不朽情缘滴血怎么算倍数

1980-2010年代是中國兒窗文學迅速成長和發展的30年，這一時期兒童文學在內容和形式上更加豐富和成熟，并在創作上發生了巨大的觀念性轉變。本書對兒童文學童年敘事的考察放在了1980-2010年代中國社會的歷史文化語境之中，以兒童文學童年敘事的不同發展階段為線索，以不同階段作家的精神視野和作家對兒童主體的建構以及對文學對話關系的建構為中心，從歷史、文化和美學等角度考察和審視了1980年代前期、1980年代中后期、1990年代和新世紀初至當下這四個時期的中國兒童文學創作情況，呈現不同時期兒童文學中童年敘事的差異，分析不同話語對作家建構兒童主體的影響，尋找不同時期兒童文學對話關系變化的線索與軌跡。

·13.7萬字

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明代戲劇唱詞常用顏色詞研究

本書以明代戲劇唱詞中的“白、黑、紅、紫、綠、翠、黃、青”這八個常用顏色詞為主要研究對象，描寫它們的語義系統，計算它們的語義顯著度和廣義度，考察它們的語用特征，并在此基礎上展現出常用顏色詞在明代戲劇唱詞中的獨特價值。

·13.5萬字

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神圣與世俗：唯美主義的價值意向

本書參照貫通西方文化史的基督教線索，考察唯美主義之“美”的神圣與世俗價值意向，以及相應的實踐后果和文化史意義。唯美主義內容層面對違禁色情的書寫，以對抗資本主義道德的外在樣式，揭示出長久被壓抑的非理性形態的“神圣”精神內涵；其對純粹形式的推崇，一方面以“為藝術而藝術”的方式主觀上將藝術“神圣”化，賦予其神圣的價值意向，另一方面“為藝術而藝術”根本上又是西方文化現代性進程的組成部分和環節，其最終被市場整合，恰好說明形式的世俗理性品格。本書對唯美主義神圣與世俗價值意向的分析，試圖揭示人的整體性生存樣式，展示唯美主義在當下的價值所在。

·14.9萬字

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天使與鴿子：蓋斯凱爾小說研究

本書以英國維多利亞時期作家伊麗莎白·蓋斯凱爾的小說為研究對象，重點關注了她的三部代表作《克蘭福德鎮》《北方和南方》和《妻子與女兒》，通過敘事學理論和文化政治批評視角，深入發掘了蓋斯凱爾在作品中如何為建構維多利亞時期女性地位所做出的努力，而同時又表現出相當程度的保守性；指出了作者生活與其虛構作品之間的密切關聯：生活中的蓋斯凱爾在性別意識形態立場上的不確定性使她的作品隱含著難以擺脫的、不同程度的保守特質，導致作品中不斷出現敘事的兩重性，這些兩重性也深刻反映出維多利亞時期敘述女性地位與力量這一文化議程所面臨的重重困境。

·13.3萬字

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長安詩心：新世紀陜西詩歌散論

本書是作者以新世紀以來的陜西詩人及其創作為對象，所寫的詩歌論評文章的結集。其中既有對陜西詩歌過去60多年發展的綜論，也有對陜西從“50后”到“90后”的幾代詩人與詩作的專論。全書分為上、下兩篇，“上篇”在概述陜西詩歌近60多年發展的基礎上，分論新世紀以來沈奇、閻安、周公度等代表詩人的詩歌創作；“下篇”在概述新世紀以降，陜西“80后”詩人詩歌創作概貌的基礎上，分論秦客、子非、袁源等“80后”和“90后”代表詩人的創作實績。全書以相當篇幅關注“80后”詩人的創作，以開放的態度對新世紀以來陜西詩歌的新生力量給予大力肯定和揄揚，對陜西詩歌乃至西部詩歌的發展寄予厚望。

·13.3萬字

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信仰書寫與文化認同：瑪麗蓮·羅賓遜小說研究

瑪麗蓮·羅賓遜是美國當代著名作家，曾經獲得普利策獎、國家書評人獎等美國各大文學獎項。2000年以來，隨著羅賓遜的小說引進國內，我國學者開始關注羅賓遜作品研究，并發表了一批相關論文。本書是作者在國內外學者相關研究的基礎上撰寫的國內首部研究羅賓遜作品的專著，主要探討羅賓遜如何通過文學書寫積極參與美國當代文化建構，及其對盎格魯-新教精神為基礎的美國主流文化的深刻反思。本書將羅賓遜小說研究置于美國當代文學與國家認同關系的背景之下，力圖通過對羅賓遜作品中的信仰元素進行全面的學理分析，深入探討美國當代文化的價值取向和美國當代小說在民族文化建構過程中的重要意義，進而為深化我國當前的美國文學研究貢獻一份力量。

·14.7萬字

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文學的扎撒

本書收集了徐兆壽自1990年代以來的部分文學評論作品，共分為四輯，但大致可分為兩部分，一部分是對一些作家或作品的評論，另一部分則是上具體的文學理論闡釋。這些文章老師在公開的雜志上發表的文章。其中，《論偉大文學的標準》等文章被《新華文摘》全文轉載，《人學的困境與超載》等文章曾引起文學界的議論，《從詩到信仰：張承志的文學世界》《批評的維度》等文章獲得過一些文學獎。徐兆壽的文學批評，大部分都帶著強烈的生命體驗和哲學反思，是感性與理性結合的篇章，基本上都可以當美文來讀。他所思考的問題，也基本上是當時文學界焦慮的一些難題。這與他的小說一樣，大多因社會存在的問題而詰問、思考和回答，帶著強烈的使命感。

·14.6萬字

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朱利安·巴恩斯新歷史小說敘事藝術

本書聚焦英國后現代主義形式實驗大師朱利安·巴恩斯早、中、后期新歷史小說的敘事藝術，探究不同階段歷史主題的發展變化。本書指出，在早、中期作品中，他以反寫實的美學實驗展現出多元不定的歷史，引導讀者擺脫傳統單一線性歷史觀的束縛，揭示接近客觀歷史真相之難；但在后期作品中，他憑借細致入微的寫實描寫，真實再現客觀歷史事件，以特有的方式解答了如何接近歷史真相的問題，進而超越了后現代主義歷史極端相對論。

·11萬字

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價值論觀照下的文學翻譯批評研究（英文）

本書在價值論觀照下，重新審視了文學翻譯及文學翻譯批評的性質與特征，深入探討了文學翻譯批評的主體、客體、類型、目的、原則和標準以及評價體系與方法等相關問題，對如何全面系統地評判文學翻譯的各類價值作了詳細解析。

·10.9萬字

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約翰·愛德加·懷德曼的創傷書寫研究

約翰·愛德加·懷德曼（1941—）是當代美國著名非裔作家和社會評論家。在半個多世紀的勤奮筆耕中，他憑借精致的風格和對于當代問題的嚴肅思考榮膺諸多獎項，被譽為“當代最杰出、最有才華的黑人男作家之一”。懷德曼在作品中一再抒寫其本人的創傷和家族悲劇，重訪非裔的歷史創傷，也關注后民權時代美國內城區底層階級不能承受的宰制、歧視和隔離之痛。本書在創傷理論觀照下，結合當代自傳理論和新歷史主義理論，深入闡析懷德曼的創傷書寫。懷德曼的著作是美國非裔的創傷記憶之場，展現了被剝奪和被遺忘者的創傷體驗和心理真實，凸顯了故事講述的療愈作用。通過書寫創傷，懷德曼扮演了見證人和社會批判者的角色，展現了他對非裔生存困境的深度關切。

·10.9萬字

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可笑的思想：古希臘“百家爭鳴”中的阿里斯托芬

本書在解讀古代希臘“政治諧劇”詩人阿里斯托芬時，試圖超越古典學者們慣常的“微觀歷史決定論”的解讀方式——以每部諧劇上演前后的歷史狀況為理解阿里斯托芬每部諧劇時的決定性的導引性線索。認為阿里斯托芬與蘇格拉底的分裂是智慧與哲學的分裂。就像墨子在中國先秦思想家群像中是一個異類那樣，阿里斯托芬在希臘古典時期思想家群像中也是一個異類。“百家爭鳴”的本質在于文化大轉型，在于對話者之間的思想關系。本書立足相關古希臘文本，主要從“思想史”視角討論了阿里斯托芬對于教育、戰爭與和平、泛希臘主義、神義論等論題的回應，并初步討論了阿里斯托芬劇作中體現出的“命名學”的基本情況。

·12.3萬字

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李怡論詩與史

本書是李怡教授學術與思想的文字輯錄。這些文字圍繞他學術思想的主要領域，以“詩與史”為基本線索加以編輯，分為：我的故事、人情冷曖、知人論世、大千世界、詩心雕龍、吾土吾民、百年樹人、文化觀察、學術方法等幾個方面的內容，大體上展示了李怡30年來思想探求的一些要點。用作者自己的話來說，他所向往的“思想是暗夜中的閃電，是黎明時分最初的那一線光芒……”，而這些思想片段的文字雖然不過“是精神的流星”，但“它迅速劃過漆黑的長空，賦予我們真正的驚悸和震動。沒有了這些稍縱即逝的閃光，其他的鋪陳都失去了意義，不過就是無聊的饒舌而已”。

·10.3萬字

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莎士比亞戲劇漢譯的定量對比研究：以朱生豪、梁實秋譯本為例

本書以對比語言學、語料庫翻譯學及譯者風格研究理論等為基礎，采用實證方法對莎士比亞的四部戲劇（《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》和《羅密歐與朱麗葉》）的粱實秋和朱生豪漢譯本的語言特征進行了定量描述和定性對比研究。研究視角包括詞匯密度、句長、特色詞、高頻詞等詞匯特征以及“被”字句、“是……的”結構等句式、文化意象等。研究充實了以語料庫為基礎的文本特征和譯者作風格描寫范式，證明了兩位譯者的現有風格定論，深化、細化和完善了他們的譯者風格體系。書中涉及的語料庫對比研究方法也有助于語言接觸及影響規律等研究。

·13.4萬字

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法國新世紀中國文學譯介與研究概覽（2001—2005）

本書以2001一2005年為界，對這一時期法國的中國文學譯介與研究情況做了細致的整理，全景式地展示了法國的中國文學研究樣貌。具體包括這一時期出版的中國文學作品譯本目錄，以及中國文學研究的專著目錄、博士學位論文目錄、期刊論文目錄，同時精選翻譯了數篇期刊論文，對重要的專著和博士學位論文還進行了摘要編譯。此外，本書收集了這一時期法國召開的中國文學研討會的簡要資料，整理了從事或涉及中國文學研究的機構信息以及期刊目錄，還附有法國漢學家的譯名、原名對照表。

·9.5萬字

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曹順慶論中國話語

本書是四川大學曹順慶教授的學術文選，共分為“中國古代文論話語”“中國文論‘失語癥’”“重建中國文論話語”“中國古代文論范疇”“中西詩學范疇比較”“比較詩學與總體詩學”“世界文學發展脈絡”“比較文學學科理論”“比較文學中國學派”“比較文學變異學”“跨異質文化與跨文明”“學科建設與人才培養”12個專題。本書旨在以精煉、易懂的語段體現曹順慶教授對各論題的思考，為讀者了解知識、查閱文獻、交流學術提供便捷之徑。

·10.5萬字

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沈德潛詩學研究

明末清初詩壇，詩派競起，然終離不開對明代復古詩派之論爭。明末的公安派與竟陵派以至于清初的神韻說之出現，或攻其弊，或自成一家之說，而其與復古詩派的詩學主張有密不可分的關系，殆無可疑。清代的沈德潛則是明末清初詩壇論爭的總結者。沈氏從批駁李攀龍“唐無五言古詩而有其古詩”之說出發，以倡“詩教”作為突破唐詩的缺口，提出“以意運法”的詩學方法論，旨在突破復古詩派在詩論上的桎梏，導引詩壇走向創造之途。另一方面，沈氏針對復古詩派的核心詩學理念“格調說”而提出創造性的改造。沈氏提倡“溫柔敦厚”與“格調說”的相互補充，而且又將這兩個詩學概念挪移為其詩學批評的基準。沈氏對詩壇論爭更全面的回應可見于其全面性的選本。由詩論上的剖析毫厘以至選詩上的態度、原則與取向，彰顯了一位風骨錚錚的文人學者對詩學的卓識與執著。

·11.3萬字

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解構廣角觀：當代西方文論精要

解構理論提出后，在西方人文學科產生了廣泛而深刻的影響，但也因為解讀的差異有時面目模糊。本書以解構的哲學首要意義貫穿始終，陳述德里達之前和之后解構理論的來龍去脈，并針對解構在實踐中的價值和問題，針對中西文化的異同，提出翔實和多維度的闡述。全書分上、下兩篇。上篇對解構的來龍去脈、實踐和問題做簡明而又細致的梳理；下篇論述與解構相關的理論、作者和作品，以及中西比較視野之下如何思考解構理論。

·12.3萬字

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中國古代文論要略

中國古代文論就是中國古代的文學理論。中國古代本沒有西方學科概念的“文學理論”，但卻有“詩學”概念，這是在中國古代漫長的歷史中隨著文學的發展逐漸產生并完善的。本書采用“范疇”的研究方法，從中國古代的文學理論提煉出“詩言志”“賦比興”“感物”等范疇并加以論述，系統梳理了中國古代文學理論包括作品論、創作論、作家論、批評論、鑒賞論等內容，簡潔明晰地闡述了中國古代關于文學本質特征、文學創作、作家、批評、鑒賞等相關問題的最基本理論內容。

·9.5萬字

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解構批評探秘

德·曼，米勒、哈特曼與布魯姆四位美國解構批評家，常被稱為“耶魯學派”，其學術理路既相通，又不乏差異和個性。他們關于文類、文學、批評、理論、修辭、敘事、閱讀、文學史、意義、倫理、政治等重大問題皆有獨到思考，對文學研究領域產生了巨大而持久的影響。本書深入探究了解構批評家們這些極富洞見的理論觀點與批評實踐。

·11.1萬字

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追尋霍克斯筆下的紅樓主人公形象：基于語料庫的顯化翻譯研究

霍克斯的《紅樓夢》英譯本的出版，促進了《紅樓夢》在西方世界里的傳播。本書以《紅樓夢》中的主人公林黛玉、賈寶玉、薛寶釵的形象翻譯作為切入點，借助語料庫語言學的相關理論，采取定量與定性、歸納與演繹相結合的方法，以一個源文本的兩個底本分別對應兩個譯文的一對多模式，對霍克斯和楊憲益夫婦兩個譯本的前八十回進行比較，對霍克斯顯化人物形象的翻譯方法進行了探討。本書將規范性翻譯研究與描述性翻譯研究結合起來，對紅樓人物形象的翻譯進行實證研究，彌補了之前零散研究雜談、漫談式的不足，為翻譯研究提供了一個有效的研究范式。

·9.6萬字

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兒童文學：講述主體與對象主體