打pg游戏

本書主要以文獻(xiàn)匯編的形式呈現(xiàn)20世紀(jì)30年代中國文人如何認(rèn)知和想象美國文學(xué)。上編全文收錄了10篇從不同維度綜論美國文學(xué)的文章，可以反映出這一時段中國文人對美國文學(xué)的基本判斷。下編節(jié)錄了魯迅、梁實(shí)秋、施蟄存、楊昌溪等60位不同政治和審美傾向的文人論述美國作家作品的相關(guān)文字，便于呈現(xiàn)中國接受美國文學(xué)的多元圖景。

·25.5萬字

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民國時期詞學(xué)理論批評衍化與展開研究

本書立足于對不同詞學(xué)理論批評專題建構(gòu)與展開的勾勒分析，努力摒棄以“名家敘論”遮蔽或取代詞學(xué)理論批評多向度衍展與具體流程的做法，注重考察“承納”“衍化”“創(chuàng)新”“發(fā)展”等環(huán)節(jié)，并將它們有機(jī)地納入到一個系統(tǒng)中，尋求古今文論之“通”，探討傳統(tǒng)詞學(xué)之“變”，以期補(bǔ)充民國時期詞學(xué)研究中的一個短板。

·38.5萬字

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《歧路燈》鈔本研究

本書以清代長篇章回小說《歧路燈》的存世鈔本為研究對象。本書首先著錄并考證了目前已知尚存世的14部鈔本（其中6部為本書首次發(fā)現(xiàn)）和3種民國印本，在此基礎(chǔ)上，通過對諸鈔本的目驗(yàn)校勘，將《歧路燈》存世鈔本劃分為甲、乙鈔本系統(tǒng)，歸納了兩鈔本系統(tǒng)間的整體性差異，以及兩鈔本系統(tǒng)內(nèi)部諸本源流關(guān)系，并從微觀層面選取了數(shù)個具有代表性的校勘實(shí)例加以佐證，進(jìn)而論述《歧路燈》鈔本源流系統(tǒng)的研究意義和學(xué)術(shù)價值。同時，本書還依據(jù)新發(fā)現(xiàn)鈔本所載評點(diǎn)，首次對《歧路燈》評點(diǎn)作了專題研究。

·25.2萬字

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日本文論史（公元712—2000）

本著是目前國內(nèi)外第一部系統(tǒng)而完整的日本文論史。論述時間從712年到2000年，分古代中世、近世、近代、現(xiàn)代四部分，按時間先后為序，分門別類，著力于日本各類代表文論家及其代表作內(nèi)容的梳理和評價，書后附日本文論史年表。本著可為中日學(xué)界文學(xué)專業(yè)本科生和研究生學(xué)習(xí)教材用，也供比較文學(xué)專業(yè)教學(xué)研究人員參考。

·26.9萬字

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民族國家復(fù)興中的女性境遇和女性話語：中國現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)與婦女解放思潮互動關(guān)系研究

本書的邏輯起點(diǎn)建立在對人類歷史長河中男權(quán)中心文化統(tǒng)治下女性歷史境遇和文學(xué)境遇的認(rèn)識上。在充分吸收借鑒四十年來女性文學(xué)與文化研究優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，以全球化語境與中華民族復(fù)興的歷史進(jìn)程為背景，聚焦19世紀(jì)末至21世紀(jì)初（1895—2020年）120多年來中國婦女解放思潮與中國現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)之間互為因果、互為依存、互動發(fā)展的緊密關(guān)系和發(fā)展態(tài)勢，梳理百年來各個時期婦女解放的思想脈絡(luò)，并對各時期重要節(jié)點(diǎn)遞次演進(jìn)中的女性文學(xué)所反映的中國女性的命運(yùn)軌跡、解放意愿、價值訴求及其解放路徑和存在的困境進(jìn)行考察，探尋中國近現(xiàn)代女性寫作的軌跡；同時通過發(fā)掘文本中潛藏的女性視角、女性聲音和解放訴求，進(jìn)而梳理呈現(xiàn)民族國家由近代向現(xiàn)代演進(jìn)的過程中，中國婦女不斷掙脫鎖鏈獲得解放，以“半邊天”的氣度與實(shí)績，在中華女性發(fā)展史上譜寫的璀璨奪目的歷史華章。

·32.2萬字

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外國文學(xué)前沿問題研究

本書從“歐美文學(xué)跨學(xué)科視野”“英國旅行文學(xué)研究”“現(xiàn)代斯拉夫文論的中國之旅”“文學(xué)史的對話”“莎劇經(jīng)典的中國重生”“西方目光下的俄羅斯文化”“中日俄文學(xué)關(guān)系”等七個方面，應(yīng)用跨媒介批評、文學(xué)倫理學(xué)批評、空間敘事、后殖民批評、文化批評、影響研究、比較研究等方法，對外國文學(xué)前沿問題展開研究。內(nèi)容涉及但丁、莎士比亞、普希金、果戈理、陀思妥耶夫斯基、索爾仁尼琴等經(jīng)典作家作品的跨學(xué)科審視和新的闡釋、巴赫金文論的核心話語、東西方文學(xué)關(guān)系等命題，體現(xiàn)了對外國文學(xué)前沿問題的熱切關(guān)注。

·31.6萬字

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網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評理論與實(shí)踐

這是一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評專題文集，由75篇論文組成。內(nèi)容包括四個部分：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評原理（18篇），網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價體系（21篇），網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)（15篇）和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評實(shí)踐（21篇）。這些文章均系國內(nèi)重要學(xué)術(shù)期刊和主流報紙理論版公開發(fā)表的成果，它們基本反映了這些年來我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的理論建樹和評論實(shí)踐的基本面貌和水平。文章作者大都是我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評界的一線學(xué)人，有傳統(tǒng)學(xué)院派資深學(xué)者，也有近年來涌現(xiàn)出來的學(xué)術(shù)新銳，他們對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的孜孜努力與貢獻(xiàn)，對這個新興的學(xué)術(shù)領(lǐng)域無疑具有篳路藍(lán)縷之功。編者從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展20余年積淀的理論批評成果中擷英咀華，遴選精粹以結(jié)集出版，讓更多的人分享這些成果，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論構(gòu)建和批評實(shí)踐，對促進(jìn)我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展，無疑具有積極意義。

·24.5萬字

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日藏林語堂《紅樓夢》英譯稿整理與研究

本書整理和研究了作者在日本發(fā)現(xiàn)的林語堂《紅樓夢》英譯稿，是首部系統(tǒng)研究林稿的學(xué)術(shù)專著。研究篇考證了翻譯底本與歷程，回答了林語堂未直接出版譯稿而在日本轉(zhuǎn)譯出版的疑問；指出林語堂的翻譯與研究相互映射，翻譯《紅樓夢》既是其向世界傳播中華優(yōu)秀文化的畢生追求之體現(xiàn)，亦是其呼應(yīng)而又有別于主流的紅學(xué)主張之呈現(xiàn)。林稿情節(jié)整合銜接自然，譯文簡明地道，重視再現(xiàn)日常細(xì)節(jié)、傳統(tǒng)文化與詩意等，保全了核心的文學(xué)性。其中的敘事重構(gòu)與人物形象變異等反映了東西文化差異，亦投射了林語堂的個人經(jīng)歷與審美傾向。內(nèi)部研究結(jié)合與英、德、日等其他外文譯本的比較研究可知：林稿是一個成功的編譯本，重視后40回與侍女故事是其有別于其他編譯本的兩大特征。整理篇的22個表格含中國傳統(tǒng)文化的原文與譯文對照表，及林稿注釋、修改筆記等，以期為林語堂研究、紅學(xué)研究、中國文學(xué)外譯研究等提供參考。

·24.7萬字

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文學(xué)類專業(yè)素質(zhì)與創(chuàng)新教育講演錄

本書由21位教授、博士、作家、學(xué)者，以各自的專業(yè)特長為立足點(diǎn)，以應(yīng)用性、博通性、開放性為原則，選擇具有代表性、原創(chuàng)性且適合本科生接受水平的論題作為講演內(nèi)容。整部書稿分成區(qū)域內(nèi)兩漢三國特色文化、中外語言文學(xué)研究與學(xué)術(shù)素養(yǎng)、中國傳統(tǒng)文化與民族精神、文學(xué)創(chuàng)作與寫作能力四大板塊。全書共由21講構(gòu)成，依次分別為：漢水文化撮要；論漢水流域的水滸戲及其傳播意義；諸葛亮與漢中——試論諸葛亮對漢中戰(zhàn)略地位認(rèn)識的矛盾心理過程；漢水上游的神話傳說；歷代文人詠漢中；卡夫卡《在流刑營》的人類學(xué)儀式闡釋；中西文學(xué)：文化精神與審美意識辨義；文化批判與美學(xué)救贖：審美現(xiàn)代性的社會景觀；唐詩宋詞誤讀與正辨；《三國演義》的現(xiàn)代啟示；武俠小說的文化生態(tài)；當(dāng)代陜西小說創(chuàng)作的幾個問題；新中國成立后新文學(xué)家的舊體詩詞寫作；論三種不同性質(zhì)的假借——兼論古今字與通假字的區(qū)別；敦煌文學(xué)概說；唐代全國各地民間紙文化——以敦煌地區(qū)為中心；中國玉文化與傳統(tǒng)審美；探訪蜀道的體會；文學(xué)是一種生命修行——關(guān)于閱讀、寫作、語言的一些淺見；新媒體環(huán)境下時事新聞評論的寫作特色；申論概述。

·34.7萬字

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漢語新詩韻論

漢語新詩詞用韻及用韻理論的討論已經(jīng)走過了百余年的歷程，時至今日還還存在不少爭議。這些爭議涉及新詩是否需要押韻、押什么韻、如何押韻，以及今人寫作舊體詩詞如何押韻、押什么韻等重大問題。詩人、詞人、評論家以及研究語音學(xué)、韻律學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者之間，由于看待問題的立場和視角不同，難免存在理念與認(rèn)識上的落差。本書就如何通過對新詩詞用韻實(shí)踐和用韻理論的探討，紓解學(xué)界存在的爭議，合理解釋爭議的癥結(jié)，提出了自己的看法。同時，通過對普通話韻類進(jìn)行細(xì)致深入的學(xué)術(shù)探討，總結(jié)已有新詩詞韻書編纂的得失，提出制定出切實(shí)可行的分韻標(biāo)準(zhǔn)，編纂出合用的新詩詞用韻韻譜，為新詩詞創(chuàng)作實(shí)踐提供依據(jù)。

·30.4萬字

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元明清蒙漢文學(xué)交融研究論文集

在蒙漢文化相互交融過程中，蒙古族漢語創(chuàng)作逐漸發(fā)展、成熟。蒙古族作家在接受漢族文學(xué)影響的同時，也在通過獨(dú)特的表達(dá)方式，敘寫著本民族的傳統(tǒng)思想和審美理念，形成既有蒙古族文化底色，又有漢族文化意蘊(yùn)的一種新型文學(xué)。《元明清蒙漢文學(xué)交融研究論文集》全書收錄29篇論文，第一部分影響研究集中討論元前詩歌對于蒙古族漢詩創(chuàng)作的影響以及蒙古族文人對于傳統(tǒng)儒學(xué)、佛學(xué)思想的接受；第二部分家族研究論及蒙古族的家族文學(xué)；第三部分文學(xué)研究討論了重要作家作品的文學(xué)價值及研究意義。

·38.3萬字

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韓愈研究（第8輯）

本書所收論文涉及韓愈詩文創(chuàng)作與理論再評價、韓愈思想與韓愈文化研究、韓愈詩文版本校勘與流傳、韓愈的接受史與海外“韓學(xué)”研究、韓愈文化的現(xiàn)代價值及其與地域文化及地方旅游資源的開發(fā)研究等諸多方面，匯聚了包括張清華、閻琦、曾楚楠等“韓學(xué)”研究專家和胡阿祥、郝潤華、楊國安、劉寧等“韓學(xué)”中堅(jiān)以及丁恩全、丁俊麗、杜學(xué)林等“韓學(xué)”新銳在內(nèi)的最新研究成果。可以說，無論是從研究視野的開拓、研究方法的運(yùn)用，還是從文獻(xiàn)資料的發(fā)掘、文本解讀的創(chuàng)新來看，這些論文都足以代表當(dāng)前“韓學(xué)”研究的成績與方向，顯示了“韓學(xué)”研究的深厚基礎(chǔ)與勃勃生機(jī)。本書的出版，必將進(jìn)一步推動“韓學(xué)”研究的持續(xù)深入，引領(lǐng)“韓學(xué)”研究進(jìn)入一個新的發(fā)展階段。

·31.3萬字

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中外文論（2016年第1期）

本書在“面向時代的文學(xué)理論與批評”總題下，輯錄了“文學(xué)基礎(chǔ)理論”、“中國古代文論”、“西方文論與中外文論比較”、“西方馬克思主義文論”、“文化與新媒介生態(tài)批評”、“文學(xué)批評研究與作品分析”、“文學(xué)與藝術(shù)研究”等七個專題性研究論文50篇，另有“致辭”2篇，總計(jì)53萬余字。現(xiàn)所收入論文是通過認(rèn)真審讀從80余篇文章中選定的，這些研究論文注重問題意識，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性、導(dǎo)向性，對當(dāng)前我國文藝?yán)碚擃I(lǐng)域里的重要問題進(jìn)行了深入的思考，以專題理論形式對文學(xué)藝術(shù)與文化中一些的理論問題進(jìn)行了深度研究。論文作者很多都是國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的著名學(xué)者。本學(xué)術(shù)文集還專設(shè)“文學(xué)與藝術(shù)研究”專題，選入3篇國外學(xué)者最新的研究成果，對我國相關(guān)領(lǐng)域的研究與國外研究的交流對話起到重要作用。

·30.8萬字

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劉宋文學(xué)研究

劉宋文學(xué)在六朝文學(xué)中占有重要的地位。本文在盡可能掌握劉宋文學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合此時期的政治制度、文化思想、士人心態(tài)等，闡釋劉宋作品的風(fēng)格特色、藝術(shù)特質(zhì)，探究此時期文學(xué)的嬗變過程及其所產(chǎn)生的意義，考辯劉宋作家的存疑問題。（一）劉宋詩歌淡化了東晉詩歌中的玄理味與枯燥感，實(shí)現(xiàn)了向文學(xué)、向詩歌的形象性與審美性的回歸。鮑照、謝莊等對詩體的探索，推動了雜言體、七言體的出現(xiàn)與發(fā)展。（二）劉宋辭賦一方面保持了賦體鋪排的特質(zhì)，另一方面又增加了造境、抒情等功能，向詩化特質(zhì)的的方向演進(jìn)，并深刻地影響了齊梁辭賦的發(fā)展。（三）劉宋之文經(jīng)歷了散體、駢散雜糅、駢文之過程，實(shí)現(xiàn)由“古”向“駢”的轉(zhuǎn)變。（四）劉宋文學(xué)之“轉(zhuǎn)關(guān)”意義，具體表現(xiàn)為由理向情、由才向?qū)W、由雅向俗的轉(zhuǎn)變。（五）劉宋作家存在諸多疑案，本文對此進(jìn)行了考證。經(jīng)考，袁淑任彭城王義康軍司祭酒任衛(wèi)軍、宣城太守、太子中庶子時間，分別是元嘉八年、十九年、二十四年。王微，并非如史傳所言為弟僧謙誤診，咎恨哀痛而死，而是因經(jīng)年服用寒食散，中毒而亡。等等。

·24.6萬字

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西方文學(xué)中的創(chuàng)傷書寫研究

本書以創(chuàng)傷理論、新歷史主義理論、后殖民理論、比較文學(xué)形象學(xué)理論等為理論基礎(chǔ)，以康拉德、莎士比亞、阿特·斯皮格曼、艾麗絲·沃克、海明威、梅爾維爾、卡夫卡等作家的作品為研究對象，探究了西方文學(xué)中的殖民之傷、種族之傷、女性之傷、生態(tài)之傷以及現(xiàn)代人的生存困境之傷，重點(diǎn)探討了殖民創(chuàng)傷的歷史真實(shí)與文本再現(xiàn)，黑人奴隸與猶太人的創(chuàng)傷敘事，女性創(chuàng)傷與殖民、種族、男性話語、帝國意識之間的密切關(guān)聯(lián)，海洋生態(tài)與荒島生態(tài)以及現(xiàn)代西方人的生存困境等問題。

·22.3萬字

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俄羅斯埃文基英雄史詩研究

本書以俄羅斯人口較少民族埃文基的英雄史詩為研究對象，借鑒國內(nèi)外史詩研究專家及人類學(xué)學(xué)者的研究成果，運(yùn)用母題分析、比較研究、文學(xué)人類學(xué)等研究方法，全面系統(tǒng)地厘清埃文基英雄史詩這一民間文學(xué)的敘事體裁類型，著重分析了埃文基英雄史詩的特色母題、典型形象和藝術(shù)特色等詩學(xué)特征；同時鉤沉史詩中蘊(yùn)含的狩獵文化、薩滿文化及民族傳統(tǒng)文化，解讀民族經(jīng)典文化等；闡釋埃文基英雄史詩中體現(xiàn)的本民族對世界的獨(dú)特認(rèn)識，探討了埃文基史詩的發(fā)展及流傳特征；提出埃文基英雄史詩與我國鄂溫克族、鄂倫春族史具有一定的親緣關(guān)系等一系列重要而獨(dú)到的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，為埃文基史詩乃至民間文學(xué)的深入研究提供借鑒和參考。

·23萬字

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童話與兒童文學(xué)新探：杰克·齊普斯文集

本文集匯編了作者的13篇論文，所關(guān)注的問題包括：對兒童文學(xué)和文學(xué)童話的界定以及相關(guān)理論觀點(diǎn)的構(gòu)建，對歐美童話起源的探究與進(jìn)化史的分析，對一些重要童話作家的再評價，探討民間故事與童話對倫理道德的維系和對兒童成長的影響，以及如何在全球化時代踐行面對面講故事的傳統(tǒng)等。這些文章較系統(tǒng)地展示了作者的理論體系與研究方法，對從事民間文學(xué)、民俗學(xué)、兒童文學(xué)、教育等領(lǐng)域研究的學(xué)生與學(xué)者有極大的裨益。

·22.6萬字

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奧古斯丁文藝神性論研究

本書嘗試自神性視角審視和探究奧古斯丁文藝?yán)碚摷捌湓谖鞣焦糯恼撚扇诵灾辽裥赞D(zhuǎn)向途中的地位和作用。本書較全面系統(tǒng)地探析了奧古斯丁以上帝神性為核心而構(gòu)建的文藝神性論體系。奧古斯丁在繼承古希臘以來文藝神性學(xué)說的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了西方文論的神性轉(zhuǎn)向。期望本書能對學(xué)界這方面研究嚴(yán)重不足的現(xiàn)狀起到一定充實(shí)作用，為西方文論研究提供一個神性維度，為中西文論文化的互動提供一個有意義的參照，對我國讀者了解西方文化，特別是中世紀(jì)歐洲宗教文化也有一定的參考價值與借鑒作用。

·20.7萬字

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明末清初西陵詞壇研究

針對學(xué)界關(guān)于西陵詞人的群體性質(zhì)、詞史定位等爭議，本書基于大量新文獻(xiàn)的發(fā)掘和整理，對西陵詞壇的群體構(gòu)成、選本系統(tǒng)、創(chuàng)作風(fēng)貌、詞學(xué)主張進(jìn)行了深入考察，從理論形態(tài)和實(shí)體形態(tài)兩個層面揭示西陵詞人的流派屬性和反流派色彩。并在這一過程中，透視西陵詞學(xué)精神的嬗變及其如何作用于明詞向清詞的過渡。

·24.9萬字

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布魯姆斯伯里集團(tuán)美學(xué)倫理研究

伍爾夫用一部偉大的意識流巔峰力作《海浪》永久銘記布魯姆斯伯里。凱恩斯始終相信布魯姆斯伯里的魅力、智識、超凡脫俗和情真意切。福斯特聲言布魯姆斯伯里是英國文明中唯一一次真正意義上的運(yùn)動。布魯姆斯伯里并非風(fēng)月情事，亦非淺薄的風(fēng)雅或刻薄的高慢。它是耀眼的才華和才華投射在友情、美與藝術(shù)上點(diǎn)亮的璀璨星空。它深邃、宏闊、歷久彌新，仰望它，便能找到一種方向和力量，是思想，也是行動。