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本書主要包括三大模塊：一者為成因研究，揭橥朱熹佛禪因緣生成的歷史語境及其佛禪思想的復雜性與矛盾性；二者為表現研究，分別檢討朱熹文學思想、詩文創作、語錄體散文與佛禪各個層面千絲萬縷的聯系；三者比較與影響研究，縱向比較與橫向聯系交叉并行貫穿于朱熹文學與佛禪種種關系的探討中，力圖以之深刻揭示朱熹文學與佛禪之關系的獨特性及宋佛禪流變在文人心理的投射與影響。

·25.9萬字

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一本嚴格意義上的日記

人類學領域迄今最富爭議的私人日記。作為20世紀最重要的人類學家之一，馬林諾夫斯基生前的日記在1967年出版后，引發了持續近二十年的爭議。本書主要有兩部分組成，分別是馬林諾夫斯基在1914-1915年間和1917-1918年間的兩本日記。在日記中，他記錄了自己在田野調查中的各種經歷，作為一本從未打算發表的私人日記，他的記錄簡單明了，是一份珍貴的歷史記錄，從中我們可以窺到新幾內亞土著在當時的實際生活狀況、以及馬林諾夫斯基作為普通人較為陰暗的一面和他對于個人人生、事業和感情的思考。

·21.1萬字

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文藝通識概論

本書內容圍繞提升讀書的藝術修養，培養讀者的審美能力等問題的解答。本書按照通常的藝術分類方法，對文學、電影、電視、美術、音樂、戲劇、舞蹈、曲藝雜技、攝影等常見的藝術門類從發展史、評論和創作三個角度進行了系統的梳理和總結。本書涵蓋范圍廣，評論和創作例文數量多、內容新，對于學習、理解、藝術，提升藝術修養大有裨益。

·26.4萬字

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辛棄疾評傳：增訂本（中國詩學研究專刊）

辛棄疾生活的時代是一個悲劇的時代，其生平亦具悲劇色彩。辛棄疾南歸后，恢復之志既不可能實現，理想與現實發生沖突，進退出處，坎壈曲折，心態也隨之變化，發而為詞，或寄意“斜陽、煙柳”，或“直把曹吞、劉攫”，雄健疏放，而又深婉典麗，表現出深沉的對國家和民族的前途與命運的憂患意識和責任感。故其詞作雖師法吳、蔡，上承蘇軾，卻能兼融剛柔，自創高格，在中國文學史上占有重要地位，影響深遠。本書力圖把對辛棄疾的研究置于宋、金長期對峙的歷史背景和條件下進行，通過對其南歸后心態的把握，走進其文學創作的世界，揭示其詞作中所表現的憂慮感和責任感，展現其詞作的雄深雅健的風格，歸納、抽象其詞體觀念和審美情趣，追溯其詞作的藝術淵源，并對其在中國文學史上的地位和影響進行論述。另外，對辛棄疾的詩歌創作，本書也作了專題討論。

·28.3萬字

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中國古代詩學十五講

《中國古代詩學十五講》力求使讀者對我們民族的文學思想傳統有個初步印象，認識到那里面有許多生動活潑、含蓄雋永的言論，可以啟迪智慧、陶冶情操。同時作者希望通過對古代詩學的研究，能夠使讀者感受到本土文論的無窮興味，體味到古代很多文論著述有助于我們對一切文學的欣賞，有益于心理的純凈和精神升華。

·24.7萬字

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清詞史

嚴迪昌《清詞史》以詞風流變為主脈，以詞派消長和各時期重大詞創作活動及群體實踐為骨干，以對大家、名家的創作論評為經緯。評估則從認識價值和審美價值兩個方面探覓其“因”和“變”的沿革流向為重點。書中資料豐富、結構嚴密，理論概括清楚，文筆洗煉，為當代清詞研究的開山之作和入門津梁。

·38.6萬字

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文獻與問題：中國現代文學文獻研究論衡

本書按主題類型分為六輯，其主要層面在于多維度地運用現代文學文獻學的理念與方法，諸如輯佚、校注、考證之類；同時，致力于將文獻學知識理念作為一種常態予以運用，即在一般性的研究之中，亦以文獻為基礎，廣泛而細致地運用各類文獻，結合精當的文本分析和必要的文學史視域，實現對作家、文本、時代與文學史的綜合認識。質言之，文獻學也是一種行之有效的文學史研究和文學批評方法，探索并建立中國現代文學文獻學體系，關涉到現代文學學科建設與發展的一系列問題。

·28.6萬字

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托爾斯泰論文藝（外國文藝理論叢書）

本書收入俄國文豪列夫·托爾斯泰的文藝理論文章二十一篇。其中包括對他《童年》《戰爭與和平》創作感言，及對莫迫桑、果戈理、契訶夫、莎士比亞等人創作的議論文章。托爾斯泰的世界觀的演變和文學觀的演變是形影相隨的。19世紀50年代末《在俄羅斯文學愛好協會上的講話》中反對暴露文學，60、70年代論文中則要求為人民而寫作。80、90年代的文學論文則強調作家對所描寫的事物要明確“善惡之間的區別”，批判“為藝術而藝術”的觀點。

·25.5萬字

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波斯文學簡史

地處西亞的伊朗，古稱波斯，其歷史源遠流長，其文化博大精深。流傳至今的波斯經文典籍內涵豐富，異彩紛呈，在弘揚民族自強精神的同時，彰顯道德與智慧，歷來為世人所矚目。不言而喻，古代“絲綢之路”曾在相隔萬里的中華帝國和波斯帝國之間，搭起一座橋梁，譜寫了兩個偉大民族在政治、經濟和文化上長期友好往來的歷史篇章。

·37.4萬字

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中國當代文學主潮(第二版)

本書是一本比較特殊的中國當代文學史教材，它的特殊之處在于，除了與其他文學史一樣，有對中國1949年以來重要作家、作品、文學思潮的敘述以外，作者尤其注重對縈繞在文學史中的思想史、外來文學影響史的分析，也注重從社會學的角度，觀察中國當代文學的生成機制及其所依附的文化體制，因此本書可以說是一部精深卻又淺明，充滿探索與思辯色彩的文學史。本書在2009年第一次出版后，學術界反響良好，2011年重印了一次。2012年本書被列入北大教務處向教育部推薦的精品課程教材后，作者又做了許多修訂。此為第二版。

·47萬字

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風骨與物哀之間：日本新華僑華人文學三十年（1990—2020）

這是第一部論述日本新華僑華人文學的專著。該著將日本新華僑華人文學史放在全球語境中進行考察，發掘其特殊性、重要性及填補空白的必要性，提出三十年的三個階段論，角度新穎，資料翔實，論從史出，是一個綜合性、系統性、整體性反映歷程與面貌的研究成果。本書研究日本新華僑華人文學三十年（1990—2020），對應（或連接）中國現代文學三十年（1917—1949），具有填補空白的創新意義。在全球化語境下，日本新華僑華人作家從“鄉愁”到“越境”，從“抗日”到“知日”，開始了對異鄉的語言及文化的探索。不同于西方的“移民”特點，日本華文作家具有在“風骨與物哀之間”的生存體驗與寫作心態，其意義并不僅是華文文學在海外的拓展，而是中國文學自身在海外的深入或者叫“生長”，更有意義的是，由于這些詩文成長在日本，在這塊讓中國人情感極其糾結，痛苦永遠新鮮的地方，而使其更具有獨特的異質審美價值。

·26.2萬字

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漢唐邊塞詩研究（中華文史新刊）

本書約37萬字，系在2005年博士論文的基礎上修改而成。作者在深入探討漢唐文化背景的情況下，用文史互證的方法，對漢唐邊塞詩的苦寒、尚武、鄉戀、征戰、風俗等五大主題及其創作模式進行了全面系統的研究，在傳統課題中力求創新，頗有學術價值。

·30.1萬字

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文學史書寫形態與文化政治

《文學史書寫形態與文化政治》各章略依時序討論：由晚清京師大學堂《章程》與現代“文學”學科觀念的建立，以至與“文學史”草創期書寫的關系開始，到“五四”前后胡適以“白話文學運動”建構影響深遠的文學史觀，再到40年代林庚以“詩心”喚起“驚異”的《中國文學史》，轉到由中原南遷的柳存仁和司馬長風在50年代及70年代香港進行的兩種性質完全不同的文學史書寫，最后以兩種“進行中”的書寫活動為對象，看“中國文學史”要添加“香港文學”部分時，或者“香港文學”要進入“文學史”的過程中，所要應付的各種書寫問題。

·21.6萬字

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“三曹”詩學與中國古代詩學精神

本書全面考察“三曹”“七子”的詩學思想，發掘其對中國傳統詩學的繼承、發展，揭示其原創性的理論貢獻。“三曹”“七子”文學成就卓著，通過理論闡發，或借助于自身的創作實踐，表達了系列詩學觀念，形成了意涵豐富的“三曹”詩學。比興詩學是繼承《詩經》、楚辭的；感物詩學、文質詩學是接續先秦兩漢禮樂文化的；文氣詩學是曹丕等人的理論創造；風骨詩學是劉勰、鐘嶸等對“三曹”“七子”及建安詩學精神的提煉，也屬于“三曹”詩學的理論生成。每一種詩學都成為中國古代詩學的重要內容，為豐富和完善中國古代詩學精神發揮了實質性的作用。“三曹”詩學作為一種詩學典范，對當下的文學創作和理論建構具有一定的啟發。當代的文學創作和理論闡發可借鑒“三曹”詩學在藝術和美學上的開拓，進而推動具有民族特色的中國當代詩學話語與體系的建設。

·21.5萬字

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普通話水平測試應試教程

本書為具有一定普通話基礎、國家語委普通話水平測試（PSC）的“準應試者”而寫，也可用作提高普通話水平的進修教材。本書編排按PSC五大測試項編排：（一）讀單音節字詞、（二）讀多音節詞語、（三）選擇判斷、（四）朗讀短文、（五）命題說話。每章下詳述考試規格、應試難點、取分秘訣，并附練習和模擬試卷。手執此書，耳聽錄音，依著資深國家級測試員的指導反覆練習，必可大大提高普通話能力。

·20.5萬字

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雪萊在中國（1905—1966）

本書主要研究雪萊在中國現代文學不同時期的譯介與接受，以1905年梁啟超主持的《新小說》刊載的雪萊畫像為起點，討論雪萊在不同時期不同身份的譯介者中所突出的特質和呈現的觀點，以此考察其與中國現代文學發生及發展之關系。

·29.8萬字

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宣講有道：晚清宣講小說的倫理敘事

本書聚焦于晚清宣講小說，考察故事作為“案證”所宣傳的家庭倫理、鄉族倫理、職分倫理和生態倫理；結合晚清宣講小說的口頭性傳統，進一步分析“說—聽”場域中敘事視角、敘事干預、地方性故事、方言格言的倫理功能，以及宣講的儀式化、語言與結構的程序化、情節與主題的重復性等所體現的倫理追求，對晚清宣講小說的倫理敘事進行了全面、系統的研究。

·45.3萬字

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通俗文學十五講

本書對通俗文學進行了全面的介紹和評說，包括通俗文學的內涵、特色、源流、通俗文學的現代化等整體性的分析，另外還從通俗文學的內容進行了細致的類別分析，如承繼譴責遺風的通俗社會小說、從哀情到社會的言情小說、民族化進程中的偵探小說、針砭諷諫的幽默滑稽小說、亦科亦幻的科幻小說等，并對通俗文學大家張恨水和金庸進行了具體細致的分析，最后還介紹了通俗戲劇和流行的通俗刊物，是廣大讀者了解通俗文學非常好的入門普及書。

·25.7萬字

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《詩經》“二南”研究

《詩經》中的《周南》《召南》（簡稱“二南”），是《詩經》“國風”最重要的內容，也是《詩經》研究中爭議最多的部分。前賢的研究雖然取得了一些成績，但宏觀把握和系統性不夠。而且資料也比較零散，需要進一步深入研究。本書運用文學地理學和文史考證研究方法，從多學科的視角，結合地方文獻史料，對《詩經》中“二南”的名稱、地域及時代進行了辨析；梳理了先秦至近現代“二南”研究的內容、特點及研究價值；探討“二南”詩歌的文化流變，分析楚文化、周文華在漢水流域的交匯與影響。結合“二南”的具體作品，從婚戀文化、祭祀文化、動植物文化、論析了“二南”與漢水流域的關系，揭示《詩經》“二南”所具有的地域文化特征，并分析了“二南”與漢水流域詩歌的審美特征。本書還結合《詩經》內容，從民間傳說到歷史遺跡，選取了在漢水流域產生過重要影響的人物褒姒、尹吉甫、仲山甫、召伯虎等進行研究。探求褒姒故里，追尋尹吉甫與《詩經》的遺蹤，評述仲山甫、召伯虎開拓周代南疆的歷史意義，并探析漢水流域民歌對《詩經》民歌的傳承。

·31.4萬字

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趙孟頫與元代中期詩壇

《趙孟頫與元代中期詩壇》主要收錄了由構擬到現實：變化中的情感與價值、酬贈之間：作為交際工具的人生情感、風格的接受與比較：以雪堂雅集人物為核心、風格接受的群體基礎：北方名公們的政治信仰、名公們的美學：南北詩風的同與異等內容。

·23.9萬字

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朱熹文學與佛禪關系研究