牛牛子是什么意思

《20世紀(jì)中國(guó)短篇小說(shuō)文體史研究》一書(shū)采取宏觀文化視野和微觀文本分析相結(jié)合的方法，從“文體功能”的角度切入，運(yùn)用敘事學(xué)、形式批評(píng)、文體學(xué)、批判哲學(xué)等理論資源，通過(guò)對(duì)大量20世紀(jì)中國(guó)短篇小說(shuō)文本及其研究資料的綜合分析和評(píng)價(jià)，對(duì)20世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)的藝術(shù)形式與時(shí)代精神之間的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行了梳理和總結(jié)，書(shū)稿在文體史和思想史相互闡釋的綜合考察中，全面梳理20世紀(jì)中國(guó)短篇小說(shuō)的藝術(shù)貢獻(xiàn)，突破傳統(tǒng)文學(xué)史敘述中思想與藝術(shù)二分法，促進(jìn)以形式帶入思想的分析思路，重新認(rèn)識(shí)文學(xué)文體的思想史價(jià)值。書(shū)稿行文流暢，可讀性強(qiáng)，是一部值得推薦的文學(xué)研究和教學(xué)參考的學(xué)術(shù)著作。

·18萬(wàn)字

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博爾赫斯，寫(xiě)作課（博爾赫斯全集）

“作家的作家”博爾赫斯，哥倫比亞大學(xué)寫(xiě)作班講課實(shí)錄。談小說(shuō)、談詩(shī)歌、談翻譯，打破寫(xiě)作的條條框框，傳授成就大師的秘籍。豪爾赫·路易斯·博爾赫斯是一個(gè)世界級(jí)的作家，他熟悉寫(xiě)作的條條框框，知道如何打破、什么時(shí)候打破這些條條框框。他是語(yǔ)言的魔術(shù)師，如同所有最優(yōu)秀的變戲法的人、詩(shī)人一樣，一旦戲法揭穿，詩(shī)文出口，他會(huì)讓我們感到，這原來(lái)一直存在，在我們心中的某個(gè)地方，只是沒(méi)能表達(dá)出來(lái)而已。1971年春，博爾赫斯應(yīng)邀赴哥倫比亞大學(xué)為寫(xiě)作班進(jìn)行講學(xué)，他解析自己的作品，并通過(guò)例子幫助其他人改進(jìn)他們的作品。每次講課圍繞一個(gè)主題：談寫(xiě)小說(shuō)，談寫(xiě)詩(shī)歌，談翻譯。在座的人，每人分發(fā)到博爾赫斯的短篇小說(shuō)《決斗（另篇）》和他的六首詩(shī)，以及博爾赫斯作品的不同譯本范例，博爾赫斯逐行評(píng)論，詳細(xì)講解創(chuàng)作的過(guò)程。《博爾赫斯，寫(xiě)作課》以講課的錄音稿為底稿，為保留原汁原味，未作任何編輯。另附課堂中所舉范例的西班牙文原文與英文譯文，供對(duì)比閱讀。

·7.2萬(wàn)字

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空間視閾下的盎格魯—撒克遜文學(xué)研究

本書(shū)在現(xiàn)代空間理論視閾之下全面考察盎格魯一撒克遜時(shí)期的文學(xué)作品，以空間的不同層次：自然空間、社會(huì)空間、心理空間和精神信仰空間為經(jīng)，以英雄史詩(shī)、抒情詩(shī)歌、圣徒傳記、智慧文學(xué)等不同類型的文本為緯，探討了重點(diǎn)文本所闡發(fā)的空間概念及地景特征。研究聚焦不同人物群體與居住地之間的互動(dòng)關(guān)系，揭示出了盎格魯一撒克遜作家們積極致力于將空間這一抽象而廣泛的概念轉(zhuǎn)化為能夠體驗(yàn)和感知的地點(diǎn)、景觀、區(qū)域、邊界等具體的空間表征。研究打破了空間、地點(diǎn)和景觀間的隔閡，充分考察三者之間的互通性以及獨(dú)特性，以此深掘出這一時(shí)期的文學(xué)文本中呈現(xiàn)出來(lái)的空間建構(gòu)特征及其承載的社會(huì)文化等各方面的信息。本書(shū)有助于發(fā)展出面向中世紀(jì)早期文本的空間討論，在一定程度上豐富了國(guó)內(nèi)外國(guó)文學(xué)研究中空間理論應(yīng)用的層次。

·16.1萬(wàn)字

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奈保爾文學(xué)創(chuàng)作研究

奈保爾作為印度裔英國(guó)作家，曾獲布克獎(jiǎng)、毛姆獎(jiǎng)、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)等，出生于拉丁美洲殖民地的邊緣身份對(duì)他進(jìn)入英國(guó)文學(xué)的主流地位造成種種障礙。本書(shū)從常人與作家、歷史與文學(xué)、社會(huì)與自我等方面論述奈保爾的文學(xué)創(chuàng)作。與國(guó)內(nèi)外已有的有關(guān)奈保爾的研究著作相比，本書(shū)側(cè)重于對(duì)奈保爾與印度之間關(guān)系的分析，顯示了作者獨(dú)到的學(xué)術(shù)眼光。

·19.6萬(wàn)字

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禮樂(lè)相成：書(shū)院建筑述略

書(shū)院是中國(guó)教育史上極具特色的一種制度，對(duì)文化發(fā)展關(guān)系甚巨，并且影響到東亞、東南亞的不少國(guó)家。凡關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的人，都不能忽視書(shū)院所起的重要作用。“中國(guó)書(shū)院文化建設(shè)叢書(shū)”包括5種，由鄧洪波教授擔(dān)任主編，從書(shū)院歷史、書(shū)院教育、書(shū)院經(jīng)費(fèi)、書(shū)院精神、書(shū)院建筑等方面總結(jié)傳統(tǒng)書(shū)院精華，探討書(shū)院千年來(lái)弦歌不絕的原因，解讀新時(shí)代下書(shū)院的時(shí)代價(jià)值和文化教育使命。書(shū)院的精神和基本制度外化則為建筑，《禮樂(lè)相成：書(shū)院建筑述略》總結(jié)書(shū)院建筑的基本特征，并關(guān)注書(shū)院主要功能建筑的典型，點(diǎn)、線、面有機(jī)結(jié)合，力求反映書(shū)院建筑特色和文化氛圍。?

·8.1萬(wàn)字

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詩(shī)人與帝國(guó)：威廉·華茲華斯詩(shī)歌研究

本書(shū)以威廉·華茲華斯詩(shī)歌中的帝國(guó)敘述為研究對(duì)象，以后殖民主義文學(xué)批評(píng)作為理論支撐，結(jié)合文本細(xì)讀、比較研究和后結(jié)構(gòu)主義的研究方法，較為系統(tǒng)地探究威廉·華茲華斯在相關(guān)文本中表征出的意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵，以及文本在特定的歷史文化語(yǔ)境和地域政治背景下被賦予的話語(yǔ)指涉，審視這位浪漫主義詩(shī)人與帝國(guó)多重維度的政治交集，揭示詩(shī)人、詩(shī)作與時(shí)代之間的動(dòng)態(tài)互動(dòng)。

·16萬(wàn)字

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北美新移民文學(xué)30年

北美新移民文學(xué)在“移植一本土化一落勝流”三十余年歷史流變的脈絡(luò)中，從最初主要再現(xiàn)新移民異域生存、故國(guó)鄉(xiāng)愁進(jìn)入對(duì)文化沖突與文化融合的反思，始終堅(jiān)持追蹤新移民主流的心靈演變，跨越文化的藩籬表現(xiàn)個(gè)體在極致環(huán)境下的生存體驗(yàn)和普遍人性，具有跨文化、跨族裔、多元共存的特點(diǎn)。從“邊緣人”到“世界公民”，北美新移民在文化的沖突和融合中形成對(duì)中西文化的雙向認(rèn)同，建構(gòu)起一種跨越國(guó)族的新型文化身份，為全球化時(shí)代中國(guó)參與世界政治經(jīng)濟(jì)秩序重建、確立文化身份呈現(xiàn)了一種可能性的范本。

·18.2萬(wàn)字

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學(xué)·問(wèn)：聆聽(tīng)李敖的睿智人生課

《學(xué)·問(wèn)：聆聽(tīng)李敖的睿智人生課》以語(yǔ)錄、述評(píng)、小傳的形式，從處世、兩性、文章、政治、文化等視角向讀者展示這位“文化狂人”的傲骨與個(gè)性，揭示并審視他的各種思想和觀點(diǎn)，可以幫助讀者朋友們更深刻、全面地了解和理解李敖先生的為人和學(xué)問(wèn)。除此之外，《學(xué)·問(wèn)：聆聽(tīng)李敖的睿智人生課》還有另外一個(gè)使命，那就是通過(guò)李敖先生幽默、犀利的態(tài)度以及對(duì)生命的頓悟與達(dá)觀，鼓勵(lì)更多的人熱愛(ài)生活，積極地面對(duì)人生。

·19.4萬(wàn)字

會(huì)員

藥欄詩(shī)話箋注

《藥欄詩(shī)話》是晚清云南著名詩(shī)人嚴(yán)廷中的一部重要詩(shī)學(xué)著作。本書(shū)以云南省圖書(shū)館藏《藥欄詩(shī)話》為底本，進(jìn)行詳細(xì)校勘、注釋與箋補(bǔ)，并輯錄嚴(yán)廷中傳記、詩(shī)文序等相關(guān)重要文獻(xiàn)。本書(shū)是《藥欄詩(shī)話》的首次系統(tǒng)整理。

·12.4萬(wàn)字

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元稹和中唐士人心態(tài)

本書(shū)內(nèi)容分為三個(gè)部分：第一部分是元與中唐文學(xué)群體研究，主要側(cè)重于元的文學(xué)活動(dòng)與士風(fēng)、貶謫生活以及與政治事件的關(guān)聯(lián)。第二部分則是元文學(xué)交游考論，主要側(cè)重于元文學(xué)交游空間的梳理，并考察文學(xué)接受史研究的情況。最后一部分從文學(xué)接受史角度尋索元稍的文學(xué)家形象與士人形象的關(guān)聯(lián)性。根據(jù)接受狀況考察元稍樂(lè)府詩(shī)與元白并稱、元白優(yōu)劣的關(guān)系，而后集中于元形象的傳播與接受的探討。

·19.9萬(wàn)字

會(huì)員

《史記》篇章連接標(biāo)記研究

本書(shū)對(duì)《史記》篇章連接標(biāo)記系統(tǒng)進(jìn)行了全面的描寫(xiě)，從篇章功能的角度，將《史記》篇章連接標(biāo)記分為“篇章邏輯連接標(biāo)記”和“篇章功能連接標(biāo)記”兩大類型，注重揭示不同類型的篇章連接標(biāo)記在篇章信息組織過(guò)程中所發(fā)揮的作用，結(jié)合傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)，考察了《史記》篇章連接標(biāo)記產(chǎn)生、發(fā)展的情況及規(guī)律。

·17.2萬(wàn)字

會(huì)員

多元化視域中的新時(shí)期文學(xué)研究

新時(shí)期文學(xué)經(jīng)歷了從一元到多元的發(fā)展歷程，呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的大好態(tài)勢(shì)。本書(shū)從新時(shí)期文學(xué)思潮的一元到多元的發(fā)展態(tài)勢(shì)、新時(shí)期少數(shù)民族文學(xué)從邊緣到前沿的發(fā)展歷程、新時(shí)期湖北文學(xué)從湖北到全國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r探討新時(shí)期文學(xué)發(fā)展成就。新時(shí)期文學(xué)思潮經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮，每種思潮的出現(xiàn)都與時(shí)代有著緊密的聯(lián)系，每種思潮都以文學(xué)的方式記錄了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)人民的心路歷程；新時(shí)期少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了從邊緣到前沿的發(fā)展歷程，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟、凸顯民族團(tuán)結(jié)的主題、開(kāi)掘民族文化內(nèi)涵、探索多元?jiǎng)?chuàng)作手法，擴(kuò)大了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的版圖，以不可或缺的成就為新時(shí)期文學(xué)做出了突出貢獻(xiàn)；新時(shí)期湖北文學(xué)也取得了驕人的成就，湖北新時(shí)期文學(xué)挖掘湖北文化、探索湖北文學(xué)新的表達(dá)方式，形成湖北文學(xué)的獨(dú)特風(fēng)格。

·20萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)當(dāng)代大陸兒童詩(shī)研究

本書(shū)將中國(guó)當(dāng)代大陸兒童詩(shī)作為研究對(duì)象，力求較全面、系統(tǒng)地考察近七十年當(dāng)代大陸兒童詩(shī)的發(fā)生發(fā)展?fàn)顩r，從文學(xué)史語(yǔ)境考察當(dāng)代不同歷史時(shí)期兒童詩(shī)文本蘊(yùn)含的內(nèi)在思想和藝術(shù)選擇。從詩(shī)學(xué)語(yǔ)境探究當(dāng)代大陸兒童詩(shī)的豐富性和審美建構(gòu)維度，分析當(dāng)代大陸兒童詩(shī)的特異性和建構(gòu)當(dāng)代大陸兒童詩(shī)學(xué)的可能問(wèn)題。并從當(dāng)代大陸兒童詩(shī)價(jià)值體認(rèn)和發(fā)展不足兩個(gè)方面進(jìn)行估衡。以期為21世紀(jì)大陸兒童詩(shī)的良性發(fā)展提供借鑒。

·16.2萬(wàn)字

會(huì)員

金薔薇（譯文經(jīng)典）

《金薔薇》是一部總結(jié)作者本人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、研究俄羅斯和世界上許多文學(xué)大師的創(chuàng)作活動(dòng)、探討文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程、方法和目的的美文集。文學(xué)大師用他別具一格的文筆氣勢(shì)磅礴而又精致入微地描繪了人類的美好感情和大自然的如畫(huà)美景，闡述了作家的使命、文學(xué)創(chuàng)作的目的和方法，使每一位讀了《金薔薇》的文學(xué)愛(ài)好者、文學(xué)創(chuàng)作者和文學(xué)批評(píng)家得到極大的啟發(fā)。本書(shū)以新穎優(yōu)美的文筆塑造的一個(gè)個(gè)鮮活動(dòng)人的形象，具有無(wú)可抗拒的強(qiáng)大的感染力，給人留下不可磨滅的深刻印象，催發(fā)人們博愛(ài)的美好感情。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名作家凡讀過(guò)《金薔薇》者，無(wú)不稱贊這是一本不可多得的好書(shū)，并且肯定該書(shū)在自己文學(xué)創(chuàng)作的道上起過(guò)重要作用。相信這本書(shū)今天依然會(huì)給讀者以諸多教益。

·18.3萬(wàn)字

會(huì)員

大家寫(xiě)給大家的寫(xiě)作課

精講梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞浮⒑m、朱自清、夏丏尊等民國(guó)名家談作文之道的寫(xiě)作方法，從作者態(tài)度、作文原則、文章思路、作文命題、作文評(píng)改等角度深入淺出地講述如何寫(xiě)作。試圖為讀者提供一個(gè)參照系，給一線的語(yǔ)文教師提供一個(gè)洞悉現(xiàn)代作文教育傳統(tǒng)的階梯，從而獲得優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)資源，為一線作文教學(xué)提供有益的鏡鑒。同時(shí)也給廣大寫(xiě)作愛(ài)好者提供大家的寫(xiě)作技巧與章法，提升大家的寫(xiě)作興趣與水平。

·9.7萬(wàn)字

會(huì)員

艾麗斯·沃克小說(shuō)研究

艾麗斯·沃克（1944—）是美國(guó)當(dāng)代杰出的黑人女性文學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家，不僅創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文作品，而且以倡導(dǎo)婦女主義思想成為美國(guó)社會(huì)關(guān)注人類生存環(huán)境的領(lǐng)軍人物。本書(shū)為沃克小說(shuō)（主要是長(zhǎng)篇小說(shuō)）的主題研究，內(nèi)容涉及作者評(píng)介、文獻(xiàn)回顧、婦女主義理論探微、文本分析等。文本分析（第四至七章）是全書(shū)的重心，將沃克小說(shuō)納入婦女主義視野，解讀了其中諸如黑人男子氣節(jié)及人性的回歸、黑人女性顛覆男性和白人霸權(quán)的斗爭(zhēng)、黑人民俗文化的傳承以及兩性和諧、種族和諧乃至人與自然的和諧等關(guān)乎美國(guó)黑人乃至整個(gè)人類生存的共同主題。

·14萬(wàn)字

會(huì)員

五四復(fù)調(diào)：疑古思潮與白話文學(xué)史的建構(gòu)

本書(shū)主要是從疑古思潮的角度重新審視白話文學(xué)史的建構(gòu)，既有歷時(shí)性的追源溯流，亦有共時(shí)性的比較：前者體現(xiàn)于疑古思想在白話文學(xué)史的建構(gòu)中所起關(guān)鍵作用；后者可見(jiàn)于胡適、顧頡剛兩人在建構(gòu)白話文學(xué)史的方法論、民間文學(xué)的理論以及白話文學(xué)史與民族主義的關(guān)系的論述。本書(shū)第一次將顧頡剛視作為與胡適共同建構(gòu)白話文學(xué)史的關(guān)鍵人物。簡(jiǎn)而言之，本書(shū)所涉及的不只是白話文學(xué)史的探討，更是一次現(xiàn)代學(xué)術(shù)史的梳理與價(jià)值重估。

·14.3萬(wàn)字

會(huì)員

地理批評(píng)：真實(shí)、虛構(gòu)、空間

在人文科學(xué)的研究中，對(duì)時(shí)間的分析始終被置于首位。空間僅被看作一個(gè)容器、一個(gè)無(wú)足輕重的舞臺(tái)——眾生的命運(yùn)在此展開(kāi)。但近幾十年來(lái)，有生命之物的這兩類基礎(chǔ)坐標(biāo)的關(guān)系逐漸趨于平衡。本書(shū)思考了小說(shuō)世界對(duì)空間的表現(xiàn)，并探討其與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系。在后現(xiàn)代環(huán)境中，對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知被削弱，虛擬取得了勝利。從而，文學(xué)所屬的模仿藝術(shù)得以提出一種解讀世界的全新方式，即地理批評(píng)，它同時(shí)涉及文學(xué)理論、文化地理與建筑領(lǐng)域。“地理批評(píng)”是對(duì)文學(xué)批評(píng)中的空間轉(zhuǎn)向的巨大刺激和資源性貢獻(xiàn)，它為探索空間的表現(xiàn)提供了一種獨(dú)特而復(fù)雜的方法。——《文本實(shí)踐》

·17.9萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)近現(xiàn)代報(bào)人小說(shuō)與報(bào)刊新聞的互文性

本書(shū)以互文性為視角，探討報(bào)人小說(shuō)與報(bào)刊新聞之間的復(fù)雜關(guān)系，對(duì)報(bào)人作家的職業(yè)身份、市場(chǎng)化生存方式、文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)做了詳細(xì)考察。本書(shū)通過(guò)對(duì)報(bào)人與作家雙重身份的主體間性、報(bào)人小說(shuō)文本與副文本的關(guān)系、中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)與新聞傳播文化的關(guān)系，探尋新聞傳播機(jī)制與報(bào)人小說(shuō)生成之間的歷史契合點(diǎn)，闡述報(bào)人作家在中國(guó)近現(xiàn)代獨(dú)具的文化輻射力。本書(shū)回顧歷史現(xiàn)場(chǎng)，以報(bào)刊新聞報(bào)道、新聞圖片、報(bào)刊廣告等文獻(xiàn)梳理為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)報(bào)人小說(shuō)的發(fā)生、報(bào)人小說(shuō)的類型化、近現(xiàn)代通俗小說(shuō)流派的成因的剖析，以期對(duì)當(dāng)代新媒介環(huán)境下文學(xué)言論空間建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)性與可能性提供歷史參考。

·19.4萬(wàn)字

會(huì)員

隱喻認(rèn)知視角下莎劇的修辭及漢譯研究

本研究運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論研究莎劇修辭及其漢譯，探究莎劇修辭語(yǔ)言的隱喻認(rèn)知機(jī)制及其跨文化轉(zhuǎn)換機(jī)制。全書(shū)分為兩部分，一是莎劇的主要辭格及其漢譯研究，二是意象與隱喻的研究，兼及莎劇和曹劇的“心”“風(fēng)”“雨”的隱喻對(duì)比。本研究從隱喻認(rèn)知的理論視角，系統(tǒng)闡釋莎劇的修辭及其翻譯，有助于更好把握莎士比亞戲劇語(yǔ)言，為莎劇翻譯提供理論依據(jù)，并對(duì)構(gòu)建認(rèn)知翻譯學(xué)的理論體系有所貢獻(xiàn)。

·20萬(wàn)字

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