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越地現(xiàn)代文學(xué)理論研究
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越地現(xiàn)代文學(xué)理論研究

本著引論部分介紹了不為普通讀者所熟知的越地現(xiàn)代文學(xué)理論著作。主體部分從本質(zhì)論、創(chuàng)作論、作品論、賞評(píng)論、發(fā)展論五個(gè)方面考察越地現(xiàn)代文學(xué)理論。余論部分從審美與啟蒙兩個(gè)方面論述越地現(xiàn)代文學(xué)理論的現(xiàn)代性。全書系統(tǒng)地展現(xiàn)了夏丐尊、許欽文、范壽康、徐懋庸的文學(xué)理論研究成就，以及章錫琛、范文瀾分別對(duì)國(guó)外文學(xué)理論和中國(guó)古代文學(xué)理論的注釋、翻譯，既談越地現(xiàn)代文學(xué)理論的發(fā)展概況，也談文藝?yán)碚摰幕締栴}，兩方面互相結(jié)合，形成一個(gè)整體。

李先國(guó) ·文學(xué)理論 ·25萬字

比較文學(xué)實(shí)證方法與審美批評(píng)關(guān)系研究
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比較文學(xué)實(shí)證方法與審美批評(píng)關(guān)系研究

本書在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界首次較為全面地梳理、探討了比較文學(xué)實(shí)證方法與審美批評(píng)之間的辯證關(guān)系，不僅精細(xì)入微地考察了法國(guó)學(xué)派實(shí)證批評(píng)中所蘊(yùn)含的審美精神，而且穩(wěn)健扎實(shí)地闡析了美國(guó)學(xué)派審美批評(píng)中的實(shí)證精神，從理論上澄清了多年來人們對(duì)發(fā)過比較文學(xué)實(shí)證方法認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，客觀、公正地揭示了法國(guó)學(xué)派和美國(guó)學(xué)派之間的相容性與共通性，進(jìn)而有助于全面理解比較文學(xué)研究的本質(zhì)和意義。

李偉昉 ·文學(xué)理論 ·19.8萬字

啟蒙視域下的五四小說流派
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啟蒙視域下的五四小說流派

本書將五四小說流派放到中西啟蒙比較的廣闊視域下，考察了“文學(xué)研究會(huì)”小說創(chuàng)作的啟蒙特色及鄉(xiāng)土寫實(shí)小說的啟蒙策略，分析了浪漫抒情小說的啟蒙書寫，討論了西方啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)五四文學(xué)的影響，論述了五四啟蒙小說所顯示的東方文化的內(nèi)在力量，以此彰顯五四啟蒙小說的獨(dú)特價(jià)值。

姜麗清 ·文學(xué)理論 ·16.1萬字

北美敵托邦文學(xué)的環(huán)境想象與敘事研究
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北美敵托邦文學(xué)的環(huán)境想象與敘事研究

本書較為系統(tǒng)地梳理了北美敵托邦文學(xué)的發(fā)展軌跡，力圖多向度地展現(xiàn)北美敵托邦文學(xué)中的環(huán)境想象及書寫策略，使讀者對(duì)北美敵托邦文學(xué)的經(jīng)典作品及其環(huán)境敘事有一定了解。書中探討了瑪格麗特·阿特伍德的經(jīng)典之作《使女的故事》《羚羊與秧雞》《無水洪災(zāi)》所蘊(yùn)含的生態(tài)思想，從青少年視角分析了《饑餓游戲》《丑人》等作品中的環(huán)境敘事，揭示了技術(shù)統(tǒng)治下自然、人性的美好價(jià)值。

譚言紅 ·文學(xué)理論 ·18萬字

龍溪心學(xué)的傳播與《西游記》研究
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龍溪心學(xué)的傳播與《西游記》研究

明代哲學(xué)家王畿（號(hào)龍溪）推崇“自然”、“真狂”、“無欲”、“自悟”，創(chuàng)立了“龍溪心學(xué)”。嘉靖、萬歷年間，龍溪心學(xué)在國(guó)內(nèi)廣泛傳播，并遠(yuǎn)播到日本等國(guó)，這使得《西游記》的作者接受王畿哲學(xué)思想，并在以往“西游”故事基礎(chǔ)上以龍溪心學(xué)為哲學(xué)起點(diǎn)進(jìn)行主旨和人物形象的再創(chuàng)造，《西游記》由此誕生。本書從傳播學(xué)角度出發(fā)，以哲學(xué)與文學(xué)的關(guān)系為切入點(diǎn)，展開龍溪心學(xué)的傳播與《西游記》研究。在厘清龍溪心學(xué)學(xué)術(shù)個(gè)性基礎(chǔ)上，分析《西游記》主旨和人物形象的哲學(xué)意蘊(yùn)，揭示了《西游記》高揚(yáng)主體人格、崇尚真性自由、追求狂狷率性、否定世俗鄉(xiāng)愿，并主張主體以自省的方式展開心性修持、頓悟徹悟，而達(dá)到自然無欲，回復(fù)本體至善的主題思想。

薛梅 ·文學(xué)理論 ·19.1萬字

英國(guó)維多利亞文學(xué)的道德重構(gòu)
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英國(guó)維多利亞文學(xué)的道德重構(gòu)

本書以英國(guó)維多利亞時(shí)代的文學(xué)為研究對(duì)象，以“紳士化”現(xiàn)象為研究的切入點(diǎn)，對(duì)該時(shí)代文學(xué)關(guān)注的道德話語進(jìn)行再思考，并將道德話語深入英國(guó)思想史語境中，努力探索道德問題與英國(guó)貴族階級(jí)的衰落以及中產(chǎn)階級(jí)的崛起之間的內(nèi)在聯(lián)系。維多利亞時(shí)代的道德重構(gòu)雖然在一定程度上緩解了階級(jí)矛盾，營(yíng)造了一種表面和諧的社會(huì)狀態(tài)，但貴族階級(jí)的道德觀念并沒有給英國(guó)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)提供精神活力，反而扼殺了中產(chǎn)階級(jí)本有的道德傳統(tǒng)。

高偉光 ·文學(xué)理論 ·15萬字

最新章節(jié) 第22章 注釋 2025-04-25 18:04:20
文學(xué)術(shù)語
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文學(xué)術(shù)語

本書是按照首字母順序排列將教學(xué)和學(xué)習(xí)中常見的文學(xué)術(shù)語進(jìn)行整理，用淺顯易懂的語言進(jìn)行描述，避免了連篇累牘的枯燥同時(shí)滿足了文學(xué)愛好者的基本需求。該書得到了西北民族大學(xué)的大力支持，并得到猶他州立大學(xué)的吉姆·羅杰斯（JimRogers）教授的鼎力相助。但是由于本人水平有限，書中錯(cuò)誤之處在所難免，敬請(qǐng)讀者指正！

關(guān)桂云 ·文學(xué)理論 ·8.3萬字

最新章節(jié) 第27章 參考文獻(xiàn) 2025-04-16 11:06:17
新時(shí)期以來的寧夏文學(xué)批評(píng)研究（1978—2018）
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新時(shí)期以來的寧夏文學(xué)批評(píng)研究（1978—2018）

本書以新時(shí)期以來的寧夏文學(xué)批評(píng)為研究對(duì)象，梳理了1978—2018年寧夏文學(xué)批評(píng)的歷史演變，從“話語形態(tài)”“文化心態(tài)”“典型現(xiàn)象”“作家的批評(píng)研究”“批評(píng)個(gè)案”五個(gè)方面展開論述，力求實(shí)現(xiàn)對(duì)寧夏這一時(shí)期文學(xué)批評(píng)的宏觀把握與微觀審視。本書總結(jié)了這一時(shí)期寧夏文學(xué)批評(píng)在寧夏文學(xué)整體發(fā)展中所做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)及存在的歷史遺憾，以期探尋當(dāng)代文學(xué)批評(píng)突圍的路徑，為當(dāng)下文學(xué)批評(píng)的發(fā)展提供建設(shè)性參考。

許峰 ·文學(xué)理論 ·20.1萬字

徐訏小說的詩(shī)性品格研究
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徐訏小說的詩(shī)性品格研究

本書從“詩(shī)性”這一獨(dú)特的角度切人徐訏的小說創(chuàng)作，從文化學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等層面關(guān)照這位自由主義知識(shí)分子如何在戰(zhàn)爭(zhēng)年代以及香港的商業(yè)化語境中秉持嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度，從而展現(xiàn)出他對(duì)人的命運(yùn)、存在及其意義的思考。同時(shí)，通過對(duì)徐訏小說詩(shī)性品格的審視，也重新思考了徐訏在文學(xué)史上的地位和意義。

金鳳 ·文學(xué)理論 ·19.7萬字

民國(guó)報(bào)紙與作家佚文考釋
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民國(guó)報(bào)紙與作家佚文考釋

本書是作者現(xiàn)代文學(xué)史料研究的系列成果之一。本書聚焦于對(duì)現(xiàn)代作家佚文的挖掘、?？迸c闡釋，涉及的對(duì)象有魯迅、冰心、馮至、姚雪垠、王西彥、葉公超、高長(zhǎng)虹、周佛吸等。作者秉持“報(bào)紙是現(xiàn)代作家的‘起居注’”“民國(guó)報(bào)紙、副刊是現(xiàn)代文學(xué)重要的史料庫(kù)”的觀念，運(yùn)用樸學(xué)研究方法，通過對(duì)民國(guó)報(bào)紙的“田野調(diào)查”，搜集和整理現(xiàn)代作家的諸多佚文，以期為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)作出貢獻(xiàn)。

劉濤 ·文學(xué)理論 ·26.9萬字

宋詩(shī)宋注考論
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宋詩(shī)宋注考論

對(duì)宋詩(shī)宋注的研究，近年來學(xué)界頗多關(guān)注，但遠(yuǎn)不夠充分。本書在前人已有成果的基礎(chǔ)上進(jìn)一步展開，從文獻(xiàn)出發(fā)，從問題出發(fā)，首先對(duì)宋詩(shī)宋注進(jìn)行全面的文獻(xiàn)考察，較之前人有所駁正和增補(bǔ)；既而就宋詩(shī)宋注與唐詩(shī)唐注的淵源關(guān)系、宋詩(shī)宋注與宋代《文選》的傳播、宋詩(shī)宋注與宋代詩(shī)學(xué)的互動(dòng)和南宋的理學(xué)家詩(shī)注等問題展開討論，視野開闊，思考深入，能發(fā)前人所未發(fā)，為這一課題的研究提供了新的角度和新鮮的結(jié)論。

李曉黎 ·文學(xué)理論 ·20.1萬字

顛覆·開放·與時(shí)俱進(jìn)：美國(guó)后南方的小說縱橫論
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顛覆·開放·與時(shí)俱進(jìn)：美國(guó)后南方的小說縱橫論

美國(guó)的南方文學(xué)因20世紀(jì)上葉的“南方文藝復(fù)興”以福克納為代表的的幾代南方作家突出的文學(xué)成就而享譽(yù)美國(guó)乃至世界文壇，是國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界一個(gè)研究重點(diǎn)。本書選取統(tǒng)攝著后南方文學(xué)的主題表達(dá)、情節(jié)設(shè)計(jì)、人物塑造的消費(fèi)、歷史、地域、性別、階級(jí)五個(gè)核心概念板塊對(duì)這些文本進(jìn)行研究，對(duì)于深入理解，準(zhǔn)確把握這些致力于表現(xiàn)“文化震蕩”的小說的創(chuàng)作主旋律，全面、客觀評(píng)價(jià)其本身及其之于南方、南方文學(xué)的意義至關(guān)重要，可望實(shí)現(xiàn)后南方小說三重意義的解讀，即，其所表現(xiàn)的后南方性、其所與南方文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)生的沖突、其所體現(xiàn)、代表的當(dāng)今南方文學(xué)的態(tài)勢(shì)，以此充分、深刻闡釋出其文學(xué)意蘊(yùn)及價(jià)值。

李楊 ·文學(xué)理論 ·27.2萬字

巴蜀文學(xué)與文藝思想論稿
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巴蜀文學(xué)與文藝思想論稿

本書收錄作者二十多年來關(guān)于巴蜀文學(xué)和文藝思想研究的系列論文。大體可分為兩部分：《試論古代巴蜀文學(xué)特征》《簡(jiǎn)論巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷程和主要特征》《巴蜀審美意識(shí)的發(fā)生——以三星堆和金沙遺址出土器物為例》三篇為第一部分，帶有總論和探源性質(zhì)，對(duì)巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷程、特征、審美意識(shí)原型進(jìn)行分析；關(guān)于司馬相如、陳子昂、杜甫、蘇洵、蘇軾、蘇轍、文同、唐庚等人的文藝思想的個(gè)案分析為第二部分，重點(diǎn)討論這些作家的文藝思想及其與巴蜀文化的關(guān)系。附錄收作者所指導(dǎo)的博士研究生、碩士研究生關(guān)于巴蜀文藝的畢業(yè)論文題目和摘要。該書較為系統(tǒng)討論了巴蜀地域詩(shī)學(xué)以及巴蜀文學(xué)，對(duì)巴蜀文學(xué)藝術(shù)的研究有參考和借鑒價(jià)值。

李凱 ·文學(xué)理論 ·21.1萬字

近現(xiàn)代來華傳教士與中國(guó)文學(xué)研究
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近現(xiàn)代來華傳教士與中國(guó)文學(xué)研究

在中西文化交流史中，來華傳教士曾扮演了極其重要的角色，其影響日益引起學(xué)界的關(guān)注。本書從文學(xué)角度對(duì)近現(xiàn)代來華傳教士在中西文化交流史上的特殊意義給予史料梳理和學(xué)理分析。具體內(nèi)容主要從三個(gè)方面展開：一是近現(xiàn)代來華天主教傳教士與中國(guó)文學(xué)研究；二是近現(xiàn)代來華新教傳教士與中國(guó)文學(xué)研究；三是就明興禮、賽珍珠及包貴思等三位來華傳教士進(jìn)行個(gè)案研究。雖然來華傳教士對(duì)中國(guó)文學(xué)的譯介研究難免帶上宗教色彩，但作為中西文化的“之間人＂和具有深厚“在地”體驗(yàn)的研究者，他們的工作為今日中國(guó)文學(xué)研究保存了豐富的一手資料，并提供了極具特色的研究視角，無疑可以豐富我們的研究空間，拓展我們的研究視野。

劉麗霞 ·文學(xué)理論 ·18萬字

敘事學(xué)研究：多重視角
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敘事學(xué)研究：多重視角

新世紀(jì)以來國(guó)內(nèi)外的敘事學(xué)研究呈現(xiàn)出多元發(fā)展的局面，在研究對(duì)象、研究范圍、研究范式等方面都出現(xiàn)了一些引人矚目的發(fā)展和變化。本書涉及作者近年來在敘事學(xué)研究中的最新關(guān)注，包括審美文化敘事學(xué)、比較敘事學(xué)、詩(shī)歌敘事學(xué)等方面所進(jìn)行的討論。相關(guān)論述力圖在敘事學(xué)的多重視野下，展開不同學(xué)科的交叉研究、比較研究、跨文類與跨學(xué)科研究，結(jié)合文本實(shí)踐，展開理論探討，以期在理論與實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，對(duì)所論述的問題作出合理的闡釋。

譚君強(qiáng) ·文學(xué)理論 ·16.4萬字

中國(guó)日記文學(xué)理論研究
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中國(guó)日記文學(xué)理論研究

自漢初王世奉日記牘出土以來的兩千多年間，日記一直是我國(guó)最傳統(tǒng)、實(shí)際效用很大，但又常常被輕視、相關(guān)理論研究也極為薄弱的寫作樣式和治學(xué)方法之一；期間，我國(guó)累積的日記文論資料非常豐富，且成就非凡，但零散、雜亂，未能引起學(xué)術(shù)界的足夠注意，也一直缺乏系統(tǒng)的輯錄、?？焙驼怼１緯\(yùn)用當(dāng)代人本主義哲學(xué)、文藝學(xué)對(duì)話理論、言語生命動(dòng)力學(xué)母語寫作理論等前沿學(xué)術(shù)思想，對(duì)我國(guó)歷代文人、學(xué)者、作家、教育家等有心人士的日記寫作和日記寫作教育實(shí)踐進(jìn)行全面系統(tǒng)的審視，對(duì)其經(jīng)驗(yàn)、看法、觀念和針對(duì)經(jīng)典日記文本的讀后感等資料予以輯錄、?？?、整理和鉤沉，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)起中國(guó)日記文學(xué)理論，這彌補(bǔ)了我國(guó)傳統(tǒng)文論體系的一個(gè)空白（或薄弱地帶），是中國(guó)特色文學(xué)理論研究與建設(shè)的重要進(jìn)展。

劉中黎 ·文學(xué)理論 ·27.7萬字

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)符號(hào)學(xué)研究
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網(wǎng)絡(luò)文學(xué)符號(hào)學(xué)研究

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尤其是網(wǎng)絡(luò)小說的興盛是具有中國(guó)特色的重要文化現(xiàn)象，既需要將其放到一定的社會(huì)文化背景下去理解，也需要從其自身的特征和生產(chǎn)方式去探索。符號(hào)學(xué)作為一種通約性的人文社會(huì)科學(xué)研究方法，便于從形式文化的角度追尋其意義機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)場(chǎng)內(nèi)的規(guī)則是圍繞著讀者“人氣”而來，在剝奪傳統(tǒng)“把關(guān)人”權(quán)利的同時(shí)建構(gòu)了一種新的評(píng)價(jià)體系。網(wǎng)絡(luò)小說寫作行為、文本敘事隨之表現(xiàn)出旨在與讀者建立親密關(guān)系的間性特征。而資本對(duì)文學(xué)網(wǎng)站的注入，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)生產(chǎn)范式將評(píng)價(jià)體系與消費(fèi)能力掛鉤，把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)場(chǎng)內(nèi)的權(quán)利主體進(jìn)一步明確為讀者中的消費(fèi)者。網(wǎng)絡(luò)小說文本性別身份區(qū)分一直比較明顯，單一性別主體的個(gè)性張揚(yáng)與作為寫作主體的作者姿態(tài)下移形成反比。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值來源有二：一是小說文本本身的文學(xué)價(jià)值；二是圍繞著小說文本展開的交際和身份認(rèn)同價(jià)值。二者并無主次之分，而后者是非網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所難以提供的。

王小英 ·文學(xué)理論 ·18.9萬字

“先鋒”與“民間”：20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)話語研究
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“先鋒”與“民間”：20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)話語研究

“先鋒”與“民間”，是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)話語中重要的兩極：前者追求叛逆、前衛(wèi)、飛揚(yáng)、超越，后者則呈現(xiàn)出自然、鮮活、原始、本真；前者求新思變，后者則固本溯源。本書圍繞“先鋒”和“民間”話語展開，從話語理論的探討和文學(xué)批評(píng)實(shí)踐出發(fā)，結(jié)合20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究、湖北地域文學(xué)批評(píng)等前沿問題，從點(diǎn)到線、由線而面，將經(jīng)典作家個(gè)案解讀、現(xiàn)代詩(shī)歌轉(zhuǎn)型研究、特殊文學(xué)思潮現(xiàn)象分析、整體社會(huì)歷史文化觀照等統(tǒng)攝起來進(jìn)行考察，為我們重返20世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)提供了一定的學(xué)理參照和方法借鑒。

劉繼林 ·文學(xué)理論 ·23.8萬字

中國(guó)新詩(shī)（1917—1949）接受史研究
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中國(guó)新詩(shī)（1917—1949）接受史研究

由方長(zhǎng)安著的《中國(guó)新詩(shī)（1917-1949）接受史研究（精）》是國(guó)家社科基金項(xiàng)目成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)09BZW052，2013年結(jié)項(xiàng)，結(jié)果為良。主要內(nèi)容是考察研究近百年來中國(guó)新詩(shī)（1917-1949）接受史。既梳理、研究了新詩(shī)接受史的外在形態(tài)，又揭示出其內(nèi)在嬗變邏輯、特征與根源；既研究了讀者閱讀接受與新詩(shī)創(chuàng)作、詩(shī)學(xué)建構(gòu)的關(guān)系，從傳播接受角度深化了對(duì)新詩(shī)情感空間、審美形式生成發(fā)展的認(rèn)識(shí)，又論析傳播接受對(duì)新詩(shī)“經(jīng)典”生成所起的作用，敞開了“經(jīng)典”塑造的歷史，對(duì)新詩(shī)經(jīng)典化現(xiàn)象與問題作了深入研究與反思。該研究對(duì)重新認(rèn)識(shí)百年新詩(shī)“經(jīng)典”具有重要意義。

方長(zhǎng)安 ·文學(xué)理論 ·43萬字

中國(guó)傳統(tǒng)俗文學(xué)思想論稿
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中國(guó)傳統(tǒng)俗文學(xué)思想論稿

本書特別關(guān)注和盡量發(fā)掘中國(guó)俗文學(xué)傳統(tǒng)中具有文化異質(zhì)性和理論普適性的獨(dú)特文學(xué)意識(shí)，運(yùn)用事實(shí)還原、問題定性與理論闡述相結(jié)合的方法，著重研究了中國(guó)雅俗文化傳統(tǒng)、中國(guó)傳統(tǒng)敘事文學(xué)思想中的“史外史”觀與內(nèi)視審美追求、“演”與“義”等虛構(gòu)與創(chuàng)造意識(shí)的形成、文學(xué)接受觀中的“意解”論與“自我化”意識(shí)、俗文學(xué)價(jià)值理念中的“權(quán)教”觀、俗文學(xué)中另類意識(shí)形態(tài)的表達(dá)與解構(gòu)性等重要問題。

彭亞非 ·文學(xué)理論 ·25.3萬字

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