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中國(guó)詩(shī)學(xué)之路:在歷史、文化與美學(xué)之間
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本書是著名古典文學(xué)研究者蔣寅的自選集,以“中國(guó)詩(shī)學(xué)之路”概括了他幾十年治學(xué)的主要方向,以“在歷史、文化與美學(xué)之間”表明他對(duì)中國(guó)詩(shī)學(xué)研究的基本認(rèn)識(shí)和治學(xué)路徑。作者的詩(shī)學(xué)研究主要包括三個(gè)范疇:詩(shī)歌理論、詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)歌史。基于此,本書分為四部分,《中國(guó)古代對(duì)詩(shī)歌之人生意義的理解》等6篇從心態(tài)史角度考察詩(shī)學(xué)問(wèn)題,《杜甫與中國(guó)詩(shī)歌美學(xué)的“老”境》等6篇以唐詩(shī)為對(duì)象做詩(shī)歌創(chuàng)作研究,《在中國(guó)發(fā)現(xiàn)批評(píng)史》等6篇從古典詩(shī)歌理論切入得出的詩(shī)史研究成果,《清代詩(shī)學(xué)與地域文學(xué)傳統(tǒng)的建構(gòu)》等6篇集中于清代詩(shī)史的研究。作者善于發(fā)現(xiàn)中國(guó)詩(shī)學(xué)研究中隱含的重大問(wèn)題,并從歷史、美學(xué)、文化進(jìn)行多角度、全方位、深入細(xì)致的探究和考索,所得結(jié)論常常切中肯綮,令人耳目一新。本書還體現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)詩(shī)學(xué)走向現(xiàn)代化和“現(xiàn)代性”問(wèn)題的高度關(guān)注,將這條詩(shī)學(xué)之路指向未來(lái)。

蔣寅 ·文學(xué)理論 ·50.2萬(wàn)字

“對(duì)話”語(yǔ)境中的錢鐘書文學(xué)批評(píng)理論
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該著系2011年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目——《“對(duì)話”語(yǔ)境中的錢鐘書文學(xué)批評(píng)理論研究》的研究成果。其以特定歷史文化語(yǔ)境中的批評(píng)家錢鐘書及其批評(píng)文本為考察對(duì)象,綜合時(shí)代現(xiàn)實(shí)與個(gè)人際遇、成長(zhǎng)環(huán)境與主體條件、縱向承繼與橫向借鑒、創(chuàng)作影響與理論互動(dòng)等多重因素,系統(tǒng)研究錢氏文學(xué)批評(píng)理論的思想理路、學(xué)術(shù)淵源、生成機(jī)制、理論內(nèi)涵、體系架構(gòu)、理論個(gè)性以及學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)等相關(guān)問(wèn)題。該著力圖細(xì)致爬梳出內(nèi)隱在錢氏批評(píng)著述中的文學(xué)批評(píng)思想,尋繹出完整的、自成一脈的錢氏文學(xué)批評(píng)理論體系,并通過(guò)多維視角的觀照與現(xiàn)代意味的審視,彰顯出其獨(dú)特的理論個(gè)性與重大的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。這一研究能夠有力矯正前人對(duì)錢學(xué)學(xué)理性價(jià)值的不公正評(píng)價(jià),拓展錢學(xué)研究的視野,填補(bǔ)學(xué)界對(duì)錢氏文學(xué)批評(píng)理論長(zhǎng)期缺乏深入系統(tǒng)研究的學(xué)術(shù)空白。

陳穎 ·文學(xué)理論 ·17萬(wàn)字

宋代江浙詩(shī)韻研究
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中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,歷代豐富的詩(shī)歌文獻(xiàn)不但具有很高的文學(xué)價(jià)值,而且還有重要的語(yǔ)言價(jià)值,“它是認(rèn)識(shí)發(fā)音的寶貴文獻(xiàn)”,為我們研究古代語(yǔ)音提供了充足的原材料。繼唐詩(shī)后,宋詩(shī)繼續(xù)發(fā)展,作品數(shù)量巨大,藝術(shù)成就卓著。宋代江浙地區(qū)人口眾多,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),文化底蘊(yùn)深厚,文學(xué)創(chuàng)作繁榮。本書以宋代江浙詩(shī)歌83965首為研究對(duì)象來(lái)考察宋代江浙詩(shī)歌用韻。本書主要運(yùn)用“二重證據(jù)法”,即將“歷史文獻(xiàn)考證法”與“歷史比較法”相結(jié)合,利用大量唐宋筆記、文集等歷史文獻(xiàn)與豐富的現(xiàn)代方音資料來(lái)分析宋代江浙詩(shī)歌用韻中特殊韻例的語(yǔ)音性質(zhì)。本書歸納出宋代江浙詩(shī)歌用韻的韻部系統(tǒng)為18部,其中陰聲韻部、陽(yáng)聲韻部各7個(gè),入聲韻部4個(gè)。具體如下:陰聲韻部—歌戈部、麻車部、皆來(lái)部、支微部、魚模部、蕭豪部、尤侯部;陽(yáng)聲韻部—監(jiān)廉部、侵尋部、寒先部、真文部、庚青部、江陽(yáng)部、東鐘部;入聲韻部—屋燭部、鐸覺部、月帖部、質(zhì)緝部。宋代江浙詩(shī)歌用韻的韻部系統(tǒng)與宋代通語(yǔ)韻系18部相符,說(shuō)明宋代江浙詩(shī)歌用韻總體是以通語(yǔ)為依據(jù)的。宋代江浙詩(shī)歌用韻顯示出許多重要的通語(yǔ)音變現(xiàn)象,如佳韻系、夬韻押入麻車部,灰韻系及泰韻合口字向支微部演變,尤侯部部分唇音字押魚模,德韻部分字押屋燭部,入聲-p、-t、-k韻尾多有混押,可能演變?yōu)??韻尾,同時(shí)入聲韻又與陰聲韻通押,說(shuō)明入聲韻的三種韻尾有弱化消失趨向。本書分析了江浙詩(shī)韻中全濁上聲字入韻情況,發(fā)現(xiàn)全濁上聲只押去聲與只押上聲的數(shù)量相當(dāng),而兼押上去聲數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于前兩種情況,說(shuō)明江浙全濁上聲字正處在向去聲演變過(guò)程中。特殊韻字考察是詩(shī)韻研究的重要內(nèi)容之一,本書考察江浙詩(shī)人用韻中的許多特殊韻字,從而彌補(bǔ)韻書音義失收的不足或探尋某些字音義的演變軌跡,還可印證異讀等等。本書詳盡分析宋代江浙詩(shī)韻中的特殊韻例,這些特殊韻例既不符合《廣韻》的用韻規(guī)定,也不符合通語(yǔ)用韻。其中陰聲韻之間的通押有支微部、魚模部通押,歌戈部、魚模部通押,支微部、皆來(lái)部通押,麻車部、皆來(lái)部通押,尤侯部、蕭豪部通押等;陽(yáng)聲韻有寒先部、監(jiān)廉部通押,東鐘部、江陽(yáng)部通押、庚青部、江陽(yáng)部通押等;入聲韻有屋燭部、鐸覺部通押等,另外還有陽(yáng)聲寒先部、監(jiān)廉部與支微部通押等。經(jīng)過(guò)分析發(fā)現(xiàn),除仿古和臨時(shí)用韻之外,這些特殊用韻絕大多數(shù)是宋代江浙方音的反映。可見,雖然宋代江浙詩(shī)人用韻總體是以通語(yǔ)為依據(jù),但是江浙詩(shī)韻中的大量特殊韻例又反映出江浙詩(shī)歌用韻時(shí)也參進(jìn)了許多自已的方音,因而使得江浙詩(shī)韻包含有極其濃厚的江浙方音色彩。最后,本書依據(jù)宋代江浙詩(shī)韻中特殊韻例不平衡性分布的特點(diǎn)來(lái)擬測(cè)不同地域間的語(yǔ)言差異,即對(duì)宋代江浙方音進(jìn)行分區(qū)。結(jié)果發(fā)現(xiàn),宋代江浙方音大致分三部分:徐州為一部分,相當(dāng)于今中原官話區(qū);淮安、揚(yáng)州為一部分,今屬江淮官話區(qū);南通、蘇州、杭州、寧波、淳安等為一部分,相當(dāng)于今吳語(yǔ)太湖片;天臺(tái)、黃巖為一部分,今屬吳語(yǔ)臺(tái)州片;金華、處州、衢州同為吳方言一個(gè)小片;溫州、永嘉為一部分,今屬吳語(yǔ)甌江片。這種方言格局與今江浙方言格局基本一致,說(shuō)明現(xiàn)代江浙方言格局至遲在宋代已基本定型。關(guān)鍵詞:宋代江浙詩(shī)歌方音

錢毅 ·文學(xué)理論 ·28.7萬(wàn)字

語(yǔ)言、空間與藝術(shù)
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本書是作者對(duì)語(yǔ)言、空間與藝術(shù)問(wèn)題進(jìn)行集中探討的成果,它由緊密相關(guān)而又呈遞進(jìn)關(guān)系的五大部分也即“五篇”內(nèi)容構(gòu)成。第一篇主要探討“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”與當(dāng)代詩(shī)學(xué)文化理論的建構(gòu);第二篇主要探討中國(guó)古代語(yǔ)言哲學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)文化的生成;第三篇主要從語(yǔ)言觀念變革的角度考察西方哲學(xué)文化領(lǐng)域中出現(xiàn)的空間化轉(zhuǎn)向,并具體探討了德里達(dá)、福柯與海德格爾的空間化轉(zhuǎn)向及其革命性后果;第四篇主要從語(yǔ)言文字、思維方式等多個(gè)角度考察中國(guó)古代宇宙時(shí)空意識(shí)的空間化及其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神與結(jié)構(gòu)的影響,并對(duì)中國(guó)學(xué)界曾經(jīng)流行的“重時(shí)輕空”說(shuō)進(jìn)行反思清理。第五篇從語(yǔ)言學(xué)詩(shī)學(xué)研究拓展到語(yǔ)言哲學(xué)的藝術(shù)理論與藝術(shù)符號(hào)學(xué)領(lǐng)域,結(jié)合海德格爾的現(xiàn)象學(xué)存在論語(yǔ)言觀,探討了藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系、藝術(shù)對(duì)物的拯救問(wèn)題,并通過(guò)對(duì)海德格爾與夏皮羅之爭(zhēng)的考察,思考了藝術(shù)哲學(xué)與藝術(shù)史研究之間的對(duì)話,重思了海德格爾具有生態(tài)倫理精神的藝術(shù)哲學(xué)的整體理路及其對(duì)當(dāng)代藝術(shù)理論建設(shè)的未來(lái)啟示性意義。這一篇還結(jié)合海德格爾的現(xiàn)象學(xué)存在論符號(hào)觀提出對(duì)當(dāng)今藝術(shù)符號(hào)學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行反思與重建的問(wèn)題。本書致力從跨學(xué)科研究的角度,尋求進(jìn)入藝術(shù)理論研究的新路徑,探討建構(gòu)既能切中藝術(shù)本身的規(guī)律又具有生態(tài)人文精神的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)理論。

趙奎英 ·文學(xué)理論 ·27.4萬(wàn)字

鐐銬中的舞蹈:伊恩·麥克尤恩的小說(shuō)與不可靠敘述
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伊恩·麥克尤恩是英國(guó)著名作家,當(dāng)代西方文壇最有影響力的作家之一。他的創(chuàng)作以小說(shuō)為主,迄今為止出版了兩部短篇小說(shuō)集和十一部中長(zhǎng)篇小說(shuō),本文以麥克尤恩的全部小說(shuō)為研究對(duì)象,分析他的小說(shuō)中存在的不可靠敘述特征,以此作為研究麥克尤恩創(chuàng)作的切入點(diǎn),展開對(duì)麥克尤恩的小說(shuō)的深入探討。不可靠敘述是當(dāng)今敘述學(xué)研究中一個(gè)非常重要的理論概念,同時(shí)也是一種非常有表現(xiàn)力的敘述策略,在伊恩·麥克尤恩的小說(shuō)中得到了廣泛運(yùn)用。作家有意讓敘述不可靠,就如同優(yōu)秀的舞蹈家有意戴上鐐銬跳舞來(lái)展示其舞藝高超一樣,通過(guò)這種方式,取得非同一般的敘述效果。本書稿立足于不可靠敘述手法在麥克尤恩小說(shuō)中的不同表現(xiàn),通過(guò)細(xì)致而深入的文本分析,對(duì)他的十三部小說(shuō)依次進(jìn)行解讀,從敘述學(xué)角度闡述了不可靠敘述在其中的具體運(yùn)用、它所生成的方式以及它特有的藝術(shù)表現(xiàn)力。全面研究伊恩·麥克尤恩的小說(shuō)創(chuàng)作,這在國(guó)內(nèi)尚屬首次。麥克尤恩作為當(dāng)代的重量級(jí)作家,理應(yīng)在國(guó)內(nèi)受到更多的重視。而選取不可靠敘述作為研究麥克尤恩的切入點(diǎn),很好地抓住了作家敘述策略的關(guān)鍵之處,可以從中挖掘出作家思想與藝術(shù)水平的精髓,具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。同時(shí),這一研究也帶動(dòng)了不可靠敘述概念的學(xué)理探討,通過(guò)對(duì)其六類表現(xiàn)機(jī)制的敘述學(xué)說(shuō)明,體現(xiàn)出較強(qiáng)的理論創(chuàng)新性。

王悅 ·文學(xué)理論 ·20萬(wàn)字

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