官术网_书友最值得收藏!

文化與詩學(xué)（第七輯）

《文化與詩學(xué)（第七輯）》是《文化與詩學(xué)》的第七輯，對中國的文化與詩歌學(xué)作了深入的研究。全書共分五個(gè)部分，內(nèi)容包括：理論研究、歷史題材創(chuàng)作和改編重大問題討論專輯、文學(xué)批評、論文、書評。《文化與詩學(xué)（第7輯）》內(nèi)容豐富，論述透徹，具有很強(qiáng)的可讀性。

·27萬字

如何閱讀一本書：好方法比努力更重要（2021版）

本書是葉圣陶、朱自清為中學(xué)國文教學(xué)編寫的指導(dǎo)用書——《精讀指導(dǎo)舉隅》和《略讀指導(dǎo)舉隅》的合集，精選了說明文、議論文、抒情文、小說、詩歌等各類文體的經(jīng)典之作為實(shí)例，全方位地闡釋閱讀過程中應(yīng)當(dāng)注意的問題和方法，堪稱指導(dǎo)閱讀的寶典。

·23.1萬字

十九世紀(jì)文學(xué)主流Ⅱ：德國的浪漫派

《十九世紀(jì)文學(xué)主流》是充滿詩意與激情的文學(xué)史，一部里程碑式的巨著。高屋建瓴、大氣磅礴，生動講述了作家的生平故事，對作品有體貼入微的感悟分析，活現(xiàn)了十九世紀(jì)上半葉歐洲文壇的恢宏歷史，尤其是浪漫主義文學(xué)狂飆突進(jìn)的青春樂章。本書雖分六卷，但每卷獨(dú)立成章。《德國的浪漫派》分析了荷爾德林、施萊格爾兄弟、蒂克、霍夫曼、沙米索、諾瓦利斯、艾興多夫等德國浪漫派作家的創(chuàng)作及其與雪萊等作家的淵源。譯者劉半九即詩人綠原，其譯文兼具理性與詩情，與原著相得益彰。《十九世紀(jì)文學(xué)主流》二十世紀(jì)八十年代在我社即由綠原主持出版。

·21.5萬字

美國城市文學(xué)地圖：以紐約、芝加哥和洛杉磯為中心

本書以美國城市小說發(fā)展歷史為縱線，以紐約、芝加哥和洛杉磯三個(gè)大都市為橫線，對19世紀(jì)末到20世紀(jì)中期美國城市小說發(fā)展歷史做了詳盡的梳理。全書分為三篇：紐約篇、芝加哥篇和洛杉磯篇。文學(xué)中的紐約呈現(xiàn)出多種樣態(tài)：老紐約、底層紐約、現(xiàn)代紐約和多群族紐約。芝加哥文學(xué)經(jīng)歷了三次文學(xué)浪潮，從亨利·富勒到納爾森·艾爾格倫，芝加哥文學(xué)由盛而衰，由中心走向邊緣。直到20世紀(jì)20年代，洛杉磯文學(xué)才真正開始。在好萊塢小說和硬漢偵探小說這兩種最重要的文類中，洛杉磯呈現(xiàn)為“夢幻與暴力之城”。通過梳理美國文學(xué)中的城市，我們發(fā)現(xiàn)無論哪種城市模式，最終都沒有給人類帶來真正意義上的天堂之城。人類城市的未來在何方？我們一直在尋找。

·23.5萬字

《洛陽伽藍(lán)記》研究

《洛陽伽藍(lán)記》是北朝時(shí)期一部重要的文獻(xiàn)，本書運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)考證的方法來研究楊衒之的《洛陽伽藍(lán)記》。本書在四個(gè)方面對《洛陽伽藍(lán)記》進(jìn)行了考證，主體部分為四章：一、考察《洛陽伽藍(lán)記》作者楊衒之的姓氏、籍貫和生平仕履。二、結(jié)合有關(guān)史料，考證《洛陽伽藍(lán)記》的成書背景。著重探析了《洛陽伽藍(lán)記》創(chuàng)作的歷史背景、學(xué)術(shù)背景和成書背景。三、《洛陽伽藍(lán)記》人物考述，將《洛陽伽藍(lán)記》所載的人物逐一與正史比勘，按照百官、皇族、庶民、僧侶、其他人物這五個(gè)分類標(biāo)準(zhǔn)，共計(jì)204人，著重考察了《洛陽伽藍(lán)記》所涉及的人物生卒年月、籍貫和生平經(jīng)歷；考察其與正史、出土文獻(xiàn)之間的異同，判斷《洛陽伽藍(lán)記》補(bǔ)正史之不足的文獻(xiàn)價(jià)值。四、《洛陽伽藍(lán)記》佛寺考述。按城內(nèi)佛寺、城東佛寺、城南佛寺、城西佛寺和城北佛寺這五類，共計(jì)44座，將其他文獻(xiàn)中所記述的佛寺資料進(jìn)行搜集、整理、標(biāo)點(diǎn)，對比《洛陽伽藍(lán)記》與其他文獻(xiàn)對于相同佛寺記述的不同，判斷《洛陽伽藍(lán)記》一書在佛教史、建筑史上的文獻(xiàn)價(jià)值。

·25.9萬字

性別書寫歷史與本文講述

性別批評始于對文學(xué)文本、文學(xué)史的女性主義關(guān)注和解讀，而后才逐漸向藝術(shù)和文化領(lǐng)域拓展。本書以時(shí)間順序?yàn)橹鳎赜蚍植紴檩o。論題中既包含對女性文學(xué)史書寫的研究、中國女神研究及文學(xué)文本的研究，也涉及現(xiàn)代文學(xué)史上重要女作家的個(gè)案研究和與性別相關(guān)的文學(xué)母題研究。特別是對中國大陸網(wǎng)絡(luò)耽美小說的研究，將視線移向一個(gè)學(xué)界很少關(guān)注的領(lǐng)域——耽美文學(xué)世界。

·26.8萬字

凝望文學(xué)的深淵：論布朗肖

本書以布朗肖的文學(xué)思想為研究對象，以文學(xué)、寫作者、作品、敘事、文學(xué)語言、讀者等主題為基本線索，闡釋了這些文學(xué)基本元素是如何在布朗肖視域下逐個(gè)消解的，由此呈現(xiàn)出讓布朗肖思想充滿摧毀性力量的“文學(xué)空間”。圍繞該空間，本書不僅對布朗肖以敞開“文學(xué)空間”為本質(zhì)任務(wù)的寫作思想進(jìn)行了論述，而且在最后的部分，從文學(xué)轉(zhuǎn)向倫理學(xué)，對“文學(xué)空間”所呈現(xiàn)出的人與世界以及人與人之間關(guān)系的本質(zhì)改變進(jìn)行了探討。最終，本書以文學(xué)為突破口，將布朗肖對文學(xué)的思考和其對死亡、寫作、中性、黑夜、沉默、孤獨(dú)、共同體、友誼等主題的思考結(jié)合了起來，期望全面闡釋布朗肖的思想，并最大程度地保留該思想的摧毀性力量。

·25.8萬字

耶魯大學(xué)公開課：文學(xué)理論

本書由作者在耶魯大學(xué)開設(shè)的廣受歡迎的文學(xué)理論課改寫而成。作者在這本書中帶領(lǐng)讀者游歷了20世紀(jì)文學(xué)理論的主流。全書討論的核心是一系列根本問題：什么是文學(xué)、它是被如何生產(chǎn)出來的、應(yīng)該如何理解文學(xué)、文學(xué)的目的是什么。弗萊處理了20世紀(jì)文學(xué)理論中的重要主題和潮流，包括闡釋學(xué)、形式主義、符號學(xué)和結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、心理分析方法、馬克思主義和歷史主義方法、社會身份理論、新實(shí)用主義及理論，并在結(jié)尾處提出了自己獨(dú)特的看法。通過哲學(xué)和社會視角串聯(lián)起這些潮流，作者為讀者提供了一個(gè)整體連貫的語境，幫助讀者深入閱讀文學(xué)作品。

·28.8萬字

中古英語亞瑟王文學(xué)研究

中古英語亞瑟王文學(xué)是中世紀(jì)歐洲和英國各種歷史、文化和文學(xué)因素共同作用長期發(fā)展的結(jié)果，是歐洲中世紀(jì)文學(xué)的重要組成，更是英國十分重要的文化文學(xué)遺產(chǎn)。它繁榮于英格蘭民族形成時(shí)期，取得非常高的文學(xué)成就，它承載的英格蘭民族的精神、理想與價(jià)值觀念已經(jīng)成為英國乃至英語世界的文化基因。本書是對中古英語亞瑟王文學(xué)全面系統(tǒng)的研究。本書首先探討了中世紀(jì)中后期最主要的敘事體裁浪漫傳奇文學(xué)的產(chǎn)生、性質(zhì)與發(fā)展，以及歐洲亞瑟王傳奇的源流與演化，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上具體、深入地分析所有現(xiàn)存中古英語亞瑟王文學(xué)文本（包括殘篇），其中主要作品分專章研究。在研究中，本書致力于在中世紀(jì)歷史文化語境中分析作品文本本身的內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)和成就，也注重探討亞瑟王文學(xué)十分豐富的歷史文化信息和揭示作品所體現(xiàn)的英格蘭性，以此考察中古英語亞瑟王文學(xué)與英格蘭民族的形成與發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

·46.1萬字

六朝送別詩研究

《六朝送別詩研究》以六朝送別詩為研究對象，在定義送別詩為與送別事實(shí)或別離情懷相關(guān)詩歌的基礎(chǔ)上，辨析《先秦漢魏晉南北朝詩》中的送離、留別詩作，梳理正史送別賦詩的史實(shí)，從《詩經(jīng)》《楚辭》與“蘇李詩”、秦漢別歌中追溯六朝送別詩的源頭，按照魏晉發(fā)展期、劉宋齊梁的鼎盛期、陳隋的轉(zhuǎn)折期三個(gè)階段闡述六朝送別詩史。堅(jiān)持文本細(xì)讀法從內(nèi)部發(fā)現(xiàn)六朝送別詩體式的新變、寫作要素的嬗變、結(jié)構(gòu)安排的規(guī)律與意象設(shè)置的特點(diǎn)；同時(shí)注重考鏡詩歌本事的外部研究，從送別角度透視中古文人生活，闡釋六朝送別詩中時(shí)間、空間的文化意義。能夠做到釋名章義以明確研究邊界，原始表末以呈現(xiàn)類型詩史，述論結(jié)合以掘進(jìn)研究深度。《六朝送別詩研究》揭示六朝已經(jīng)涌現(xiàn)一批成熟的送別詩，是中國送別詩史的個(gè)繁盛期。

·33.5萬字

薩特文論選（外國文藝?yán)碚搮矔?/h4>

薩特不僅是二十世紀(jì)法國聲名卓著的思想家、哲學(xué)家、小說家和戲劇家，也是有創(chuàng)見的文藝?yán)碚摷遥槍Α盀樗囆g(shù)而藝術(shù)”的傾向，提出了干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活的“介入文學(xué)”理論。本卷收薩特的《什么是文學(xué)？》等重要文論十八篇，較系統(tǒng)地闡明了作者有關(guān)文學(xué)的屬性、寫作的目的，為誰寫作等重大問題的觀點(diǎn)，特別是有關(guān)文學(xué)的批判職能及作家的獨(dú)立判斷權(quán)等觀點(diǎn)。作者探討文學(xué)的屬性時(shí)，著重論證了“寫作便是揭露，揭露帶來變革，因而寫作就是介入”。薩特聲明他不要求繪畫、雕刻、音樂直接介入，但以語言文字為表達(dá)工具的文學(xué)卻必定要介入。因?yàn)檎f話是一種行動，行動必然使作家介入。

·34.7萬字

隋代文學(xué)研究

《隋代文學(xué)研究》立足于山東、關(guān)隴、江左三大地域，對隋代文學(xué)進(jìn)行全面的研究。重點(diǎn)論述統(tǒng)一帝國所塑造的新文學(xué)環(huán)境、隋代文學(xué)的政治生態(tài)、文煬兩朝文學(xué)的時(shí)空格局及得失，并詳盡地回溯了隋代文學(xué)淵源中的山東、關(guān)隴兩脈。書中分析了各地域代表作家和群體的文學(xué)創(chuàng)作；以經(jīng)典批評文獻(xiàn)為案例，探討三地文學(xué)觀念的異同；通過統(tǒng)計(jì)揭示隋代詩歌的律化程度和地域間的不平衡。

·27.6萬字

君子文化

本書為“十三五”規(guī)劃項(xiàng)目，全書通過對傳世文獻(xiàn)的深入研究，追溯了君子文化的起源和流脈，如實(shí)還原了萌芽時(shí)期君子的原型，闡發(fā)了君子文化內(nèi)涵和精髓，全面展現(xiàn)了中華民族的集體基因，對于當(dāng)代君子人格的塑造和君子精神的延續(xù)具有重要價(jià)值。書后附有與君子文化相關(guān)的研究著作和論文目錄，進(jìn)一步豐富了全書的內(nèi)容。

·35.2萬字

中國小說史略

《中國小說史略》是魯迅創(chuàng)作的第一部系統(tǒng)地論述中國小說發(fā)展史的專著。共28篇，書后附有《中國小說的歷史的變遷》一文，是作者1924年7月在西安講學(xué)時(shí)的講稿。這部專著從遠(yuǎn)古神話傳說講起，至清末譴責(zé)小說為止，完整地論述了中國小說的起源和演變，精當(dāng)?shù)卦u價(jià)了中國各個(gè)歷史時(shí)期具有代表性的小說作家和作品，深刻地分析了前后期小說之間的內(nèi)在聯(lián)系。

·20萬字

漢唐邊塞詩研究（中華文史新刊）

本書約37萬字，系在2005年博士論文的基礎(chǔ)上修改而成。作者在深入探討漢唐文化背景的情況下，用文史互證的方法，對漢唐邊塞詩的苦寒、尚武、鄉(xiāng)戀、征戰(zhàn)、風(fēng)俗等五大主題及其創(chuàng)作模式進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究，在傳統(tǒng)課題中力求創(chuàng)新，頗有學(xué)術(shù)價(jià)值。

·30.1萬字

走上絲綢之路的中國文學(xué)

2013年習(xí)近平總書記提出了“一帶一路”重大倡議，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所力圖借助此項(xiàng)重大倡議推動絲路文化研究，并通過具體研究參與當(dāng)代中國的文化建設(shè)，因此，2015年8月20日在新疆維吾爾自治區(qū)哈密市伊吾縣舉辦了“絲綢之路與中國文學(xué)”研討會。本論文集收錄的論文，就是從與會者提交的30余篇論文中選出的。這些論文涉及文學(xué)、歷史、宗教、音樂、美術(shù)、探險(xiǎn)、中外文化交流等諸多方面，展現(xiàn)了絲路文化的豐富性。

·26.5萬字

唐代教育與文學(xué)

該書從唐代教育制度、教育思想、教育內(nèi)容對唐代文人和文學(xué)產(chǎn)生切實(shí)影響的角度切入，認(rèn)為唐代教育制度與政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、書籍流通三大因素共同作用，促成了唐代教育資源的社會化；尊圣崇儒作為唐代基本教育思想，在唐初、高宗武后、盛唐、晚唐不同時(shí)期對文人思想和文學(xué)創(chuàng)作所起作用各不相同；唐代經(jīng)學(xué)教育有完整體系，官方經(jīng)學(xué)教材《五經(jīng)正義》的編纂使儒家經(jīng)典作為語言和典故材料融入文人知識儲備庫從而進(jìn)入了他們的文學(xué)創(chuàng)作。盛唐時(shí)期經(jīng)學(xué)教育偏重《孝經(jīng)》，強(qiáng)調(diào)倫理，這與此一時(shí)期雅正雄渾文學(xué)風(fēng)格的形成不無關(guān)聯(lián)。安史亂后經(jīng)學(xué)教育重心下移，由中央官學(xué)主導(dǎo)轉(zhuǎn)而為由私學(xué)中士人主導(dǎo)，這帶動了士人在社會思想和文化領(lǐng)域中主體意識的增強(qiáng)，從而使用以表達(dá)士人在社會思想領(lǐng)域探索的詩文中文與道的關(guān)系進(jìn)一步密切；唐代文學(xué)教育主要內(nèi)容是類書、《文選》、詩格等，文學(xué)教育的具體活動就是依托于這些教育內(nèi)容傳承文學(xué)知識和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，這使得在文學(xué)教育和學(xué)習(xí)方式上也體現(xiàn)出從閱讀積累到模仿熟練再到體會感悟的逐級提高過程。唐代文學(xué)教育的內(nèi)容在唐人創(chuàng)作中留下了較為鮮明的印跡，在內(nèi)容的借鑒、題材的取資、典故的吸納、對偶的采用方面最為明顯。

·40萬字

《焦氏易林》文學(xué)研究

《焦氏易林》是西漢焦贛所著的一部奇書，該書運(yùn)用卦變原理，將《易經(jīng)》六十四卦衍為四千〇九十六卦，并且仿照《詩經(jīng)》的形式，為每一卦都配了整齊押韻的卦詩，被聞一多先生譽(yù)為漢代“兩部非文學(xué)的文學(xué)杰作”之一（另一部為《史記》），被錢鍾書先生譽(yù)為“幾與《三百篇》并為四言矩矱”。《焦氏易林》本為占筮所著，曾被古人列入易學(xué)類和術(shù)數(shù)類。但因其內(nèi)容豐富，文辭古雅雋美，明清以來亦為詩文家所關(guān)注。本書結(jié)合作者的研易心得和文學(xué)體悟，以文本細(xì)讀為基礎(chǔ)，采用多學(xué)科交叉研究的視角，結(jié)合出土文獻(xiàn)，對《焦氏易林》的作者、思想文化背景、文學(xué)成就、鬼神世界和民間信仰及其與簽詩的關(guān)系等問題進(jìn)行了深入淺出地研究，并對其影響和文學(xué)史地位進(jìn)行了評定。本書對研究漢代文學(xué)、思想史、易學(xué)和術(shù)數(shù)文化以及民俗均有一定的參考價(jià)值，對研究《焦氏易林》之類的“異文學(xué)”有頗多借鑒意義。

·26.6萬字

梁思成的學(xué)術(shù)實(shí)踐（1928—1955）

梁思成是近代中國最著名的建筑學(xué)家之一，中國第一代建筑師的杰出代表，其學(xué)術(shù)活動涉及建筑史研究、文物建筑保護(hù)、建筑教育、建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、藝術(shù)史研究等多個(gè)領(lǐng)域，并皆取得了極為豐碩的成果。本書為關(guān)于梁思成學(xué)術(shù)實(shí)踐的專題研究，全面涵蓋其1928至1955年間各個(gè)時(shí)期的學(xué)術(shù)活動，包括：創(chuàng)建東北大學(xué)建筑系及其早期的建筑設(shè)計(jì)與古建筑調(diào)查（1928-1931年）；加入中國營造學(xué)社及開展古建筑調(diào)查與研究（1931-1946年）；創(chuàng)建清華大學(xué)建筑系及其教育實(shí)踐（1946年以后）；參與新政權(quán)建設(shè)（1949-1950年）；參與首都規(guī)劃工作并提出“梁陳方案”（1949-1955年）；保護(hù)北京市文物建筑（1949年以后）；積極探索建筑民族形式的實(shí)現(xiàn)路徑（1949-1955年）。作者廣泛搜集梁思成著述、相關(guān)回憶錄、歷史檔案、報(bào)刊資料、研究論著等大量文獻(xiàn)資料，在深入挖掘史料的基礎(chǔ)上，站在近現(xiàn)代社會文化史的角度，對梁思成的學(xué)術(shù)實(shí)踐活動及其生平做出客觀的觀察和剖析，提出了許多具有獨(dú)特創(chuàng)見的觀點(diǎn)。

·25萬字

中國名著 全知道

本書是一部幫助讀者快速學(xué)習(xí)和掌握中國名著的工具書，精選了中國歷史上名氣最大、價(jià)值最高、影響最深、流傳最廣的名著160多部，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、醫(yī)學(xué)、科技等方面。書中設(shè)置了“作者簡介”、“背景介紹”、“名著概要”、“閱讀指導(dǎo)”、“作品特色”、“作品評價(jià)”、“名家點(diǎn)評”等欄目，從不同角度和層面剖析作品，濃縮原著精華，提煉作品主旨，講述名著背后的故事，捕捉作品中的點(diǎn)睛之筆，給讀者創(chuàng)造出一種輕松的閱讀環(huán)境，讓讀者在較短時(shí)間內(nèi)跨越鴻篇巨制的障礙，領(lǐng)略名著的風(fēng)采，同時(shí)也為讀者以后深入學(xué)習(xí)和研究這些經(jīng)典奠定了基礎(chǔ)。所有這些內(nèi)容，由點(diǎn)及面，或縱向深入，或橫向延伸，全方位闡釋名著的內(nèi)涵，讓讀者在有限的時(shí)間內(nèi)博覽群書，領(lǐng)略中國文化的博大精深，并產(chǎn)生進(jìn)一步研究的愿望和探求新知的濃烈興趣。

·50萬字