝術(shù)詩學(xué)的發(fā)展歷程進(jìn)行梳理，對具有代表性的流派進(jìn)行分類評析，對中西跨藝術(shù)詩學(xué)做出比較研究；然后運(yùn)用相關(guān)理論對歐美代表性詩歌進(jìn)行解讀，最后對已有重要譯作進(jìn)行疏證，并節(jié)選重要跨藝術(shù)詩學(xué)論述進(jìn)行翻譯。

·36.5萬字

會(huì)員

南中國海研究文錄：近代文學(xué)的連通地氣與吸納西風(fēng)

本書系楊義教授在澳門大學(xué)主持的“南中國海歷史文化研究”課題的階段成果，論題涉及西學(xué)東漸、天主教及新教傳教士來華、19世紀(jì)華南地區(qū)的中英文報(bào)刊、20世紀(jì)上半葉的民族主義等。三位作者以具體而微的人物個(gè)體、文本個(gè)案或典型事件為聚焦點(diǎn)，借助報(bào)刊、檔案等原始史料或代表性文學(xué)作品之分析，試圖從一個(gè)較長的歷史脈絡(luò)中考察近代以來的中西文化相遇與碰撞。從天主教及新教傳教士來華，到印刷出版業(yè)的新變以及西學(xué)、新學(xué)讀物在19世紀(jì)下半葉的大量出版流通，再到20世紀(jì)上半葉“五卅”“沙基”“萬縣事件”中的民族主義思潮崛起，這段漫長而坎坷的中西相遇史與交涉史值得我們一再回眸和咀嚼。至于書名中的“南中國海”，是指中國的華南、東南沿海地區(qū)；“近代文學(xué)”是幾位作者的研究興趣與專業(yè)背景，“近代”的含義也較為寬泛，并不限于1840至1919年；“連通地氣”是希望文學(xué)研究能夠接通歷史、地理與活生生的人物；“吸納西風(fēng)”則是貫串全書各編的論題主線。

·24.7萬字

會(huì)員

消費(fèi)詩學(xué)的歷史表意

以“史”為綱梳理文學(xué)消費(fèi)主義的公共性身份變遷及其價(jià)值功能變化是本書的基本思路。在此宏觀構(gòu)架下，具體以新時(shí)期以來文學(xué)消費(fèi)主義公共性身份與價(jià)值功能的三次變遷及其所表征的市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的三個(gè)階段為結(jié)點(diǎn)，從總體上探討其歷史演進(jìn)的精神軌跡、內(nèi)在規(guī)律與價(jià)值特點(diǎn)，詳細(xì)論述文學(xué)消費(fèi)主義公共性身份與價(jià)值功能變遷的具體過程與微觀形態(tài)。

·20.8萬字

會(huì)員

中國當(dāng)代文學(xué)價(jià)值評估體系的重建與文學(xué)價(jià)值論

本書是國家社科基金項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果，其主要內(nèi)容包括“理論探討”和“批評實(shí)踐”兩部分，涉及“文藝學(xué)”和“中國當(dāng)代文學(xué)”兩個(gè)學(xué)科。在“理論探討”中，在借鑒以往文藝學(xué)、文學(xué)批評學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義價(jià)值學(xué)原理探索文學(xué)價(jià)值評估體系重建問題，提出了多元復(fù)合的“中國當(dāng)代文學(xué)價(jià)值評估體系”以及各個(gè)構(gòu)成要素；對文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評中的價(jià)值觀、價(jià)值立場、價(jià)值尺度、價(jià)值取向、文學(xué)性、文學(xué)價(jià)值、審美價(jià)值等問題進(jìn)行了重新審視。在“批評實(shí)踐”中，運(yùn)用重建的中國當(dāng)代文學(xué)價(jià)值評估體系，對中國當(dāng)代文學(xué)中的“十七年文學(xué)”“文革文學(xué)”“新時(shí)期文學(xué)”進(jìn)行了重新考量；對“新寫實(shí)小說”“新歷史小說”進(jìn)行了價(jià)值重估。

·33萬字

會(huì)員

德米特里詩學(xué)研究

德米特里是希臘化時(shí)期承上啟下的重要學(xué)者，其詩學(xué)不僅繼承柏拉圖和亞里士多德傳統(tǒng)，而且開創(chuàng)和發(fā)展了諸如書信、語篇、語效、辭格、形式、風(fēng)格、文體、寫作等方面的理論，為此后諸學(xué)科的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。通過對德米特里詩學(xué)產(chǎn)生機(jī)緣及其哲學(xué)根基的考察，凸顯出其詩學(xué)的質(zhì)點(diǎn)和生長點(diǎn)；對其詩學(xué)系統(tǒng)的考察，揭示文學(xué)形式與審美反應(yīng)之間的聯(lián)系，解決結(jié)構(gòu)主義批評善于發(fā)現(xiàn)文本內(nèi)在秩序和模式卻無法闡釋效果，印象批評能內(nèi)省直覺效果卻不會(huì)建立文本結(jié)構(gòu)和效果之間的聯(lián)系的矛盾，找到印象批評和科學(xué)批評、感知效果和語篇形式具身結(jié)合的可能，為詩學(xué)研究提供理論資源。

·24.2萬字

會(huì)員

喧囂的文本：龐德《詩章》研究

作為一個(gè)喧囂的文本，龐德《詩章》的文學(xué)價(jià)值及其獨(dú)特藝術(shù)魅力在于它熔個(gè)人主觀的人生感悟、體驗(yàn)、冥想與人類文化、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等客觀存在為一爐，借助宏偉奇特的結(jié)構(gòu)和豐富龐雜的內(nèi)容，形成“一道玉石與泥沙俱下的飛瀑”，從而在現(xiàn)代美國詩歌史上蔚為奇觀。借助文本理論和互文性視角，會(huì)發(fā)現(xiàn)《詩章》不只是詩歌藝術(shù)文本，它還是人類文化文本、社會(huì)歷史文本、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)文本和道德哲學(xué)文本。當(dāng)然，《詩章》在本質(zhì)上是一個(gè)雜語紛呈的文本，是由各種所指和無數(shù)話語組成的符號(hào)集合體，充斥著紛繁復(fù)雜的意義，因此對它的解讀也充滿了開放性。

·19.9萬字

會(huì)員

人性世相的探索與言說：嚴(yán)歌苓小說文體研究

本書從小說文體學(xué)的角度尋找嚴(yán)歌苓小說在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史和世界華文文學(xué)史中的地位。現(xiàn)有的中國現(xiàn)當(dāng)代小說文體研究把作家的所有小說分解成文體因素碎片來分析小說文體，使單篇小說缺乏整體性文體特征。本書主要從文本出發(fā)結(jié)合文體學(xué)、敘事學(xué)理論，運(yùn)用文本細(xì)讀、文化批評、歷史研究、比較研究等方法來分析嚴(yán)歌苓小說文體特征。從體式、結(jié)構(gòu)、敘事、語言等文體因素方面著手，以多個(gè)單篇文本案例分析為基點(diǎn)系統(tǒng)勾勒出嚴(yán)歌苓小說文體的多樣化展示及動(dòng)態(tài)變化規(guī)律。本書關(guān)注到影視劇本的寫作及小說改編對嚴(yán)歌苓小說文體的流變起到了一定的作用，將嚴(yán)歌苓小說文體與具有代表性的當(dāng)代中國作家以及海外作家的小說文體進(jìn)行了對比分析。

·18.4萬字

會(huì)員

美國漢學(xué)界的蘇軾研究

本書在美國漢學(xué)發(fā)展的宏闊視域下系統(tǒng)評述美國漢學(xué)界蘇軾研究的歷史背景、階段特征、主要成果、方法理路，并由此展開中美蘇學(xué)比較，在中西詩學(xué)對話的層面進(jìn)行深入探討。美國漢學(xué)界對蘇軾詩詞、文賦、書畫、政治哲學(xué)思想、文藝美學(xué)思想、貶謫心態(tài)均有獨(dú)到見解，中美蘇學(xué)在學(xué)術(shù)話語、理論視角方面也存在較大差異，由此引發(fā)對中西文學(xué)研究方法的融合、以西方理論話語分析中國古典詩詞的契合性、跨異質(zhì)文明研究中的價(jià)值判斷等問題的思考。

·21.5萬字

會(huì)員

近代桐城文派研究

本書是第一部研究近代桐城文派的學(xué)術(shù)論著。文章從現(xiàn)代性與地域文化的研究視角對近代桐城文派進(jìn)行了系統(tǒng)深入的探索，依據(jù)地域?qū)⒔呐煞譃橹饕桑簬X西派、上元派、湘鄉(xiāng)派、蓮池派、新城派、武夷派、后桐城派，對這一流派的發(fā)展源流進(jìn)行了具有開創(chuàng)性的探討，并以桐城文派為個(gè)案展現(xiàn)了近代文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)嬗變的趨勢。著作確立了近代桐城文派在中國文學(xué)史上的地位，對于重新認(rèn)識(shí)桐城派及近現(xiàn)代文學(xué)之演進(jìn)有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，是近年來中國文學(xué)流派研究領(lǐng)域不可多得的學(xué)術(shù)著作。

·22.2萬字

會(huì)員

彼得·阿克羅伊德小說的敘事藝術(shù)研究

彼得·阿克羅伊德的小說充滿魅力，不僅因?yàn)樽髡咧v述了一個(gè)個(gè)迷人的故事，采用了靈活多變的敘事手法，而且在于其蘊(yùn)含著作者對民族文化的深厚情感和歷史責(zé)任感，對其他民族的作家有重要啟發(fā)，值得系統(tǒng)研究。本書以阿克羅伊德自20世紀(jì)80年代以來發(fā)表的16部小說為分析文本，從其敘事藝術(shù)、創(chuàng)作主題和社會(huì)歷史語境的深度關(guān)聯(lián)為切入點(diǎn)對其進(jìn)行全面研究，旨在探討作者如何用不同的敘事來表征強(qiáng)烈的民族意識(shí)、弘揚(yáng)民族文化精神和價(jià)值取向。

·27.9萬字

會(huì)員

中國文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的理論與實(shí)踐（1976—2016）

文學(xué)經(jīng)典不僅是文學(xué)研究的重要理論問題，作為民族文化的重要載體，文學(xué)經(jīng)典在文化建構(gòu)、傳承以及跨文化交流等方面也發(fā)揮著舉足輕重的作用。本書基于近四十年來國內(nèi)文學(xué)經(jīng)典研究的理論路徑、理論成果的系統(tǒng)性爬梳整理，將新時(shí)期以來文學(xué)經(jīng)典論爭的發(fā)生、發(fā)展及文學(xué)經(jīng)典研究的困境與媒介文化變遷相關(guān)聯(lián)，對文學(xué)經(jīng)典論爭進(jìn)行了系統(tǒng)研究。通過梳理大量的資料，在還原論爭展開的文化現(xiàn)場的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)四十年來文學(xué)經(jīng)典論爭的總體風(fēng)貌和發(fā)展脈絡(luò)，展示了當(dāng)代媒介文化變迀與文學(xué)經(jīng)典生成和文學(xué)經(jīng)典研究的深刻關(guān)聯(lián)，以學(xué)術(shù)史研究的形式回應(yīng)學(xué)界關(guān)于文學(xué)經(jīng)典的終結(jié)問題的討論。

·26.8萬字

會(huì)員

19世紀(jì)美國民族文學(xué)研究：以朗費(fèi)羅詩歌為中心

本著再現(xiàn)了后革命時(shí)代作家們滿懷焦慮探索美國民族文學(xué)建設(shè)道路的歷程，全面梳理了朗費(fèi)羅詩歌與印第安人歷史進(jìn)程及文化的關(guān)系，揭示了白人作家的殖民主義立場對印第安人形象書寫的影響。通過文本比較研究，從人物形象、敘事藝術(shù)、程式及平行結(jié)構(gòu)等方面，揭示了印第安神話傳說、詩歌及《荷馬史詩》、《卡勒瓦拉》等歐洲史詩對朗費(fèi)羅詩歌創(chuàng)作的影響。總之，印第安文化是19世紀(jì)美國民族文學(xué)的獨(dú)特資源，而借鑒印第安文學(xué)及歐洲史詩的口頭傳統(tǒng)是其獨(dú)特的藝術(shù)路徑。

·30.6萬字

會(huì)員

重組的文學(xué)場：新媒介與文學(xué)制度的轉(zhuǎn)型

文學(xué)創(chuàng)作與接受并非個(gè)人心靈獨(dú)語，總是“制度”中介后的創(chuàng)作與接受。新媒介對傳統(tǒng)文學(xué)制度產(chǎn)生了前所未有的沖擊，同時(shí)建構(gòu)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)制度。本書對新媒介文學(xué)場域的組織機(jī)構(gòu)、行動(dòng)者及其關(guān)系進(jìn)行了總體考察，并探討文學(xué)網(wǎng)站對作家制度、讀者制度的建構(gòu)，先鋒派對文學(xué)制度的重構(gòu)，以及文學(xué)批評制度的裂變、著作權(quán)制度的變革與新媒介語境中的經(jīng)典化制度問題，認(rèn)為經(jīng)典總是場域行動(dòng)者合力的結(jié)果。

·22.5萬字

會(huì)員

京都學(xué)派：青木正兒的中國文學(xué)研究

青木正兒是日本中國學(xué)京都學(xué)派的重要代表之一。本書以青木正兒為主要研究對象，結(jié)合近代日本文化語境，集中考察了青木正兒在中國戲曲史、文學(xué)史研究方面的一系列成果，明確了其獨(dú)特的研究視角及研究方法，辨析了近代日本中國學(xué)是如何通過回歸中國文化的本原來確立中國之“差異性”以及如何尋求“自我”本質(zhì)的努力過程。

·16.8萬字

會(huì)員

百年中國佛道文學(xué)研究史論

全書分為上、下編，全面梳理了百年來海內(nèi)外佛教文學(xué)研究和道教文學(xué)研究的歷史進(jìn)程和研究界面，融宏觀把握與專題綜述于一爐。附錄為國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目12卷25冊本《中國宗教文學(xué)史》的三篇導(dǎo)論，是在學(xué)術(shù)史回顧和專題研究基礎(chǔ)上的理論建構(gòu)，系統(tǒng)地闡述了《中國宗教文學(xué)史》的編撰理念。

·34.7萬字

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文學(xué)理論

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