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本書分簡史、性狀、格律、修辭、創(chuàng)作、書法、學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)等八部分，由內(nèi)及外，從本體到認(rèn)識，系統(tǒng)地論述了對聯(lián)文體及對聯(lián)文化的發(fā)生和構(gòu)成，并對擬議中的對聯(lián)學(xué)科提出設(shè)想。書中既有對作者作品的隨時辨?zhèn)危灿袑Ξ?dāng)下對聯(lián)生態(tài)的客觀描述。為增強(qiáng)本書的實用性，引導(dǎo)聯(lián)界更好地實現(xiàn)對聯(lián)的現(xiàn)實關(guān)懷，除發(fā)掘古今優(yōu)秀對聯(lián)，為作者提供有益的借鑒，還重點梳理了四大民俗對聯(lián)，并詳盡考察了它們在類型和內(nèi)容上的增減變化及其原因。本書可供傳統(tǒng)文化愛好者閱讀，也可供文學(xué)史、民俗學(xué)和創(chuàng)意寫作學(xué)專家參考。

·37.3萬字

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中古早期士僧交往與文學(xué)

本書從玄佛思想合流、早期佛教中心的形成、佛教背景下士僧群體的文學(xué)創(chuàng)作三個主要方面，探討了早期士僧交往的形態(tài)及其與文學(xué)的關(guān)系。對支遁“即色游玄”、慧遠(yuǎn)“形象本體”之學(xué)等思想范疇的內(nèi)涵及其對文學(xué)的影響；會稽、廬山佛教中心山林和文義相結(jié)合的特點的形成；東晉詩僧群五言詩創(chuàng)作及其詩史意義；心無宗與陶淵明的自然思想和詩歌藝術(shù)；頓悟與謝靈運(yùn)的山水詩境等，作了比較深入的分析，有助于進(jìn)一步把握晉宋文學(xué)的發(fā)展演變。

·31.2萬字

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中華文學(xué)史料（第七輯）

《中華文學(xué)史料（第七輯）》結(jié)合2019年、2020年兩次中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會年會的近百篇論文，根據(jù)參會作者的意見和論文的質(zhì)量情況，從中精選了數(shù)十篇論文。這些論文，既能體現(xiàn)“中華文學(xué)”概念的內(nèi)涵與外延，又能體現(xiàn)“中華文學(xué)史料”研究的廣度與深度，以及中華文學(xué)研究的未來方向與可能性。

·25.5萬字

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《詩經(jīng)》小學(xué)史概論

以《詩經(jīng)》訓(xùn)詁研究為基本切入點，融合語言學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等學(xué)科的相關(guān)研究成果，對于完成傳統(tǒng)語文學(xué)的歷史重塑、推動語文學(xué)理論的建設(shè)和發(fā)展，乃至彰顯中國傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)典文化的學(xué)術(shù)特質(zhì)、樹立民族文化自信心，都具有重要的時代價值。本書爬梳整理了歷代《詩經(jīng)》研究文獻(xiàn)材料，以《詩經(jīng)》小學(xué)的發(fā)生發(fā)展為主線，概述兩千多年《詩經(jīng)》文本詮釋的基本歷程，系統(tǒng)構(gòu)建起《詩經(jīng)》小學(xué)的研究通史。本書作者充分考慮了核心文化因素的淵源與影響，體現(xiàn)了宏闊的史學(xué)眼光。

·33.2萬字

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元代后期詩學(xué)研究

本書從學(xué)術(shù)文化變遷與元代中后期詩學(xué)思想流變、時代精神偶像與元代后期詩學(xué)取法、文人心態(tài)與元代后期詩學(xué)思想的演變?nèi)齻€方面考察元代后期詩學(xué)。重點考述元代后期詩學(xué)如何從前代詩學(xué)演變而來，又以怎樣的方式參與到后代詩學(xué)的建構(gòu)中去，從而揭示元代后期詩學(xué)的多元性、融通性、地域性、普及性等特點。本書認(rèn)為，詩歌創(chuàng)作理論、詩學(xué)觀念、詩學(xué)批評、作詩技巧與常識等內(nèi)容具足的詩學(xué)體系在元代后期已初見端倪，直接開啟了明清詩學(xué)的勃興，忽略這一環(huán)節(jié)，中國古典詩學(xué)史便無從對接。

·29.5萬字

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文學(xué)空間的重疊與蔓生：“百草園”研究

《從百草園到三味書屋》自1931年入選中學(xué)語文課本后被廣泛傳誦。“百草園”作為魯迅回憶空間的專有名詞，具有不可移動的經(jīng)典地位。本書將“百草園”由現(xiàn)代中國人童年的精神“樂園”，還原為一個包含了家族史、閱讀史、文學(xué)史等多重意蘊(yùn)的歷史空間。“百草園”的誕生是周氏兄弟詩文對話的產(chǎn)物，二人圍繞“園”展開的系列寫作持續(xù)了半個多世紀(jì)。“百草園”也由紹興周家新臺門的后園，升華為一個具有追索五四新文學(xué)起點意義的文學(xué)空間。

·20.7萬字

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美國漢學(xué)家海陶瑋的中國古典文學(xué)研究

美國漢學(xué)家詹姆斯·羅伯特·海陶瑋（JamesRobertHightower，1915—2006），曾長期擔(dān)任美國哈佛大學(xué)教授，是美國漢學(xué)特別是美國中國文學(xué)研究的先驅(qū)者和奠基人。本書以海陶瑋中國古典文學(xué)研究的代表性漢學(xué)成果為研究對象，基于原始檔案和文獻(xiàn)，在比較文學(xué)視野下對海陶瑋漢學(xué)做一個基礎(chǔ)性、全面性和系統(tǒng)性的研究，揭示其在美國漢學(xué)乃至世界漢學(xué)中的貢獻(xiàn)、地位和影響。

·26.7萬字

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巴蜀文學(xué)與文藝思想論稿

本書收錄作者二十多年來關(guān)于巴蜀文學(xué)和文藝思想研究的系列論文。大體可分為兩部分：《試論古代巴蜀文學(xué)特征》《簡論巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷程和主要特征》《巴蜀審美意識的發(fā)生——以三星堆和金沙遺址出土器物為例》三篇為第一部分，帶有總論和探源性質(zhì)，對巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷程、特征、審美意識原型進(jìn)行分析；關(guān)于司馬相如、陳子昂、杜甫、蘇洵、蘇軾、蘇轍、文同、唐庚等人的文藝思想的個案分析為第二部分，重點討論這些作家的文藝思想及其與巴蜀文化的關(guān)系。附錄收作者所指導(dǎo)的博士研究生、碩士研究生關(guān)于巴蜀文藝的畢業(yè)論文題目和摘要。該書較為系統(tǒng)討論了巴蜀地域詩學(xué)以及巴蜀文學(xué)，對巴蜀文學(xué)藝術(shù)的研究有參考和借鑒價值。

·21.1萬字

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清末民初小說中的京滬文學(xué)空間研究

本書立足于連接“文學(xué)”與“地理”的“文學(xué)空間”，從“文學(xué)空間”的“外層空間”進(jìn)入“內(nèi)層空間”最后到文學(xué)史意義，研究清末民初小說中的京滬文學(xué)空間，重點探討了空間與小說家都市體驗、空間與小說中的文本空間、空間與小說空間敘事等內(nèi)容。

·27.4萬字

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移動中的雕刻：當(dāng)代海外華文文學(xué)微觀察

本書重點梳理20世紀(jì)80年代以來海外華文文學(xué)中不同作家，在移動中呈現(xiàn)的多樣書寫形態(tài)與主題表達(dá)，即海外華文文學(xué)因果母題、家國與個人敘事、代際倫理中的母女、移動與空間的雕刻、未來科幻與人類的存在等，闡述了與時代有同構(gòu)關(guān)系的人物形象，在性別困境中的女性自我想象與意義建構(gòu)，倫理縫隙中的存在與反抗的介質(zhì)，以及移動之后在母體與變體之間的主體性構(gòu)建。進(jìn)一步挖掘在中西文化背景下移動時空中，文學(xué)書寫的精神姿態(tài)、文化脈動、多重樣式與主體實踐。

·20.2萬字

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天地之心：《詩緯》研究

讖緯之學(xué)是一種興起于兩漢之際的神學(xué)文化思潮，對中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、政治、文化以及學(xué)術(shù)都產(chǎn)生了巨大影響。諸緯之中，《詩緯》因為關(guān)乎《詩》與詩學(xué)，內(nèi)涵豐富且價值巨大，尤為現(xiàn)代學(xué)術(shù)所重視。作者對《詩緯》文獻(xiàn)進(jìn)行了深度整理與深入研究。文獻(xiàn)整理以校勘佚文、匯輯注疏為主，在為學(xué)術(shù)界提供可靠基本文獻(xiàn)的同時，也呈現(xiàn)出《詩緯》的整體學(xué)術(shù)脈絡(luò)與知識基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)研究則圍繞《詩緯》的核心觀念、闡釋模式、文化價值等基本問題及其與漢代《詩》學(xué)關(guān)系展開，在《詩緯》解詩配詩、《詩緯》與《齊詩》關(guān)系等方面提出了具有創(chuàng)新性的觀點，彰顯出《詩緯》學(xué)理價值的獨(dú)特性。

·30.6萬字

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清代杭州駐防文人詩歌研究

清代杭州駐防旗人群體與杭州城人民群體的關(guān)系經(jīng)歷了由沖突走向融洽的過程。駐防旗人逐漸被杭州悠久醇厚的漢文化底蘊(yùn)所吸引，進(jìn)而揣摩、學(xué)習(xí)，寫作了大量的漢語詩歌作品。這些詩歌既有與漢族文人表達(dá)的相似之處，又有鮮明的族群特征，是清代民族文學(xué)融合的范例。本書以杭州駐防文人詩歌為研究對象，既在歷時流變中探討杭州駐防文人詩歌的演變過程，又由家族文學(xué)、地域文學(xué)、創(chuàng)傷敘事等視角尋繹其創(chuàng)作的獨(dú)特性，力圖全面揭示這一群體詩歌創(chuàng)作的整體風(fēng)貌。

·22.5萬字

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“形式意識形態(tài)”的文化實踐：論20世紀(jì)80年代中國先鋒文學(xué)

本書以伊格爾頓、詹姆遜等批評家提出的“形式意識形態(tài)”為理論支撐，從文學(xué)社會學(xué)的視域重審20世紀(jì)80年代的中國先鋒文學(xué)現(xiàn)象，將80年代先鋒文學(xué)的形式實驗作為研究主線，探析了80年代先鋒文學(xué)的人文語境、歷史譜系、語言風(fēng)格、敘事倫理、精神意象和文化遺產(chǎn)。論著所擇取的“形式意識形態(tài)”的研究理路，在中國先鋒文學(xué)的研究中具有較突出的創(chuàng)新性。論著既注重先鋒作為“純文學(xué)”標(biāo)榜的文本價值，亦著力于作為文化現(xiàn)象的先鋒文學(xué)思潮的“外部研究”，包括“純文學(xué)”溢出文本的社會學(xué)意指。

·28.6萬字

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明治詩話與漢詩批評研究

本書在明治時期漢學(xué)發(fā)展變化考察的基礎(chǔ)上，對明治詩話與漢詩中的“中國韻味”和“日本特色”進(jìn)行整體觀照，挖掘明治漢詩文與中國文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，結(jié)合明治時期的時代風(fēng)潮，剖析日本文人漢詩文創(chuàng)作時的文化心態(tài)和創(chuàng)作風(fēng)格。主要內(nèi)容包括明治漢詩文壇的發(fā)展階段，中日文人之間的漢詩文交流，明治詩話的內(nèi)容、特征與成因，以及明治時期不同階段漢詩文的不同風(fēng)格等幾個方面，進(jìn)而揭示明治詩話和漢詩文在明治文學(xué)史上的地位與作用。

·24.3萬字

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蘇軾研究論稿

本書收入作者30余年來所撰寫的蘇軾研究論文22篇，從多個角度對蘇軾其人其文進(jìn)行了立體化的研究。第一編“個性論”探討蘇軾幽默詼諧的性格與超然思想；第二編“人生觀探論”考察蘇軾的婦女觀，君臣觀，貶謫辭、謝表與軍事思想；第三編“科技活動探論”關(guān)注蘇軾的科技活動，尤其是對蘇軾與醫(yī)學(xué)文化展開深入研究；第四編“‘蘇海’蠡測”考察蘇軾的松情結(jié)、與文同的交游，以及對“窮而后工”說、陸贄的繼承與超越；第五編“俗文學(xué)探論”探討蘇軾詩文中的敦煌佛影、“廣告意識”，蘇軾與“說參請”“說諢話”的關(guān)系，以及元代貶謫劇、清代王士禛對蘇軾的接受。

·30萬字

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城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)民形象的敘述與想象研究（1978—2016）

本書將中國城鎮(zhèn)化以來（以1978年的農(nóng)村改革為開端）有關(guān)農(nóng)民形象的文學(xué)敘述及相關(guān)文本作為研究對象，探究1980年代以來的文學(xué)如何對農(nóng)民形象展開想象，討論其背后的復(fù)雜原因。本書一方面對當(dāng)代文學(xué)作品中圍繞農(nóng)民而展開的人物設(shè)計、故事情節(jié)、敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，另一方面，與生成文本相關(guān)的歷史語境、思想文化、意義結(jié)構(gòu)等同樣是本書關(guān)注的重點。通過對六類農(nóng)民形象及其相關(guān)敘述的分析，本書試圖梳理出一條完整的敘事邏輯，在這一敘事邏輯中，可以清晰地窺見中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，原本自足的農(nóng)民如何陷入迷茫和邊緣的境地，甚至被完全納入城市的軌道，喪失農(nóng)民的身份與主體性；但與此同時，這一敘事邏輯也反映出農(nóng)民如何在“邊緣”與“苦難”的狀態(tài)之下，生長出對新的主體和身份進(jìn)行建構(gòu)與抗?fàn)幍淖晕乙庾R，甚至可能由此發(fā)展出一種新興的主體性。

·27.3萬字

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湖南文學(xué)的本土經(jīng)驗與世界性

本書探討當(dāng)代湖南作家作品的精神構(gòu)成及其地方性特征，對周立波、韓少功、殘雪、黃永玉、王躍文、閻真、張棗、沈念等十多位當(dāng)代湖南重要作家以及他們的作品進(jìn)行詩學(xué)和闡釋的雙重解讀。整體結(jié)構(gòu)以文學(xué)的地方性遺傳、認(rèn)知敘事與湖南作家的自我進(jìn)化、不斷變化的文學(xué)樣態(tài)等為基本構(gòu)架，試圖探討如何以不同方式、多維視角把握文本的思想脈絡(luò)和藝術(shù)構(gòu)成。

·24.5萬字

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曹植與其作品的經(jīng)典化研究

作家作品的經(jīng)典化是一個由本文走向經(jīng)典的階段性過程，其起點在本文的經(jīng)典性，此經(jīng)典性融涵傳統(tǒng)、開創(chuàng)、典范等多層面含義。作品的經(jīng)典化，是讀者不斷發(fā)現(xiàn)、揭示本文經(jīng)典性及逐漸確立本文經(jīng)典地位的過程。曹植融匯其前文學(xué)傳統(tǒng)而獨(dú)創(chuàng)，兼?zhèn)浔婓w，集其大成，而其文學(xué)經(jīng)典化的首要途徑是創(chuàng)作型讀者的學(xué)習(xí)。經(jīng)由兩晉、宋齊文人的創(chuàng)作接受，曹作經(jīng)典系列基本形成，《文選》編入、《詩品》《文心雕龍》的批評使其經(jīng)典系列顯化。與其文的經(jīng)典化相比，曹植其人的經(jīng)典化遭遇了漫長的過程，從陳壽、裴松之、江淹、鐘嶸、蕭繹、《陳思王廟碑》、王通，直到唐代李善、五臣、王勃等，經(jīng)由諸多讀者的發(fā)現(xiàn)，曹植的儒者之義終與其文統(tǒng)一起來，從而奠定了他中國文學(xué)史的大家地位。

·24.2萬字

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古代文學(xué)災(zāi)害書寫研究

在中國古代文學(xué)史上，有很多關(guān)于災(zāi)害的作品。這些作品記敘了自然災(zāi)害的恐怖場景、人們困苦的生存狀態(tài)與痛苦無望的心態(tài)，記錄了多種抗災(zāi)、救災(zāi)及防災(zāi)手段，具有重要的藝術(shù)價值和社會價值。本書以文學(xué)為本位，采用災(zāi)害學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科交叉的方法，對古代文學(xué)的災(zāi)害書寫進(jìn)行了宏觀考察，總結(jié)了其中藴含的可貴的民族精神，對當(dāng)下精神文明建構(gòu)有重要意義。

·25.3萬字

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宇文所安的唐詩英譯及唐詩史書寫研究

本書主要在西方翻譯唐詩的整體背景下，對宇文所安的英譯唐詩展開文本細(xì)讀及比較分析與闡釋，探討其唐詩翻譯、闡釋的觀念、特點與方法，并運(yùn)用當(dāng)代比較文學(xué)形象學(xué)、變異學(xué)等理論視角，深人挖掘宇文所安唐詩史的書寫所體現(xiàn)的詩學(xué)思想，揭示其英譯唐詩及唐詩史書寫的文化價值與理論意義。

·20.9萬字

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