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愛倫·坡作為我國最早譯介的美國作家之一，其在中國的傳播、接受所涉及的研究內(nèi)容比較豐富和復(fù)雜，他對中國的影響正是他世界性影響中的一部分，對愛倫·坡在中國的傳播與接受的研究是國際“坡研究”中的重要內(nèi)容之一。但是海內(nèi)外與本課題相關(guān)的研究開始于20世紀(jì)80年代末，開展得尚不充分，參預(yù)的學(xué)人不多，本書是國內(nèi)外第一次全面、系統(tǒng)研究此類課題的專著，屬于學(xué)術(shù)前沿課題，具有開創(chuàng)性。

·26.5萬字

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清代女子詩社研究

《清代女子詩社研究》系我國第一部全面、綜合研究清代女子詩歌結(jié)杜的學(xué)術(shù)專著，也是國家社科基金項目結(jié)題成果。著作以歷史研究“版面還原”“場景還原”二原理論為依據(jù)，以血親、詩友、地緣、詩歌活動與詩歌創(chuàng)作作為主要支撐點，研究清代女性詩壇中近30個重要或有特色的女子詩社。著作既著力考察清代女子詩社的演進歷程、時代語境、歷史傳統(tǒng)與組織結(jié)構(gòu)等客體內(nèi)容，又重點探索詩社成員組構(gòu)、詩歌唱和、詩學(xué)交游、詩歌創(chuàng)作傾向與特質(zhì)等本體內(nèi)容。著作還注意論評清代女子詩社“極盛性”、“地域與家族化、詩歌“女性寫作”等主體詩學(xué)特質(zhì)。著作也對清代主要女子詩社領(lǐng)軍人物的家學(xué)淵源、詩歌貢獻以及清代女子詩壇的一些疑點與掌故進行了細致考證。著作力圖以多元的切入與視角、深入、全面地展示清代女子詩社的整體風(fēng)貌與歷史本相。

·31.7萬字

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中國當(dāng)代詩歌副文本研究

中國當(dāng)代詩歌副文本資料沉淀著豐富的詩歌細節(jié)，交織著復(fù)雜的政治文化脈絡(luò)，塵封著許多有待發(fā)掘的詩壇往事。本書主要以1949—1966年詩歌副文本為研究對象，觸摸當(dāng)代詩歌生產(chǎn)、傳播和接受的歷史現(xiàn)場，從另一維度考察當(dāng)代詩歌大眾化的動力機制，探究意識形態(tài)嵌入詩歌副文本的復(fù)雜多元方式，辨析詩歌正副文本的多維組合所構(gòu)建的大眾化言像系統(tǒng)、傳播系統(tǒng)和闡釋系統(tǒng)，重審當(dāng)代詩歌演進歷程中的獨異現(xiàn)象與復(fù)雜問題。

·24.8萬字

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《冰心日記》研究

本書是目前國內(nèi)學(xué)者出版的第一部研究《冰心日記》的著作。作者梳理了日記中關(guān)于國際交流、經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)的史料，通過日記勾勒出冰心的家庭生活、社會生活和文學(xué)生活，分析總結(jié)了冰心日記的文體風(fēng)格以及其中蘊含的文學(xué)觀念。作為研究《冰心日記》的創(chuàng)新性成果，本書對中國現(xiàn)當(dāng)代作家研究、日記體文學(xué)研究具有參考價值。

·21.5萬字

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生態(tài)文明視閾中的印度文學(xué)經(jīng)典

本書以生態(tài)批評方法解讀印度文學(xué)經(jīng)典，既有對印度生態(tài)文明與生態(tài)文學(xué)的總體研究，也有對吠陀、兩大史詩、佛本生故事等印度文學(xué)經(jīng)典作品和迦梨陀娑、泰戈爾、普列姆昌德等印度經(jīng)典作家的生態(tài)主義解讀。全書總體研究與個體研究相結(jié)合，總體研究主要從總體上梳理和把握印度文明的生態(tài)主義特質(zhì)及其對印度文學(xué)的影響；個體研究通過文本細讀，對印度文學(xué)經(jīng)典中蘊涵的生態(tài)智慧進行細致分析和深入挖掘。

·26萬字

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嶺東的敘事與抒情：新世紀(jì)粵東文學(xué)觀察

本書以新世紀(jì)以來粵東地區(qū)的小說和詩歌為主要研究對象，既有對區(qū)域性現(xiàn)象的整體論述，又有對陳繼平、林淵液、陳崇正、林培源、吳純、陳潤庭等小說家和游子衿、黃昏、阮雪芳、陸燕姜、辛倩兒等詩人的個案分析。微觀見證近年粵東敘事和抒情兩個領(lǐng)域的精神潮汐。

·22.9萬字

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新編外國文學(xué)史

本書以教育部最新頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，宏觀把握并深入梳理歐美文化及文學(xué)藝術(shù)思潮的遞進演變。全書包含兩個框架，一為歐美的文化和藝術(shù)史，二為歐美的文學(xué)史。通過對這兩個框架的有機整合，旨在將各個時期的歐美文學(xué)放到整個社會文化及藝術(shù)思潮的大語境中去觀察和研究，有助于讀者深入理解文學(xué)內(nèi)涵，增強學(xué)習(xí)的趣味性。通過跨學(xué)科的文學(xué)闡釋，使文學(xué)真正成為人學(xué)，對提高讀者的人文素養(yǎng)具有積極意義。

·27.9萬字

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陳彥論

作為兼善戲劇和小說創(chuàng)作的重要作家，陳彥的寫作既得益于極為豐富的生活經(jīng)驗，亦受惠于底蘊豐厚的中國戲曲和文學(xué)傳統(tǒng)。努力在時代總體性的宏闊視域中觀照并處理普通人的生活和生命經(jīng)驗，塑造具有時代典范意義的人物形象，且在堅守雅正的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融通中國古典傳統(tǒng)，以開出文學(xué)的新境界，為陳彥作品的基本特征。《西京故事》《裝臺》《主角》以及新作《喜劇》皆是如此。將現(xiàn)代戲《遲開的玫瑰》《大樹西遷》《西京故事》及論說文集《說秦腔》與小說文本對讀，可知陳彥整體創(chuàng)作的基本狀態(tài)及其所蘊含的觀念和審美表達方式視域拓展的重要意義。本書嘗試在融通“古”“今”“中”“西”，會通“文學(xué)”與“藝術(shù)”的更具包容性和概括力的新的視野中理解并闡發(fā)陳彥作品的文學(xué)史價值，抉發(fā)其之于中國古典傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，以及現(xiàn)實主義賡續(xù)的重要經(jīng)驗，進而探討作為一種新的研究范式的“大文學(xué)史”觀念的確立及其意義。

·22.6萬字

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劉震云小說思想論稿

在梳理劉震云創(chuàng)作過程的基礎(chǔ)上，本書概括了劉震云小說中的七個關(guān)鍵詞：權(quán)力、倫理、歷史、故鄉(xiāng)、宗教、人性、存在。這七個關(guān)鍵詞在他小說中的出現(xiàn)，有著創(chuàng)作上的先后順序和內(nèi)在邏輯，體現(xiàn)了劉震云對中國現(xiàn)實的深入思考。本書對劉震云小說的整體性研究，有助讀者深入理解作家思想演化過程。

·24.3萬字

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消費詩學(xué)的歷史表意

以“史”為綱梳理文學(xué)消費主義的公共性身份變遷及其價值功能變化是本書的基本思路。在此宏觀構(gòu)架下，具體以新時期以來文學(xué)消費主義公共性身份與價值功能的三次變遷及其所表征的市場經(jīng)濟關(guān)系發(fā)展的三個階段為結(jié)點，從總體上探討其歷史演進的精神軌跡、內(nèi)在規(guī)律與價值特點，詳細論述文學(xué)消費主義公共性身份與價值功能變遷的具體過程與微觀形態(tài)。

·20.8萬字

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《星洲日報》文藝副刊（1988—2009）與馬華文學(xué)思潮審美轉(zhuǎn)向

本書以人類學(xué)家克利福德·吉爾茲所提出的“地方性知識”和福柯的“知識考古學(xué)”為方法，進入馬華社會具有巨大影響力的《星洲日報》文藝副刊（1988-2009年）空間，從傳媒與文學(xué)的關(guān)系角度探討二十年間馬華文學(xué)思潮在主體性建構(gòu)焦慮中由“馬華文學(xué)”向“文學(xué)馬華”的審美嬗變。在這種審美形態(tài)的轉(zhuǎn)換中，文藝副刊始終作為馬華文學(xué)權(quán)力場域隱形的結(jié)構(gòu)性力量介入和干預(yù)其中。而由于“小文學(xué)”的馬華文學(xué)主要棲身在以文化為中介、以商業(yè)為底色的報紙副刊中，在“文化辦報”策略下，《星洲日報》文藝副刊運用“文學(xué)—文化”的制作程式推動了馬華文學(xué)思潮的審美嬗變。

·27.8萬字

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文學(xué)大眾化與解放區(qū)小說研究

本書從文學(xué)大眾化的維度力求整體上對解放區(qū)小說給以關(guān)注，把文學(xué)的內(nèi)部研究和外部研究結(jié)合起來，依據(jù)解放區(qū)小說創(chuàng)作在外部因素和內(nèi)部因素上形成的獨特特征為章節(jié)進行編排，以論述解放區(qū)小說創(chuàng)作的總體特征。本書側(cè)重于研究文學(xué)大眾化思潮對解放區(qū)作家的創(chuàng)作理念、審美情趣、藝術(shù)手法、寫作狀態(tài)的影響，進而研究解放區(qū)作家在大眾化追求、小說題材、結(jié)構(gòu)形式、地域化風(fēng)格等方面的創(chuàng)作實踐。

·25.4萬字

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《歧路燈》鈔本研究

本書以清代長篇章回小說《歧路燈》的存世鈔本為研究對象。本書首先著錄并考證了目前已知尚存世的14部鈔本（其中6部為本書首次發(fā)現(xiàn)）和3種民國印本，在此基礎(chǔ)上，通過對諸鈔本的目驗校勘，將《歧路燈》存世鈔本劃分為甲、乙鈔本系統(tǒng)，歸納了兩鈔本系統(tǒng)間的整體性差異，以及兩鈔本系統(tǒng)內(nèi)部諸本源流關(guān)系，并從微觀層面選取了數(shù)個具有代表性的校勘實例加以佐證，進而論述《歧路燈》鈔本源流系統(tǒng)的研究意義和學(xué)術(shù)價值。同時，本書還依據(jù)新發(fā)現(xiàn)鈔本所載評點，首次對《歧路燈》評點作了專題研究。

·25.2萬字

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中外文論（2017年第2期）

本期內(nèi)容共分為6個專欄。“基礎(chǔ)理論研究”欄目立足中國文論研究，對西方文學(xué)理論的中國旅行進行反思，既從宏觀的學(xué)科建設(shè)或長時段的文學(xué)史角度思考問題，又以具體文論家為例，厘清其中國旅行的諸種影響。“西方文論研究”欄目則兼顧了歐陸與英美兩股不同的文論傳統(tǒng)，既有對西方馬克思主義文論的關(guān)注，又聚焦媒介-符號等方面的前沿思想。“古代文論研究”欄目則專注于古代文論研究。本期論文既以人為綱，把握個體文論家的思想，例如石濤“尊受”說，梁啟超的詩學(xué)觀，葉燮的詩學(xué)觀等，又有文體問題的研究。“文化研究”則關(guān)注當(dāng)下文化研究的熱點，諸如文化產(chǎn)業(yè)、游戲、以及民族認同問題等。“電影研究”欄目以電影賞析為主，既涉及國產(chǎn)佳片，也有好萊塢叫座大片。“文學(xué)品讀”欄目則從具體的文學(xué)作品出發(fā)，闡發(fā)思想。對日本文學(xué)作品的研究，是本期的一大亮點。“譯文選刊”是本期新開設(shè)的欄目，選刊了三篇譯文，涵蓋面廣，質(zhì)量上佳，值得一讀。

·30.3萬字

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晚清域外游記的現(xiàn)代性考察

本書從精神結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折、思想的流變以及游記文體的裂變等方面深入發(fā)掘了晚清域外游記的現(xiàn)代性元素，并細致勾勒了其文本書寫存在的復(fù)雜流變，從而指出，晚清域外游記包含了中國散文現(xiàn)代性構(gòu)造所需的基本元素，它最早因為域外體驗的發(fā)生，突破了古文的義理藩籬、掙脫了僵化的語言符號系統(tǒng)，在精神意識、語言意識、文體意識方面對現(xiàn)代散文的生成起到了推動作用，藉此構(gòu)成了中國散文現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要環(huán)節(jié)。同時，在論述晚清域外游記的現(xiàn)代性的同時，本文始終將其置放于“自我”與“他者”、本土與異域的互動關(guān)系中來研究，其中既強調(diào)“他者”對“自我”的沖擊，也強調(diào)“自我”面臨“他者”時所發(fā)生的主體性抵抗，并指出，在沖擊、抵抗之外還存在著雙方相互滲透、相互塑造等復(fù)雜曖昧的交流圖景。總之，晚清域外游記的現(xiàn)代性研究不僅發(fā)掘了晚清城外游記的現(xiàn)代性，從歷史維度追溯晚清城外游記現(xiàn)代意識發(fā)生的根本動因與現(xiàn)實依據(jù)，相對客觀地把握其嬗變的歷史形態(tài)，具有思想史的意義，而且有效追蹤了中國現(xiàn)代散文的發(fā)生進程，為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生研究提供參照與借鑒。

·23.5萬字

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美國詩歌史論

《美國詩歌史論》是為了北京聯(lián)合大學(xué)培育國家社科重點重大項目《美國詩史》（多卷本）而準(zhǔn)備的一部美國詩歌研究專論；內(nèi)容包括“早期美國清教詩歌”、“美國浪漫主義詩歌”、“美國現(xiàn)代主義詩歌”、“美國后現(xiàn)代主義詩歌”、“當(dāng)代美國詩歌”等五個部分，每個部分獨立成章，以各個歷史時期重要詩人及其代表詩歌作品為重點研究和論述對象，運用歷史唯物主義觀點，通過深入細致的文本釋讀，挖掘和總結(jié)核心詩人的核心詩學(xué)理論創(chuàng)新及其詩歌創(chuàng)作技巧和風(fēng)格創(chuàng)新，同時注重梳理和揭示各個歷史時期詩歌理論與詩歌創(chuàng)作中的歷史文化記憶、特點和主題，勾勒美國詩史。

·33萬字

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南中國海研究文錄：近代文學(xué)的連通地氣與吸納西風(fēng)

本書系楊義教授在澳門大學(xué)主持的“南中國海歷史文化研究”課題的階段成果，論題涉及西學(xué)東漸、天主教及新教傳教士來華、19世紀(jì)華南地區(qū)的中英文報刊、20世紀(jì)上半葉的民族主義等。三位作者以具體而微的人物個體、文本個案或典型事件為聚焦點，借助報刊、檔案等原始史料或代表性文學(xué)作品之分析，試圖從一個較長的歷史脈絡(luò)中考察近代以來的中西文化相遇與碰撞。從天主教及新教傳教士來華，到印刷出版業(yè)的新變以及西學(xué)、新學(xué)讀物在19世紀(jì)下半葉的大量出版流通，再到20世紀(jì)上半葉“五卅”“沙基”“萬縣事件”中的民族主義思潮崛起，這段漫長而坎坷的中西相遇史與交涉史值得我們一再回眸和咀嚼。至于書名中的“南中國海”，是指中國的華南、東南沿海地區(qū)；“近代文學(xué)”是幾位作者的研究興趣與專業(yè)背景，“近代”的含義也較為寬泛，并不限于1840至1919年；“連通地氣”是希望文學(xué)研究能夠接通歷史、地理與活生生的人物；“吸納西風(fēng)”則是貫串全書各編的論題主線。

·24.7萬字

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中國當(dāng)代文學(xué)價值評估體系的重建與文學(xué)價值論

本書是國家社科基金項目的結(jié)項成果，其主要內(nèi)容包括“理論探討”和“批評實踐”兩部分，涉及“文藝學(xué)”和“中國當(dāng)代文學(xué)”兩個學(xué)科。在“理論探討”中，在借鑒以往文藝學(xué)、文學(xué)批評學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，運用馬克思主義價值學(xué)原理探索文學(xué)價值評估體系重建問題，提出了多元復(fù)合的“中國當(dāng)代文學(xué)價值評估體系”以及各個構(gòu)成要素；對文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評中的價值觀、價值立場、價值尺度、價值取向、文學(xué)性、文學(xué)價值、審美價值等問題進行了重新審視。在“批評實踐”中，運用重建的中國當(dāng)代文學(xué)價值評估體系，對中國當(dāng)代文學(xué)中的“十七年文學(xué)”“文革文學(xué)”“新時期文學(xué)”進行了重新考量；對“新寫實小說”“新歷史小說”進行了價值重估。

·33萬字

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德米特里詩學(xué)研究

德米特里是希臘化時期承上啟下的重要學(xué)者，其詩學(xué)不僅繼承柏拉圖和亞里士多德傳統(tǒng)，而且開創(chuàng)和發(fā)展了諸如書信、語篇、語效、辭格、形式、風(fēng)格、文體、寫作等方面的理論，為此后諸學(xué)科的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。通過對德米特里詩學(xué)產(chǎn)生機緣及其哲學(xué)根基的考察，凸顯出其詩學(xué)的質(zhì)點和生長點；對其詩學(xué)系統(tǒng)的考察，揭示文學(xué)形式與審美反應(yīng)之間的聯(lián)系，解決結(jié)構(gòu)主義批評善于發(fā)現(xiàn)文本內(nèi)在秩序和模式卻無法闡釋效果，印象批評能內(nèi)省直覺效果卻不會建立文本結(jié)構(gòu)和效果之間的聯(lián)系的矛盾，找到印象批評和科學(xué)批評、感知效果和語篇形式具身結(jié)合的可能，為詩學(xué)研究提供理論資源。

·24.2萬字

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中國文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的理論與實踐（1976—2016）

文學(xué)經(jīng)典不僅是文學(xué)研究的重要理論問題，作為民族文化的重要載體，文學(xué)經(jīng)典在文化建構(gòu)、傳承以及跨文化交流等方面也發(fā)揮著舉足輕重的作用。本書基于近四十年來國內(nèi)文學(xué)經(jīng)典研究的理論路徑、理論成果的系統(tǒng)性爬梳整理，將新時期以來文學(xué)經(jīng)典論爭的發(fā)生、發(fā)展及文學(xué)經(jīng)典研究的困境與媒介文化變遷相關(guān)聯(lián)，對文學(xué)經(jīng)典論爭進行了系統(tǒng)研究。通過梳理大量的資料，在還原論爭展開的文化現(xiàn)場的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)四十年來文學(xué)經(jīng)典論爭的總體風(fēng)貌和發(fā)展脈絡(luò)，展示了當(dāng)代媒介文化變迀與文學(xué)經(jīng)典生成和文學(xué)經(jīng)典研究的深刻關(guān)聯(lián)，以學(xué)術(shù)史研究的形式回應(yīng)學(xué)界關(guān)于文學(xué)經(jīng)典的終結(jié)問題的討論。

·26.8萬字

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行旅中的建構(gòu)與喻辭：埃德加·愛倫·坡在中國的傳播與接受研究