耳朵有小耳朵的人

《人文》學(xué)術(shù)輯刊由河南大學(xué)高等人文研究院編輯，《人文》堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持社會(huì)效益第一。《人文》以人文關(guān)懷為中心，突出學(xué)術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實(shí)證研究，鼓勵(lì)綜合創(chuàng)新，力圖融通各學(xué)科，探討各種學(xué)術(shù)思想和歷史文化問題，展示中國(guó)思想學(xué)術(shù)界新成果。《人文》力爭(zhēng)為學(xué)術(shù)界提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果發(fā)表平臺(tái)。文章以學(xué)術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學(xué)術(shù)隨筆及其他形式的學(xué)術(shù)文章。另設(shè)“對(duì)話”“學(xué)林”“札記”“書札”“書評(píng)”等欄目，以求多形式、多層面地反映學(xué)者們的研究成果。

·32.4萬字

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中國(guó)詩(shī)學(xué)的緣事理論研究

中國(guó)詩(shī)學(xué)的緣事理論研究包括范疇研究、理論研究和應(yīng)用研究三個(gè)部分。緣事理論的基本范疇是“事”，基本概念是“緣事”。從緣事的角度看，詩(shī)歌就是源于事感、形于事象、成于事境的。緣事理論研究主要探討詩(shī)與事的發(fā)生、創(chuàng)作、流變、審美及批評(píng)等一系列詩(shī)學(xué)問題，繼而形成了緣事發(fā)生論、緣事發(fā)展論、緣事創(chuàng)作論、緣事詩(shī)體論、緣事詩(shī)法論和緣事詩(shī)評(píng)論的體系結(jié)構(gòu)。應(yīng)用研究主要通過個(gè)案分析將緣事理論應(yīng)用于當(dāng)下的詩(shī)歌創(chuàng)作與批評(píng)、詩(shī)學(xué)建構(gòu)與比較、詩(shī)學(xué)文化與詩(shī)學(xué)史重建等領(lǐng)域，從而使中國(guó)詩(shī)歌與詩(shī)學(xué)能古今通變、中外融合發(fā)展。

·25.1萬字

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體驗(yàn)與文學(xué)：比較意義上的中西方文學(xué)觀

本書贊同伽達(dá)默爾所說的，“體驗(yàn)”和審美之間存在著一種“親合勢(shì)（Affinit?t）”認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)都離不開“體驗(yàn)”。因?yàn)槲膶W(xué)作品是作家通過“體驗(yàn)”的方式創(chuàng)作出來的，批評(píng)家也要用“體驗(yàn)”的方式來理解作品，只有對(duì)作品有了深切的感受并“體驗(yàn)”著作品中表達(dá)的情感，才能更好地理解作品，從“體驗(yàn)”角度來理解文學(xué)就把握住了文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的實(shí)質(zhì)。本書從“體驗(yàn)”的角度梳理中國(guó)和西方歷史上的文學(xué)觀念的演進(jìn)歷程，分析中國(guó)古代文學(xué)和當(dāng)代西方“體驗(yàn)”文學(xué)觀形成的原因，同時(shí)也評(píng)價(jià)了“體驗(yàn)”文學(xué)觀對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的影響。

·23.2萬字

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清代女子詩(shī)社研究

《清代女子詩(shī)社研究》系我國(guó)第一部全面、綜合研究清代女子詩(shī)歌結(jié)杜的學(xué)術(shù)專著，也是國(guó)家社科基金項(xiàng)目結(jié)題成果。著作以歷史研究“版面還原”“場(chǎng)景還原”二原理論為依據(jù)，以血親、詩(shī)友、地緣、詩(shī)歌活動(dòng)與詩(shī)歌創(chuàng)作作為主要支撐點(diǎn)，研究清代女性詩(shī)壇中近30個(gè)重要或有特色的女子詩(shī)社。著作既著力考察清代女子詩(shī)社的演進(jìn)歷程、時(shí)代語境、歷史傳統(tǒng)與組織結(jié)構(gòu)等客體內(nèi)容，又重點(diǎn)探索詩(shī)社成員組構(gòu)、詩(shī)歌唱和、詩(shī)學(xué)交游、詩(shī)歌創(chuàng)作傾向與特質(zhì)等本體內(nèi)容。著作還注意論評(píng)清代女子詩(shī)社“極盛性”、“地域與家族化、詩(shī)歌“女性寫作”等主體詩(shī)學(xué)特質(zhì)。著作也對(duì)清代主要女子詩(shī)社領(lǐng)軍人物的家學(xué)淵源、詩(shī)歌貢獻(xiàn)以及清代女子詩(shī)壇的一些疑點(diǎn)與掌故進(jìn)行了細(xì)致考證。著作力圖以多元的切入與視角、深入、全面地展示清代女子詩(shī)社的整體風(fēng)貌與歷史本相。

·31.7萬字

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清末民初小說語體研究

本書以清末民初小說語體作為研究對(duì)象，力求全面系統(tǒng)地論證清末民初小說語體在漢語書面語文白消長(zhǎng)過程中獨(dú)特的歷史價(jià)值。本書對(duì)清末民初的小說語體進(jìn)行比較詳盡的分類，探視小說語體的復(fù)雜性和獨(dú)特性，分析清末民初小說語體演變趨勢(shì)特征背后的文體觀念、雅俗審美觀念以及士人復(fù)雜心態(tài)，探討社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的變化如何加速白話取代文言的質(zhì)變過程。在清末民初這個(gè)特定的歷史時(shí)空中，文白的興衰交替沿著其歷史軌跡進(jìn)入轉(zhuǎn)型時(shí)期，自然的語言、文學(xué)的語言、政治的語言三者膠接在一起，共同促進(jìn)了文言向白話的轉(zhuǎn)變。

·22萬字

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比較視野下中日夢(mèng)記研究

“夢(mèng)記”即日記體夢(mèng)境記錄，具有鮮明的紀(jì)實(shí)特性，是中日兩國(guó)古代夢(mèng)文學(xué)共有的敘事形式。日本“夢(mèng)記”記主常將夢(mèng)作為出家或信仰轉(zhuǎn)向的啟示，判斷是否成功受戒的標(biāo)志，確認(rèn)修行階段或者判斷修行是否成就的征兆。“夢(mèng)記”成為其表達(dá)宗教信仰的重要場(chǎng)域，具備了“佛教求道錄”的性質(zhì)。中國(guó)“夢(mèng)記”至宋代到達(dá)高峰期，涌現(xiàn)出德珍、張載、龍泉等記錄“夢(mèng)記”的人士和長(zhǎng)期堅(jiān)持記夢(mèng)的蘇軾。日本“夢(mèng)記”高峰緊隨中國(guó)之后、中日“夢(mèng)記”的內(nèi)容在宋代之后都顯示出日常生活化氣息漸強(qiáng)的傾向、蘇軾作品在日本的廣泛傳播等，昭示了日本“夢(mèng)記”受到了中國(guó)影響的可能性。

·21.5萬字

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唐詩(shī)疑難詳解

本書是著名唐詩(shī)研究專家張?zhí)旖　埰饘?duì)唐詩(shī)中名篇疑難問題的解釋。全書內(nèi)容廣泛，，如“李白《月下獨(dú)酌》‘永結(jié)無情游’解密”，“杜審言《和晉陵陸丞早春游望》之疑”，“杜甫《不見》‘匡山讀書處’在哪里”，“晚唐遺珠‘一瓢詩(shī)人’唐求”等問題，書中都做了有理有據(jù)有趣的解答。本書以細(xì)讀文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，“淺者深入，深者淺出”，每一專題皆沉潛涵泳，參互考尋，按《唐詩(shī)解密》體例，精心構(gòu)筑，以“探問”形式，答疑解難，是兼具學(xué)術(shù)性和趣味性的唐詩(shī)讀物。

·46.1萬字

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《文心雕龍》“依經(jīng)立義”研究

本書是學(xué)術(shù)界全面、深入研究《文心雕龍》“依經(jīng)立義”的第一部專著。在梳理《文心雕龍》征引五經(jīng)、分析“依經(jīng)立義”的內(nèi)涵與演變的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討了《文心雕龍》“依經(jīng)立義”的原因與效果，“依經(jīng)立義”在文論體系、文章體制、倫理精神、思維模式諸層面的表現(xiàn)。除專題探討，本書還對(duì)《文心雕龍》50篇作了查漏補(bǔ)缺式的逐篇分析，是深入探討《文心雕龍》與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)、深入理解中國(guó)古代文論的話語生成模式的一次有益嘗試。

·35.6萬字

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中國(guó)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀

本著聚焦了新中國(guó)成立以來的優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)典，涉及小說、散文、報(bào)告文學(xué)和戲劇等多種文學(xué)體裁，介紹了柳青、趙樹理、路遙、陳忠實(shí)、蔣子龍、張潔、鐵凝等作家的作品和寫作經(jīng)驗(yàn)。學(xué)者們來自于國(guó)家科研機(jī)構(gòu)、高校，他們貼近文本與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，回到歷史場(chǎng)景與文化語境，審視文學(xué)現(xiàn)象與存在的問題，揭示作品構(gòu)成的意義世界與美學(xué)價(jià)值。重讀文學(xué)經(jīng)典，以“導(dǎo)讀”形式繪制文學(xué)地圖，建構(gòu)別樣的文學(xué)史，傳播文學(xué)經(jīng)典文化，分享人類的經(jīng)驗(yàn)與智慧。

·31.3萬字

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胡辛創(chuàng)作與江西文化形象建構(gòu)

胡辛是中國(guó)新時(shí)期女性寫作的代表作家之一，也是江西自現(xiàn)代以來文學(xué)成就最為突出的女性作家。其創(chuàng)作經(jīng)由豐富的生命體驗(yàn)、感悟而朝向地域與傳統(tǒng)精神扎根，魅力持久。這是一部解讀、認(rèn)知胡辛創(chuàng)作的評(píng)論集。涵蓋了近四十年來評(píng)論胡辛及其創(chuàng)作的近百篇文章，跨越文學(xué)、影視、陶藝等領(lǐng)域，勾勒出胡辛對(duì)贛地這方水土這方人的別樣言說與深情表達(dá)。視角多元，形式多樣，既有王蒙先生高屋建瓴的評(píng)點(diǎn)，又有潘際鑾院士的長(zhǎng)者言說；既有學(xué)者教授的眾說紛紜，又有學(xué)生及年輕讀者的隔代閱讀……四十年的評(píng)論結(jié)集，不僅能夠有力推動(dòng)胡辛創(chuàng)作與江西文化形象建構(gòu)向更深層次發(fā)展，還折射出不同時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌、文藝風(fēng)向與審美判斷。

·46萬字

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中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌副文本研究

中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌副文本資料沉淀著豐富的詩(shī)歌細(xì)節(jié)，交織著復(fù)雜的政治文化脈絡(luò)，塵封著許多有待發(fā)掘的詩(shī)壇往事。本書主要以1949—1966年詩(shī)歌副文本為研究對(duì)象，觸摸當(dāng)代詩(shī)歌生產(chǎn)、傳播和接受的歷史現(xiàn)場(chǎng)，從另一維度考察當(dāng)代詩(shī)歌大眾化的動(dòng)力機(jī)制，探究意識(shí)形態(tài)嵌入詩(shī)歌副文本的復(fù)雜多元方式，辨析詩(shī)歌正副文本的多維組合所構(gòu)建的大眾化言像系統(tǒng)、傳播系統(tǒng)和闡釋系統(tǒng)，重審當(dāng)代詩(shī)歌演進(jìn)歷程中的獨(dú)異現(xiàn)象與復(fù)雜問題。

·24.8萬字

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跨文化的文學(xué)場(chǎng)：20世紀(jì)中英現(xiàn)代主義的對(duì)話與認(rèn)同研究

本書聚焦20世紀(jì)中英現(xiàn)代主義群體跨文化互動(dòng)生成的跨文化的文學(xué)場(chǎng)。探討該文學(xué)場(chǎng)的緣起、劍橋使徒社—布盧姆斯伯里小組的中國(guó)情結(jié)、牛津現(xiàn)代主義才子群體的中國(guó)之旅、劍橋現(xiàn)代批評(píng)派領(lǐng)袖I.A.瑞恰慈和威廉·燕卜蓀的中國(guó)行、徐志摩的英國(guó)現(xiàn)代主義感知和傳播、葉公超開拓的中英詩(shī)學(xué)新境界、錢鍾書奠定的中國(guó)現(xiàn)代批評(píng)格局，以及蕭乾和葉君健的跨文化旅行書寫。歸納出中英現(xiàn)代主義對(duì)話與認(rèn)同的五類結(jié)構(gòu)模式——考察式審美類型、考察式思想類型、考察式詩(shī)學(xué)類型、融入體驗(yàn)式審美類型、融入式全面類型。

·34.8萬字

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故事機(jī)變

故事機(jī)變包含三個(gè)方面：一、故事作為口口相傳的民間散文敘事，隨時(shí)隨地都在發(fā)生變異；二、故事變異不是任意變異，而是表現(xiàn)為核心要素相對(duì)穩(wěn)定的“有限變異”和細(xì)節(jié)更替的逐步“位移”；三、變異是有規(guī)律的，故事變異受到口頭傳統(tǒng)、時(shí)空環(huán)境、記憶偏差，甚至流行文化等因素的制約，具有情感性、模式化、適應(yīng)性等特征。本書借用“機(jī)變”（隨“機(jī)”應(yīng)變）概念來概括故事傳播和重構(gòu)的方向性（非任意性）變異特征。從經(jīng)典回顧、歷時(shí)梳理、理論反思等多方面入手，討論故事隨“機(jī)”變化的規(guī)律；并且通過田野考察、傳播實(shí)驗(yàn)、記憶實(shí)驗(yàn)等實(shí)證研究，具體討論故事隨機(jī)應(yīng)變的“機(jī)”與“變”。

·20.8萬字

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中外交流與13—14世紀(jì)絲路紀(jì)行文學(xué)研究

13—14世紀(jì)的中國(guó)由于蒙古人的世界征略活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了沙漠與海洋兩大出口的全球性開放格局，以中國(guó)為中心的東、西方經(jīng)貿(mào)與文化交流臻于鼎盛，這個(gè)時(shí)期的絲路紀(jì)行文學(xué)也成為中華文明多元與包容的典型代表。本書是國(guó)家社科基金重大招標(biāo)課題“13—14世紀(jì)絲路紀(jì)行文學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”成果的重要體現(xiàn)，同時(shí)也是配合研究生省級(jí)精品在線課程《中外交流與13—14世紀(jì)絲路紀(jì)行文學(xué)研究》而撰寫和出版的線下輔助教材。全書由緒論、正文及附錄組成，在文獻(xiàn)總述之外，主要圍繞“西游紀(jì)行系列”“西南絲路紀(jì)行系列”“草原絲路紀(jì)行系列”“海上絲路紀(jì)行系列”“東游紀(jì)行系列”“絲路與城市系列”等六個(gè)系列的主題，全面梳理與深度闡析13—14世紀(jì)絲路紀(jì)行文學(xué)文獻(xiàn)面貌及其成就，揭示13—14世紀(jì)時(shí)期中國(guó)與世界的密切交流與對(duì)話歷史。該書對(duì)于理解13—14世紀(jì)“中國(guó)形象”在全世界尤其是歐洲產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，有很大的幫助，不僅可作為高校研究生學(xué)習(xí)的教材，也對(duì)專業(yè)研究者具有參考意義。

·43.5萬字

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敘事中的政治：當(dāng)代敘事學(xué)論著研究

本書從敘事政治學(xué)角度對(duì)20世紀(jì)以來的重要成果進(jìn)行清理。全書共分四輯，每一輯由若干篇有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的論文構(gòu)成。第一輯致力于對(duì)于當(dāng)代敘事政治學(xué)主要學(xué)者的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行概要性清理，主要有結(jié)構(gòu)敘事學(xué)、西方馬克思主義、巴赫金和后經(jīng)典敘事學(xué)重要學(xué)者的成果掃描。第二輯到第四輯分別對(duì)普羅普、格雷馬斯、托多羅夫、盧卡契、詹姆遜、巴赫金等重要的敘事理論家的代表性著作進(jìn)行深入閱讀和清理，尤其重點(diǎn)研究了詹姆遜和巴赫金的代表性著作，對(duì)他們的敘事政治學(xué)和小說政治學(xué)構(gòu)成的主要方面進(jìn)行研究和評(píng)析，以展示他們成果的洞見、價(jià)值和啟示，同時(shí)也揭示他們理論存在的困難和問題，并就此提供作者的思考。本書作者長(zhǎng)期研究敘事文化學(xué)和敘事政治學(xué)，對(duì)有關(guān)問題有自己深入的思考，也形成了自己獨(dú)立的見解，所以，本書不僅是一部客觀清理研究對(duì)象的著作，同時(shí)也充滿內(nèi)在的反思性和對(duì)話性。

·39.4萬字

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英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說中荷蘭畫派的文化記憶

本著從記憶和文化史雙重視角入手，考察英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說如何擇用荷蘭繪畫及其背后的思想，進(jìn)而揭示兩者之間的契合與互動(dòng)。它涉及諸多19世紀(jì)重大藝術(shù)史家、文學(xué)史家、小說家有關(guān)“荷蘭畫派與英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說”的批評(píng)。荷蘭畫派以承平、殷實(shí)、財(cái)富及寬容的世俗文化為特征，雜糅于英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說中，參與集體記憶與共同體文化的建設(shè)，而“現(xiàn)實(shí)主義”思想所蘊(yùn)含的“人性真實(shí)”恰恰體現(xiàn)了荷蘭畫派中普通公民（中產(chǎn)階級(jí)）的審美趣味，現(xiàn)實(shí)主義小說對(duì)荷蘭畫派的文學(xué)闡釋和文化記憶也體現(xiàn)這一趨勢(shì)。本著分上（荷蘭畫派的流變與英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說）中（荷蘭畫派與英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家的淵源）下（荷蘭畫派與英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說的交融）三編，即從為什么、是什么、怎么樣回答英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說家如何利用荷蘭繪畫來表達(dá)英民族懷戀與共同體建設(shè)的心理訴求，提出小說文本闡釋的三層次：文字本身的“自然意義”，文字的再現(xiàn)與模仿；文本分析的“常規(guī)意義”，寓意的闡釋與隱喻性；文本生產(chǎn)的“文化密碼”，圖像與文字共同決定民族、時(shí)代、宗教和哲學(xué)的基本要素。從而總結(jié)和反思小說家運(yùn)用圖像從事寫作的文化策略及其文化的創(chuàng)新意義。

·40.7萬字

會(huì)員

清初遺民小說研究資料

本書是國(guó)家社科項(xiàng)目“清初遺民小說研究”在研究過程中搜集的評(píng)點(diǎn)資料的總匯，分為文言和白話兩個(gè)部分，主要包括小說的序跋、提要、識(shí)語、凡例、尾批（回末批）等，特別是收錄了一些學(xué)界較少關(guān)注的評(píng)點(diǎn)資料。

·24.7萬字

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新世紀(jì)鄉(xiāng)村敘事研究

本書以新世紀(jì)以來出現(xiàn)的鄉(xiāng)村題材小說，包括部分鄉(xiāng)村非虛構(gòu)作品作為觀照對(duì)象，論述二十年來鄉(xiāng)村敘事所出現(xiàn)的新質(zhì)元素和諸多變貌。對(duì)近二十部鄉(xiāng)村敘事作品（特別是長(zhǎng)篇小說）進(jìn)行了細(xì)致、深入、不乏新意的解讀，分析了作家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)還有表達(dá)意圖。梳理了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)鄉(xiāng)村敘事的發(fā)展脈絡(luò)，并對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)圖景有所揭示，兼具學(xué)理性和實(shí)踐性。

·21萬字

會(huì)員

《尚書》文學(xué)論

從文學(xué)發(fā)展史上看，《尚書》是我國(guó)古代出現(xiàn)的第一部初具詩(shī)性品格和文學(xué)內(nèi)涵的文化典籍，堪稱我國(guó)古典文學(xué)的最早發(fā)端。本書分淵源論、藝術(shù)論、敘事論、修辭論、影響論等五個(gè)部分，意圖在中西融貫的學(xué)術(shù)視野下，系統(tǒng)全面地挖掘、評(píng)價(jià)《尚書》的文學(xué)內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值，這既有利于我們對(duì)早期中國(guó)古典文學(xué)發(fā)生發(fā)展過程的全面認(rèn)識(shí)，也有利于我們對(duì)早期民族文化經(jīng)典《尚書》文學(xué)特征的全面理解。

·34.4萬字

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明代文言小說匯編類文獻(xiàn)研究

本書以明代文言小說中匯編類作品為研究對(duì)象，立足文獻(xiàn)考證，從文體類型與文獻(xiàn)類型兩種維度透視明代文言小說匯編現(xiàn)象，選擇志怪體、世說體、博物體、小說叢書等匯編類型為代表，清査其文獻(xiàn)家底，提煉其審美特征，闡釋其文學(xué)成就，探究其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。在個(gè)案研究基礎(chǔ)上，對(duì)明代文言小說匯編之興盛背景、體例樣態(tài)、價(jià)值及闕失等做了整體觀照。

·22.7萬字

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文學(xué)理論

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人文（第八卷）

中國(guó)詩(shī)學(xué)的緣事理論研究

體驗(yàn)與文學(xué)：比較意義上的中西方文學(xué)觀

清代女子詩(shī)社研究

清末民初小說語體研究

比較視野下中日夢(mèng)記研究

唐詩(shī)疑難詳解

《文心雕龍》“依經(jīng)立義”研究

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀

胡辛創(chuàng)作與江西文化形象建構(gòu)

中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌副文本研究

跨文化的文學(xué)場(chǎng)：20世紀(jì)中英現(xiàn)代主義的對(duì)話與認(rèn)同研究

故事機(jī)變

中外交流與13—14世紀(jì)絲路紀(jì)行文學(xué)研究

敘事中的政治：當(dāng)代敘事學(xué)論著研究

英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說中荷蘭畫派的文化記憶

清初遺民小說研究資料

新世紀(jì)鄉(xiāng)村敘事研究

《尚書》文學(xué)論

明代文言小說匯編類文獻(xiàn)研究