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莎士比亞悲劇五種
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莎士比亞悲劇五種

威廉·莎士比亞（WilliamShakespeare，1564－1616）是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要的作家，杰出的戲劇家和詩(shī)人，他在歐洲文學(xué)史上占有特殊的地位，被喻為“人類(lèi)文學(xué)奧林匹克”。這本書(shū)選收莎士比亞最具有代表性和普及性的五部悲劇：《羅密歐與朱麗葉》《哈姆萊特》《奧瑟羅》《李爾王》《麥克白》，濃縮了他的人生智慧和藝術(shù)精華。

(英)莎士比亞 ·戲劇 ·26.7萬(wàn)字

最美莎翁經(jīng)典劇作集（全10冊(cè)）

最美莎翁經(jīng)典劇作集（全10冊(cè)）

在莎士比亞去世400年后，他的作品流傳之廣、影響之深是所有其他經(jīng)典作家中無(wú)人可比的。他創(chuàng)造的英語(yǔ)詞匯、經(jīng)典名言，改寫(xiě)整個(gè)世界文學(xué)史的同時(shí)，也影響了數(shù)個(gè)世代的億萬(wàn)讀者。在莎士比亞的全部作品中，四大悲劇《哈姆萊特》《奧瑟羅》《麥克白》《李爾王》堪稱(chēng)王冠上的珍珠；喜劇《威尼斯商人》《仲夏夜之夢(mèng)》是最受歡迎的莎翁喜??；《羅密歐與朱麗葉》是中國(guó)家喻戶(hù)曉的愛(ài)情故事；《冬天的故事》《暴風(fēng)雨》兩部悲喜劇是莎翁晚年最后的兩部作品；而《馴悍記》作為莎翁最早的喜劇之一，代表了他劇作生涯的起點(diǎn)。新銳文藝圖書(shū)品牌“未讀”以全新精美裝幀推出的《最美莎翁經(jīng)典劇作集》，挑選最能代表莎士比亞的十部劇作，在公認(rèn)的朱生豪譯本基礎(chǔ)上精心編校，并邀請(qǐng)知名書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)師馬仕睿操刀設(shè)計(jì)，為中國(guó)讀者呈現(xiàn)經(jīng)典與時(shí)尚感并存的“高顏值”莎翁作品新讀本。

(英)莎士比亞 ·戲劇 ·48萬(wàn)字

元雜劇?？毖芯? class=
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元雜劇校勘研究

本書(shū)對(duì)元明清及近現(xiàn)代時(shí)期元雜劇校勘歷史進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，以明、清、近現(xiàn)代校勘成果為研究個(gè)案，并對(duì)其中成果豐富者如《西廂記》《元刊雜劇三十種》及關(guān)漢卿雜劇進(jìn)行比較研究。全書(shū)以歷史發(fā)展為經(jīng)，以元雜劇校勘成果為緯，全面展現(xiàn)了元雜劇?？钡目傮w風(fēng)貌。

竇開(kāi)虎 ·戲劇 ·36.5萬(wàn)字

晚春（小津安二郎經(jīng)典作品集）
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晚春（小津安二郎經(jīng)典作品集）

“讀懂小津安二郎，你就懂得了人生。”小津安二郎，日本家喻戶(hù)曉的電影導(dǎo)演、劇作家。他一生共執(zhí)導(dǎo)影片54部，創(chuàng)造了獨(dú)特的電影美學(xué)，深刻影響了日本乃至世界電影史的發(fā)展，也影響了日本現(xiàn)代生活美學(xué)和人們對(duì)日常生活的態(tài)度。翻開(kāi)小津安二郎經(jīng)典作品集，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)：小津安二郎常常三言?xún)烧Z(yǔ)，讓人醍醐灌頂，瞬間喚醒我們對(duì)日常生活的熱愛(ài)。本書(shū)收錄小津安二郎的《晚春》《麥秋》《茶泡飯之味》。

(日)小津安二郎 野田高梧 ·戲劇 ·8.6萬(wàn)字

中國(guó)曲學(xué)研究（第五輯）
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中國(guó)曲學(xué)研究（第五輯）

《中國(guó)曲學(xué)研究》是由河北大學(xué)和北方昆曲劇院合辦，河北省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——中國(guó)曲學(xué)研究中心承辦的學(xué)術(shù)輯刊，劉崇德教授主編。重點(diǎn)刊發(fā)傳統(tǒng)詞曲學(xué)研究的相關(guān)論文。主要欄目有：詞曲音樂(lè)研究，詞學(xué)研究，宋元明清散曲、戲曲研究，昆曲研究，地方戲曲研究，近現(xiàn)代曲家研究，戲曲非遺保護(hù)與研究，名家曲論、訪談等。這些研究成果對(duì)促進(jìn)中國(guó)曲學(xué)的學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)作方法，充分利用曲學(xué)這一豐富的傳統(tǒng)文化資源發(fā)揮積極的作用。

《中國(guó)曲學(xué)研究》編輯委員會(huì)編 ·戲劇 ·20.1萬(wàn)字

魯迅小說(shuō)的戲劇改編研究
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魯迅小說(shuō)的戲劇改編研究

本書(shū)基于改編學(xué)理論的視角，在對(duì)魯迅小說(shuō)90余年的戲劇改編進(jìn)行梳理之后，對(duì)魯迅小說(shuō)的戲劇改編現(xiàn)象展開(kāi)全面研究，構(gòu)建了一個(gè)較為系統(tǒng)深入地研究魯迅小說(shuō)的戲劇改編的“綜合”性框架。由此，一方面從本體上研究魯迅小說(shuō)被改編為戲劇后的審美價(jià)值，以及對(duì)于傳播經(jīng)典的意義；另一方面對(duì)魯迅小說(shuō)的戲劇改編與原著進(jìn)行比較研究，透視兩者之間的內(nèi)在關(guān)系、不同藝術(shù)形式敘事的價(jià)值以及改編的得失，考察改編對(duì)魯迅小說(shuō)內(nèi)容、意義的彰顯和遮蔽，探究改動(dòng)背后的歷史、文化、技術(shù)等背景，以及改編的理念和價(jià)值判斷?；谝陨涎芯?，本書(shū)提出魯迅小說(shuō)的戲劇改編的建議和思考，進(jìn)而研究如何改編才能更好地傳播、傳承文學(xué)經(jīng)典，從而使經(jīng)典具有更永恒的藝術(shù)生命力。

孫淑芳 ·戲劇 ·19.8萬(wàn)字

英國(guó)中世紀(jì)戲劇流變研究（5—15世紀(jì)）
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英國(guó)中世紀(jì)戲劇流變研究（5—15世紀(jì)）

本書(shū)主要對(duì)英國(guó)中世紀(jì)戲劇的發(fā)展流變過(guò)程進(jìn)行研究。英國(guó)中世紀(jì)戲劇主要有三條發(fā)展脈絡(luò)以謀生為目的的職業(yè)演員的活動(dòng)、一般群眾的通俗演出、具有戲劇化色彩的教會(huì)儀式。教堂儀式劇逐漸發(fā)展成為中世紀(jì)后期最為盛行的圣徒劇、連環(huán)劇、道德劇等三大戲劇類(lèi)型。15世紀(jì)末期，宗教劇逐漸衰退、消亡，間插劇逐漸興起，英國(guó)戲劇開(kāi)始轉(zhuǎn)向文藝復(fù)興人文主義戲劇。本書(shū)梳理出了英國(guó)中世紀(jì)戲劇發(fā)展的軌跡，即從早期民間世俗戲劇、教堂儀式劇、中后期宗教劇到間插劇的發(fā)展過(guò)程，并總結(jié)出了英國(guó)中世紀(jì)戲劇發(fā)展流變的基本規(guī)律，即教會(huì)和官方以是否能最大化地教育民眾決定戲劇的存留和椎廣。

郭曉霞 ·戲劇 ·18.2萬(wàn)字

虛幻與現(xiàn)實(shí)之間：元雜劇“神佛道化戲”論稿
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虛幻與現(xiàn)實(shí)之間：元雜劇“神佛道化戲”論稿

元雜劇中的宗教戲劇是元雜劇的重要組成部分，本書(shū)通過(guò)對(duì)元雜劇全部宗教劇目爬梳整理，并經(jīng)過(guò)詳細(xì)考查和辨析，提出了有別于“神仙道化戲”的新的概念，即“神佛道化戲”。這部書(shū)還論及了元雜劇宗教戲劇的模式，宗教與戲劇的有機(jī)結(jié)合，以及“八仙戲”這一特殊的戲劇現(xiàn)象。同時(shí)，作者在研究《西游記》雜劇時(shí)，發(fā)現(xiàn)它是介于原生的西游故事和小說(shuō)《西游記》之間的重要橋梁，因?yàn)樗袆e于小說(shuō)《西游記》，其一些特征更能證明前輩學(xué)者關(guān)于《西游記》和印度史詩(shī)《羅摩衍那》之間的因緣。通過(guò)對(duì)元雜劇宗教戲劇的研究，可以發(fā)現(xiàn)，任何文學(xué)作品都不是向壁虛構(gòu)的，宗教戲劇也是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，從中可以看出世態(tài)炎涼、官場(chǎng)傾軋、妓女苦況和高利貸制度等，使我們對(duì)元代社會(huì)有一個(gè)更深入的認(rèn)識(shí)。貌似玄幻的元雜劇中的“神佛道化戲”其實(shí)是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)狀況在舞臺(tái)上生動(dòng)具體的呈現(xiàn)。此外，本書(shū)還收錄了作者有關(guān)元雜劇研究的數(shù)篇論文。

毛小雨 ·戲劇 ·19.4萬(wàn)字

孟稱(chēng)舜及其《古今名劇合選》研究
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孟稱(chēng)舜及其《古今名劇合選》研究

《古今名劇合選》是在明末復(fù)古主義創(chuàng)作思潮背景下出現(xiàn)的，繼《古名家雜劇》《息機(jī)子元人雜劇選》《古雜劇》及《元曲選》之后又一版本的雜劇選集，集自序、選本、評(píng)點(diǎn)三者于一體，既體現(xiàn)出編選者孟稱(chēng)舜獨(dú)特的戲曲編選理念和曲學(xué)觀，又具有非常珍貴的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)元明雜劇版本整理和?？币饬x重大。本書(shū)首次把《古今名劇合選》作為一個(gè)整體加以研究，通過(guò)勾勒編選者孟稱(chēng)舜的生平、交游、創(chuàng)作進(jìn)而闡釋其曲學(xué)思想；結(jié)合晚明社會(huì)的政治文化背景，深入系統(tǒng)地析論《古今名劇合選》的編選動(dòng)機(jī)與選劇標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)所選56種劇作進(jìn)行詳細(xì)敘錄；對(duì)其中保留的孟稱(chēng)舜評(píng)點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)研究；重點(diǎn)通過(guò)與元明雜劇選集的比較研究，彰顯《古今名劇合選》所具有的獨(dú)特價(jià)值。

金艷霞 ·戲劇 ·26.7萬(wàn)字

彼岸花（小津安二郎經(jīng)典作品集）
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彼岸花（小津安二郎經(jīng)典作品集）

“讀懂小津安二郎，你就懂得了人生?！毙〗虬捕桑毡炯矣鲬?hù)曉的電影導(dǎo)演、劇作家。他一生共執(zhí)導(dǎo)影片54部，創(chuàng)造了獨(dú)特的電影美學(xué)，深刻影響了日本乃至世界電影史的發(fā)展，也影響了日本現(xiàn)代生活美學(xué)和人們對(duì)日常生活的態(tài)度。翻開(kāi)小津安二郎經(jīng)典作品集，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)：小津安二郎常常三言?xún)烧Z(yǔ)，讓人醍醐灌頂，瞬間喚醒我們對(duì)日常生活的熱愛(ài)。本書(shū)收錄小津安二郎的《彼岸花》《早安》《浮草》。

(日)小津安二郎 野田高梧 ·戲劇 ·8.3萬(wàn)字

重返“史詩(shī)劇場(chǎng)”：布萊希特戲劇研究
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重返“史詩(shī)劇場(chǎng)”：布萊希特戲劇研究

對(duì)于布萊希特的戲劇理想追求，需從其舞臺(tái)整體構(gòu)想中探析其理論主張的內(nèi)在目標(biāo)。布萊希特戲劇具有藝術(shù)之外更宏大的愿景，即參與社會(huì)模式的改造實(shí)踐，因而他必須改革戲劇的功能以適應(yīng)這一社會(huì)任務(wù)，并以“陌生化”為美學(xué)原則，試驗(yàn)各類(lèi)舞臺(tái)藝術(shù)手段，達(dá)到促使觀眾思考的目的，引導(dǎo)他們行動(dòng)起來(lái)。強(qiáng)調(diào)回到史詩(shī)劇場(chǎng)本身，是從戲劇家的藝術(shù)活動(dòng)中提煉出一條“社會(huì)任務(wù)—戲劇功能—藝術(shù)手段”的內(nèi)在表述路徑，從而加深對(duì)其戲劇特征的理解。

姚佳根 ·戲劇 ·15.5萬(wàn)字

國(guó)內(nèi)高校戲劇社團(tuán)原創(chuàng)話劇研究
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國(guó)內(nèi)高校戲劇社團(tuán)原創(chuàng)話劇研究

國(guó)內(nèi)高校戲劇社團(tuán)及其原創(chuàng)話劇已成為當(dāng)下最具有代表性和影響力的青年文化載體，它們能夠體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的文化素養(yǎng)、思維方式和人文精神，具有比較突出的美育研究?jī)r(jià)值。藝術(shù)貴在養(yǎng)心，在如今網(wǎng)絡(luò)訊息爆炸與娛樂(lè)文化大行其道的時(shí)代，高校劇社原創(chuàng)話劇不僅關(guān)注社會(huì)，也反映當(dāng)代大學(xué)生的生活面貌和情惑世界，詮釋向真、向善、向美、向上的校園文化特質(zhì)。本書(shū)通過(guò)觀察、調(diào)研、分析和提煉，以生動(dòng)鮮活的風(fēng)格、貼近學(xué)生本體的態(tài)度，融戲劇理論、劇作闡釋?zhuān)吮久烙谝惑w，加深對(duì)年輕態(tài)戲劇創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)，對(duì)助推和完善國(guó)內(nèi)戰(zhàn)劇產(chǎn)業(yè)鏈研究提供了一個(gè)全新的思路，具有重要的創(chuàng)新價(jià)值和指導(dǎo)意義。

周珉佳 ·戲劇 ·17.5萬(wàn)字

明清戲曲序跋纂箋（1-12冊(cè)）
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明清戲曲序跋纂箋（1-12冊(cè)）

本書(shū)由郭英德、李志遠(yuǎn)編纂箋注，搜集、編纂明清戲曲文獻(xiàn)的序跋，凡四千三百余條，全面呈現(xiàn)明清戲曲序跋的完整面貌。本書(shū)盡可能準(zhǔn)確地查核版本出處，選擇較早較好的版本作為底本，并加?？?、標(biāo)點(diǎn)，對(duì)與戲曲文獻(xiàn)及其序跋撰寫(xiě)、出版、流傳相關(guān)的時(shí)間、人物、事件等相關(guān)事項(xiàng)，進(jìn)行細(xì)致的箋證，深入細(xì)致地考察作者的生平事跡，并附注相關(guān)傳記文獻(xiàn)名目。給學(xué)界提供豐富詳實(shí)的文獻(xiàn)資料，有助于進(jìn)一步開(kāi)拓中國(guó)古代戲曲文獻(xiàn)、戲曲史與戲曲理論的研究。

郭英德 李志遠(yuǎn)纂箋 ·戲劇 ·283萬(wàn)字

《元刊雜劇三十種》復(fù)字詞匯研究
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《元刊雜劇三十種》復(fù)字詞匯研究

本書(shū)以元代刊刻的雜劇劇本《元刊雜劇三十種》作為研究底本，以描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)和歷史比較語(yǔ)言學(xué)理論為指導(dǎo)，借鑒傳統(tǒng)訓(xùn)話學(xué)和現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)研究成果，采用定量統(tǒng)計(jì)與描寫(xiě)相結(jié)合的方法，對(duì)《元刊雜劇三十種》中的復(fù)字詞語(yǔ)進(jìn)行了科學(xué)的描寫(xiě)、分析和闡釋。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)對(duì)《元刊雜劇三十種》的復(fù)字詞特點(diǎn)進(jìn)行了梳理和總結(jié)。本書(shū)屬于漢語(yǔ)史的斷代、專(zhuān)書(shū)詞匯研究，對(duì)近代漢語(yǔ)詞匯研究具有重要的補(bǔ)充和參考價(jià)值。

曲麗瑋 ·戲劇 ·14.4萬(wàn)字

禁戲圖像存錄
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禁戲圖像存錄

“讀圖如讀史”是近代史學(xué)研究的一個(gè)重要的命題。本書(shū)作者蒐集了自元代以降，市井刊行的雜劇、傳奇、曲本中的一些戲劇插圖、宮廷戲畫(huà)、戲劇老照片、木版戲曲年畫(huà)、香煙畫(huà)片，以及民間工藝品上的戲劇繪畫(huà)等兩千余幀，匯集一冊(cè)。從視覺(jué)圖像角度描繪出清代戲劇禁毀與管理中所謂“禁戲”的大致面目。同時(shí)亦試圖說(shuō)明，清代官方“禁戲”之所以“禁而難止”“屢禁屢萌”，恰恰說(shuō)明這類(lèi)民間戲劇具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和頑強(qiáng)的生命力。

李德生編著 ·戲劇 ·2.3萬(wàn)字

牡丹亭·繪本
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牡丹亭·繪本

《牡丹亭·繪本》由青年畫(huà)家華張一歷時(shí)三年精心繪制，再現(xiàn)了明代劇作家湯顯祖筆下超越生死、奇幻浪漫的愛(ài)情故事。游園驚夢(mèng)，久居深閨的官家千金杜麗娘對(duì)夢(mèng)中書(shū)生柳夢(mèng)梅一見(jiàn)傾心，但竟傷情而死，化為魂魄，與柳生人鬼相戀，幾經(jīng)波折后杜麗娘起死回生，二人無(wú)媒自婚，永結(jié)同心。全書(shū)七十余幅大師級(jí)繪畫(huà)全新演繹中國(guó)古典戲劇巔峰《牡丹亭》，分鏡式改編的白話文字保留完整的故事線、立體的人物刻畫(huà)與經(jīng)典唱詞，使讀者快速領(lǐng)略《牡丹亭》故事精髓。這不僅是將戲劇經(jīng)典《牡丹亭》繪制成畫(huà)、易于閱讀的大師級(jí)繪本，也是一件極具審美價(jià)值與收藏價(jià)值的藝術(shù)品。

(明)湯顯祖著 玩真改編 華張一繪 ·戲劇 ·9292字

莎士比亞悲劇集
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莎士比亞悲劇集

《莎士比亞悲劇集》收錄了莎士比亞五部悲劇代表作，包括《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》和《麥克白》，涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面：有以愛(ài)情為題材的悲劇，有以復(fù)仇為線索的悲劇，還有直接揭露罪惡的悲劇。這些悲劇作品代表了莎士比亞杰出的成就，深刻地刻畫(huà)了人性的悲劇和人類(lèi)的命運(yùn)，是世界文學(xué)中偉大的作品。《羅密歐與朱麗葉》中，一系列偶然性的情節(jié)，使家族的世仇與真摯的愛(ài)情構(gòu)成了矛盾，并不斷地激化著矛盾，使矛盾的解決無(wú)法采取圓滿(mǎn)的方式，只能選擇了最后的毀滅。《哈姆雷特》是借丹麥8世紀(jì)的歷史反映16世紀(jì)末和17世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《奧賽羅》描寫(xiě)的是涉世不深的威尼斯女貴族與出身非洲摩爾部落首領(lǐng)之子之間的奇異愛(ài)情故事?！独顮柾酢返墓适聛?lái)源于英國(guó)的古代傳說(shuō)，以此為題材的詩(shī)歌和散文甚多，莎士比亞在故事藍(lán)本的基礎(chǔ)上加入了悲劇結(jié)局、李爾王的發(fā)瘋等原創(chuàng)內(nèi)容。《麥克白》具有命運(yùn)悲劇與性格悲劇的雙重審美特質(zhì)，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神是一致的。

(英)莎士比亞 ·戲劇 ·26.2萬(wàn)字

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