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在古代文明世界中，印度和中國一樣，是當之無愧的文學大國。它產生了印歐語系最古老的詩歌總集，宏偉的兩大史詩，豐富的神話傳說和寓言故事，精美的抒情詩、敘事詩、戲劇和小說，以及獨樹一幟的文學理論體系。本書概述自公元前十五世紀至公元十二世紀的印度古代文學，即吠陀時期、史詩時期和古典梵語文學時期的文學。其中，梵語文學是主流，也包括巴利語和俗語文學。

·32.8萬字

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中國當代文學主潮(第二版)

本書是一本比較特殊的中國當代文學史教材，它的特殊之處在于，除了與其他文學史一樣，有對中國1949年以來重要作家、作品、文學思潮的敘述以外，作者尤其注重對縈繞在文學史中的思想史、外來文學影響史的分析，也注重從社會學的角度，觀察中國當代文學的生成機制及其所依附的文化體制，因此本書可以說是一部精深卻又淺明，充滿探索與思辯色彩的文學史。本書在2009年第一次出版后，學術界反響良好，2011年重印了一次。2012年本書被列入北大教務處向教育部推薦的精品課程教材后，作者又做了許多修訂。此為第二版。

·47萬字

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楊家將故事考論

國家社科后期資助項目成果。本書重點考證明代兩部楊家將小說——《北宋志傳》和《楊家府演義》的版本和成書問題。同時，以楊家將小說為代表的楊家將故事與三國、隋唐、五代、狄青、水滸、岳飛、神魔等故事的關聯，以及楊家將故事的后世影響和傳播，通過考察這些問題，希望能把楊家將故事的演化情形，以及楊家將故事和其他故事相互影響的實際情況描述清楚，揭示楊家將故事演變、楊家將小說成書的典型性和獨特性，充分說明世代累積型小說成書過程的復雜性。

·21.1萬字

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蘇軾的自我認識與文學書寫

“蘇軾的自我認識”是既往研究中較為忽視的考察角度，卻可能為深化蘇軾研究提供一種不同于純粹客位評判的新思路。本書通過文本細讀，梳理整合蘇軾文學書寫中關于自我的信息，依循從文本現象、人生實踐到思考生成的論述邏輯，從多個側面呈現了蘇軾自我審視下的個體形象與人生狀態。首先分析蘇軾筆下大量存在的自稱、自喻、自嘲、自許等自我表達現象，繼而以仕宦體驗、社會關系、自然觀照作為蘇軾人生實踐的重要對象，探知他在具體情境中的自我體認，在此基礎上，圍繞蘇軾某些重要的思想命題，展現他如何以主體性思考維護自我的內心安寧，并抉發生活實踐對其思考生成的啟迪意義。本書經由蘇軾反觀自我的視角，努力拼合其“冷暖自知”的人生痕跡，使蘇軾的豐富面貌與生命體驗得到了相對深細的揭示。

·28.5萬字

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英美科幻小說科技倫理研究

科幻小說以一定的科學技術知識為基礎，對科學的可能性、人類的潛能和社會的未來景觀進行合乎情理、合乎邏輯的想象，向讀者呈現一種兼具科學與文學享受的、關于未來神話的盛宴，但這種享受絕非單純的娛樂，而是還兼具重要的人文關懷功能，這種人文關懷功能很大程度上就體現在其所呈現的科技倫理中。本書的研究對象就是“英美科幻小說科技倫理研究”。除緒論和結語外，共包括七章正文，較為全面地分析了英美科幻小說中的生命干預及其倫理問題、克隆人相關倫理問題、賽博空間倫理問題、機器人及其倫理問題、賽博格相關倫理問題以及環境倫理問題。該研究通過強化英美科幻小說對科技問題與社會問題的倫理關注維度，彰顯了科幻小說的人文關懷功能，同時，借助科幻小說的未來視角，反思科技發展的可能后果和弊端，發掘科幻小說對高科技主導的現代社會的啟示意義。

·31.4萬字

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符號學理論（翁貝托·埃科作品系列）

《符號學理論》是意大利符號學家翁貝托·埃科的理論代表作，成功構建了一般符號學的理論體系，是繼索緒爾和皮爾士之后的權威符號學論著，在西方學術界備受推崇。全書共分五章，分別闡述了符號學的基本術語、概念及理論體系，對“符碼理論”“符號生產理論”等進行了富有創造性的探索。本書為理論界提供了一般符號學的經典理論，而埃科一生的研究和創作道路，無疑是體現符號學與寫作，乃至文學理論與寫作之間關系的最佳例證。

·24.9萬字

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中國古代文學批評方法研究

若以孟子提出“說詩”方法為起點，則中國文學批評已有約兩千三百年的歷史。那么，在西方學術進入中國之前，中國人是如何進行文學批評的呢？本書回溯兩千余年的歷史，梳理汗牛充棟的文獻，總結出三種最能體現傳統文學批評精神的方法，即受儒家思想影響的“以意逆志”法，受學術傳統影響的“推源溯流”法，以及受莊禪思想影響的“意象批評”法。又探討選本、摘句、詩格、論詩詩、詩話、評點六種批評形式的形成和發展，體用兼備。通過對中國古代文學批評方法的整體把握與研究，將其隱而未彰的體系重顯出來，并將這一體系不斷完善、豐富的歷史呈現出來，在重顯與呈現的過程中，揭示中國古代文學理論的民族特色和現代意義。

·47萬字

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文學史書寫形態與文化政治

《文學史書寫形態與文化政治》各章略依時序討論：由晚清京師大學堂《章程》與現代“文學”學科觀念的建立，以至與“文學史”草創期書寫的關系開始，到“五四”前后胡適以“白話文學運動”建構影響深遠的文學史觀，再到40年代林庚以“詩心”喚起“驚異”的《中國文學史》，轉到由中原南遷的柳存仁和司馬長風在50年代及70年代香港進行的兩種性質完全不同的文學史書寫，最后以兩種“進行中”的書寫活動為對象，看“中國文學史”要添加“香港文學”部分時，或者“香港文學”要進入“文學史”的過程中，所要應付的各種書寫問題。

·21.6萬字

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陀思妥耶夫斯基小說藝術研究

本書主要依據對陀思妥耶夫斯基小說文本、創作筆記、文論和文學書信的研讀，探討這位小說家的文藝思想和創作發展的軌跡。在回顧重要的陀氏評論的同時，以小說原著的文本分析為主線，闡述了陀氏提出的“理想主義”、“達到幻想性的現實主義”和“完整的現實主義”等等的內涵和藝術特色。本書還論述了陀氏在藝術探新中同歐美及俄羅斯名家（如雨果、愛倫·坡、普希金、果戈理）進行的文藝創作對話。

·45.2萬字

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元代文學及文獻研究

這是楊鐮先生文學和文獻學的學術論文集，凡二十余篇，凝聚了作者二十多年的治學經驗和筆耕成果。主要領域是元代作家和作品的研究，多集中于作家身世的考辨，文獻的輯佚和辨偽。對前人編纂的各類元代總集有所指瑕和考訂，在元代文獻的考證和輯存方面下了很深的功夫，為我們展現了元代文學的特色。

·22.6萬字

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比較文學教程

《比較文學教程》是中文專業比較文學基礎課教材（外語學院兼用），為“高等院校中文專業創新性學習系列教材”之一。全書提出了比較文學學科特征與研究范圍的新觀點，即比較文學的學科特征在于主體間性，比較文學的研究范圍主要指涉異質文學的事實材料間性關系、異質文學的美學價值間性關系、不同詩學的間性關系、文學與其他學科的間性關系、文學與其他文化理論的間性關系五種關系，據此在大的系統方面劃分五章；在子系統方面，每節都是一個小板塊，具體闡釋了各個間性關系對應的研究方法如流傳學、淵源學、媒介學、形象學、主題學、文類學、闡發研究、原型批評、詮釋學等。每個板塊基礎知識后進一步給出了“導學訓練”、“研討平臺”、“拓展指南”，供學生深入學習之用。

·27.8萬字

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張愛玲與英國文學

本書主要對張愛玲與英國文學的創作關系進行深人系統探討。上編從整體性視角察看張愛玲與英國文學的創作關系，分析張愛玲閱讀接受英國作家作品的客觀背景，所發生的共鳴及所可能受到的實際影響。下編對張愛玲與英國作家進行個案解讀，思辨其中或隱或顯的相通之處，追溯張愛玲在對英國作家作品創造性接受中的吸收、借鑒與轉化痕跡。從期待視野來說，本書所著力的不僅在于探討張愛玲與英國文學的創作關系，以及張愛玲在對英國作家作品接受過程中的融合與創造性轉化，更試圖通過文本細讀和理論闡釋，在對張愛玲與英國文學創作關系作出深人辨析的基礎上，又能從此種關系研究中達到對張愛玲的新理解，并反思當代中國文學與外國文學的關系發展。

·21.1萬字

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中國詩歌研究（第十一輯）

《中國詩歌研究》系首都師范大學中國詩歌研究中心主辦的學術集刊，此為第十一輯，分為“本刊特稿”“中國古代、現代詩歌研究”“詩歌史及詩歌文獻研究”“域外雅音”和“青年論壇”五個欄目。書中既有對古代詩歌的研究，也有現代詩歌的研究；不僅收錄國內學者的研究成果，也關注日本、歐美等國外學者的研究成果；不僅有名家的文章，也有青年學者的文章。

·27.1萬字

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云南書寫與國家認同研究（1937—1945）

從“現代文學”如何建構和想象“現代中國”這一思考維度出發，循著“從周邊看中國”的學術視野，本書從整體角度探討了滇緬抗戰時期與云南建立了特殊聯系的旅行者、考察者，云南本土作家以及中國遠征軍將士、隨軍記者，他們如何通過旅行、采訪、行軍、戰斗、勘測、筑路等行動，以及與之相應的文學實踐，把想象的對象變成與自己密切相關的感知對象。這些基于實地體驗的云南書寫都體現了非常明顯的國家認同和中華民族共同體意識。本書在史料整理與文本細讀的基礎上，“以史詮詩”，“以詩證史”，既致力于地方性知識的呈現，又將區域的研究置于對整體歷史的關懷之中。

·23萬字

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晚清文學儒家烏托邦敘事研究

清末民初是中國歷史上一個重要的轉型時代。隨著文學中的烏托邦想象的短暫勃興，中國知識分子完成了最初的理想文明政制的創構。這是現代意義上“新中國”想象的起點，也是認識整個20世紀烏托邦思想及其運動發展的基礎。本書以儒學現代轉型為視野，全面、系統探究晚清烏托邦思潮與文學的生成、發展及影響，總結其時代特征、敘事結構、美學內涵和歷史貢獻。特別聚焦“今文學”運動與中國近現代烏托邦文學思潮的內在聯系，以道德—政治—科學為軸心，圍繞晚清革命烏托邦、無政府烏托邦、女性烏托邦、科學烏托邦的多重想象，勾勒把握中西古今之變，審視近現代國家轉型、儒學轉型與文學轉型，以期重新激活儒學傳統的當代活力。

·41.2萬字

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空間敘事學

敘事是人類與生俱來的一種基本的人性沖動，它的歷史幾乎與人類的歷史一樣古老。然而，把敘事這一重要現象正式納入研究的視野，卻是非常晚近的事。20世紀60年代末，受結構主義思潮的影響，敘事學作為一門學科在法國正式誕生。應該承認，結構主義敘事學所取得的成績是巨大的，它的影響也是深遠的，它建立的理論模式，使人們能夠對敘事作品復雜的內部機制進行細致準確的解析，而不至像以前那樣因缺乏分析工具而只能流于對情節、人物等大范疇作粗糙的描寫。

·39.7萬字

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中國小說敘事模式的轉變

本書以1898年到1927年的中國小說為主要研究對象，借用西方的敘事理論，從西方小說的啟迪與中國小說敘事模式的轉變、傳統文學在中國小說敘事模式轉變中的作用兩個視角探討晚清與“五四”兩代作家如何完成從古代小說到現代小說的過渡。作者借鑒托多羅夫的敘事理論，從敘事時間、敘事角度、敘事結構三個方面“把純形式的敘事學研究與注意文化背景的小說社會學研究結合起來”，不僅填補了文體研究的空白，而且推進了文學的形式研究，取得了劃時代的成就。

·23.6萬字

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世界文學簡史（第三版）

本書是普通高等院校國家級規劃教材，用于本科外國文學課程及通識課程教材。按歷史時期就世界文學的發展進程、文學流派及發展線索作總體概述，分為歐美文學和東方文學兩部分，重點突出的作家列為專節，均設為兩大段落：一為生平和創作，二是選一部主要作品作分析，同時列有近年來諾貝爾文學獎主要獲獎作家作品簡介、人名中外文對照表、作品中外文對照表。本書脈絡清楚，內容充實，重點突出，適于教學。本書除獲得“全國高校第三屆優秀教學科研成果獎”、被列入“普通高等教育‘十一五’國家級規劃教材”之外，還在2016年被列為“北京大學規劃教材”。第三版新增引言“世界文學：多聲部的話語實踐”；對作家和作品的信息進行更新，對作家和作品的解讀和評價也進行合乎時代發展的調整；更新附錄中關于諾貝爾文學獎的介紹及獲獎作家、作品的信息。

·49萬字

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周易講疏

本書為國學家、《易》學家陳湛銓教授對《周易》之研究論著，包括《周易乾坤文言講疏》、《周易六子講疏》、《周易系辭傳講疏》、《周易余卦講疏》四大部分。作者述《易》，博采各家之說，貴遠而不賤近，跨越千秋，兼收并蓄，融會貫通。又多用箴言史事以證經傳之言，義例貼切，誠為《易》注之北極，學者之南針。

·20.3萬字

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福爾摩斯來中國：偵探小說在中國的跨文化傳播

偵探小說是一個產生于西方19世紀的現代文體，晚清時期它開始傳入中國并迅速風靡一時。在西方翻譯作品的影響下，中國本土的偵探小說創作在二十至四十年代達到高峰，誕生了如霍桑、魯平等中國版的福爾摩斯與亞森羅萍。另一邊廂，自五十年代開始，來自荷蘭的偵探小說家高羅佩將中國傳統的公案小說以西方偵探小說的手法重新包裝，賦予了傳統的狄仁杰故事現代性的閱讀趣味，高羅佩的狄仁杰故事于八十年代被翻譯成中文，吸引了越來越多的中國作家與導演對這一人物進一步演繹與發揮。本書考察了這兩類偵探小說中國化的嘗試。在這些嘗試中，偵探小說在不同文化間的傳譯與改編，成為了觀察現代性在全球不同地區生產、流通、翻譯與重塑的一個獨特界面。

·27萬字

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