财神方位

本書通過考察學堂樂歌運動發生的時代背景、代表人物、曲調來源、思想蘊涵等諸多問題，深入闡釋學堂樂歌在結構模式、節奏韻律、語言體式、句法結構等方面的顯著特征，詳細描述其在提倡軍國民教育思想、塑造現代國民意識、重建現代民族國家觀念中的特殊價值，探究學堂樂歌與中國詩歌的現代傳播的內在關聯，認為學堂樂歌在中國詩歌從古典向現代轉型中扮演著重要角色。

·21.2萬字

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論文學研究的現代范式：以批評話語為中心的考察（1870—1930）

現代“學術范式”與“批評話語”兩者之間的內在扭結、合謀，構成了現代中西文學研究整體活動中的某些深層問題，同時塑造了“文學批評的世紀”現象，內在表征著現代性命題的核心。具體說來，19世紀70年代-20世紀30年代的“知識下行”與“文化解救”，這兩大時代境遇合力促動了文學研究范式的現代轉型，其合力構成的整體知識文化空間的“人間性”特質，決定著置身其間的文學研究范式現代轉型及重構的根本品質。而“文學的現代建制”，作為內在于這個知識文化空間的產物，更是不僅直接啟動了中西文學研究范式的現代轉型，并且還結構性地促成了文學現代研究在中國的“史學化格局”與在西方的“理論化格局”，這兩種格局內在地塑造了文學現代研究活動中史學化或者理論化的范式性運思路向。現代“批評話語”內在地、結構性地產生于“文學的現代建制”當中，而獲得了基本的建制性品質及活躍的人文性征，并廣泛滲透在史學化或理論化的文學研究現代格局中，對文學現代研究范式產生核心影響。

·26.9萬字

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中國當代少數民族文學的文化尋根

中華民族是一個多民族的共同體，在人類漫長的發展歷程中各民族共同創造了燦爛輝煌的中華文化。而作為中華文化重要構成部分的中國文學，自然包含了多民族性。但長期以來，中國文學的多民族性遭到忽視。本書針對少數民族文學在中國當代文學“文化尋根”現象中缺失現狀，專門以少數民族文學的“文化尋根”為研究對象，著力探究其發生語境與發展軌跡，同時選擇西藏新小說的藏族作家文學書寫、涼山彝族現代詩歌群，以及少數民族文學的人類學寫作現象為研究個案，闡釋少數民族文學“文化尋根”的不同路徑與含義，以此彰顯少數民族文學“文化尋根”之于中國當代文學“文化尋根”的重要意義，彰顯多民族性之于中國文學發展的重要意義。

·26.8萬字

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宋代民俗與詩歌研究

宋代科舉制度的發展促進了庶族地主階層的興起，百姓的地位悄然改變，進入“平民發展”的時代。普通百姓的民俗生活日益受到廣泛關注，民俗詩歌興盛于宋成為一個突出的文學現象。而在古代文學研究中，文學與民俗的交叉則是一個具有誘人發展空間的研究視角。民俗學研究者往往用民俗學的眼光去觀照詩歌中呈現出的民俗事象、民俗觀念等。本書不同于這類研究方式，而是以文學為本位，研究宋代民俗詩歌自身的特點以及宋代詩人自己如何以所見所聞的民俗作為詩歌的重點反應對象，并分析宋代民俗詩歌中呈現出的詩人自身對于民俗的主動觀照。重點聚焦南宋，觀照在南宋詩歌嬗變的重要時期，詩人的世俗化心態、對民俗的強烈關注如何影響了詩歌題材、審美與詩風變化。

·26.8萬字

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詩創作心理學

本書研究詩人創作過程的基本心理特點及其規律，詩創作心理學是心理學與詩學的一個交叉學科，它屬于心理學的一個分支學科。詩創作心理學隸屬于現代心理學的范疇，是現代應用心理學的一個分支學科，它的研究對象是用現代心理科學的研究成果去揭示、探討詩人在詩創作過程中的心理發生發展之規律。

·26.8萬字

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形式主義莎評經典研究

形式主義莎評是20世紀莎學最具活力的部分。形式主義莎評提倡文學批評的獨立自主性，借助反諷、隱喻、意象、象征、原型、解構、細讀等概念進行研究，在文學作品內部作了理論化嘗試。本書將形式主義莎評分為新批評莎評、意象莎評、象征莎評、原型批評莎評、解構主義莎評、細讀式莎評等六個流派，從每一個流派中選取經典莎評著作進行深度解讀，揭示其特點，以點帶面，以期對詩學建構有所啟示。語言之美、結構之美、人物之美是莎士比亞藝術創作的重要美學原則，形式主義莎評經典聚焦這些問題對莎士比亞作品作了深入研究，并在形式審美批評中蘊含著深刻的人文主義關懷。

·22.7萬字

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明代文言小說匯編類文獻研究

本書以明代文言小說中匯編類作品為研究對象，立足文獻考證，從文體類型與文獻類型兩種維度透視明代文言小說匯編現象，選擇志怪體、世說體、博物體、小說叢書等匯編類型為代表，清査其文獻家底，提煉其審美特征，闡釋其文學成就，探究其學術貢獻。在個案研究基礎上，對明代文言小說匯編之興盛背景、體例樣態、價值及闕失等做了整體觀照。

·22.7萬字

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明治詩話與漢詩批評研究

本書在明治時期漢學發展變化考察的基礎上，對明治詩話與漢詩中的“中國韻味”和“日本特色”進行整體觀照，挖掘明治漢詩文與中國文化的內在關聯，結合明治時期的時代風潮，剖析日本文人漢詩文創作時的文化心態和創作風格。主要內容包括明治漢詩文壇的發展階段，中日文人之間的漢詩文交流，明治詩話的內容、特征與成因，以及明治時期不同階段漢詩文的不同風格等幾個方面，進而揭示明治詩話和漢詩文在明治文學史上的地位與作用。

·24.3萬字

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曹植與其作品的經典化研究

作家作品的經典化是一個由本文走向經典的階段性過程，其起點在本文的經典性，此經典性融涵傳統、開創、典范等多層面含義。作品的經典化，是讀者不斷發現、揭示本文經典性及逐漸確立本文經典地位的過程。曹植融匯其前文學傳統而獨創，兼備眾體，集其大成，而其文學經典化的首要途徑是創作型讀者的學習。經由兩晉、宋齊文人的創作接受，曹作經典系列基本形成，《文選》編入、《詩品》《文心雕龍》的批評使其經典系列顯化。與其文的經典化相比，曹植其人的經典化遭遇了漫長的過程，從陳壽、裴松之、江淹、鐘嶸、蕭繹、《陳思王廟碑》、王通，直到唐代李善、五臣、王勃等，經由諸多讀者的發現，曹植的儒者之義終與其文統一起來，從而奠定了他中國文學史的大家地位。

·24.2萬字

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文學視域下的民間述史研究

近年來，圖書市場頻爆冷門，平民非虛構文學作品成為圖書市場的暢銷書，不僅獲得了出版界的青睞，也贏得了讀者的喜愛。一些普通公民不僅寫史出書，作品還在年度好書榜名列前茅。本書以這類非虛構作品為主要研究對象，對民間述史作品的概念、分類、特性、價值、熱因等進行了系統梳理與分析，并對14名具有代表性的民間述史作者的作品進行了細致的文本解讀。

·20.7萬字

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西昆體接受史研究

本書從文學史和批評史的角度，對連接唐宋詩史的重要詩風西昆體在宋金元明清的接受，做了較為細致深入的梳理，填補了學術空白。宋代以后期西昆派、歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅、朱熹、陸游、劉克莊等的接受為重點；金元時期以王若虛、方回等人的接受為重點；明代以王世貞、胡應麟、袁宏道等人的接受為重點；清代以馮班、宋葷、王士鎮、翁方綱、劉熙載、俞械等人的接受為重點。在這些重要的文學史人物之外，還遍搜歷史上的西昆體接受資料進行梳理研究，充實了西昆體接受的歷史細節；并從科舉、政治、文化、明清《西昆酬唱集》版本等角度，探討了西昆體的接受。

·22.5萬字

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中西部的心靈：瑪麗蓮·羅賓遜小說研究

本書以羅賓遜系列小說為研究對象，探討廢奴思想、宗教傳統以及重農觀念在美國中西部價值體系中的塑型作用，注重社會領域和精神領域、世俗生活和神圣空間的內在關聯，強調人類對棲身之所的身體附著與文化歸依，從而對美國中西部文化的形成、發展、運作、成效等展開全方位整體研究，將主題討論從地域意識升華至最為廣泛的生命關懷，以更全面的眼光來闡釋心靈家園的意義。

·22.5萬字

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朱鶴齡及其《杜詩輯注》研究

朱鶴齡是明末清初著名的遺民學者，有六部著作為《四庫全書》著錄。《杜詩輯注》是一部具有傳奇色彩、包含遺民底蘊而又極富學術價值的杜詩注本，與《錢注杜詩》被尊稱為“朱注”“錢箋”，是清代杜詩學的奠基作之一，但長期以來人們難睹全貌。其主要優點在于正本清源又廣博謹嚴的考證，故取精用弘，成就斐然，多為仇兆鰲《杜詩詳注》采錄，古人稱其集大成，洵非過譽。

·29.4萬字

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“諸城十老”及其詩歌創作研究

“諸城十老”的詩歌創作傾向、詩歌創作主題、詩歌創作風格的形成，與其所處的時代環境、各自不同的氣質秉性、不盡相同的人生經歷以及平生遭際有著密切的關系。換句話說，“諸城十老”的人生境遇，對其詩歌創作產生了廣泛的影響。相同的社會環境和地域環境，他們在詩歌創作主題上多有共同性，都是以描寫家鄉的自然風景和人文風情為主；然在詩歌創作主題上的差異則跟他們是否出仕有關，出仕者，多寫科舉仕途的不順，多抒發怨氣，而未出仕者多寫田園風光，多抒發閑情。而“諸城十老”各自人生境遇的不同，不僅使得他們在創作傾向上各有側重，還讓他們各自不同的詩歌創作風格打上了自己的烙印。

·26.5萬字

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行旅中的建構與喻辭：埃德加·愛倫·坡在中國的傳播與接受研究

愛倫·坡作為我國最早譯介的美國作家之一，其在中國的傳播、接受所涉及的研究內容比較豐富和復雜，他對中國的影響正是他世界性影響中的一部分，對愛倫·坡在中國的傳播與接受的研究是國際“坡研究”中的重要內容之一。但是海內外與本課題相關的研究開始于20世紀80年代末，開展得尚不充分，參預的學人不多，本書是國內外第一次全面、系統研究此類課題的專著，屬于學術前沿課題，具有開創性。

·26.5萬字

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日本無賴派作家的敘事藝術與批評話語研究

本書通過運用經典敘事學和后經典敘事學理論，克服中日學界對日本無賴派作家研究的作家論和作品論的“形而下學的缺陷”，以社會轉型的視域作為研究切入點，將日本無賴派作家的敘事藝術內涵和文學批評建構有機結合起來進行分析，系統地對各個作家作品的文本進行解讀，分析不同無賴派作家的敘事主題、敘事視角、敘事結構、敘事話語、敘事策略等敘事藝術內涵，解析其敘事特征和文學思想，進而論述日本無賴派作家的文學主張和文學批評話語，揭示其敘事藝術內涵和文學批評話語建構的內在聯系，闡釋該流派作家的文學批評的真正內涵和哲學理念。

·25萬字

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文學語境意義生成機制研究

本書旨在探討文學語境的多元意義和各類文學語境的意義生成機制。首先聚焦于“語境”在人文社會科學領域的泛化，探析其背后所蘊藏的研究方法和思維范式的變革；其次，在重新界定“語境”概念的基礎上審視“文學語境”的新內涵、多元化類型，從文本層面將文學語境劃分為“文本內語境”“文本間性語境”“符號間性語境”“社會文化語境”四種類型；最后，探索文學語境區別于非文學語境的獨特的復義功能，深入研究各種語境類型生成文學復義的不同意義機制。全書盡可能地展現了文學語境的全貌，著重探索了其生成復義的功能和機制，同時也論及語境的嬗變及其在藝術本質和文學批評實踐等領域的功能和價值。

·24萬字

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浙東山區世界的審美表現：魏金枝小說創作研究

《浙東山區世界的審美表現——魏金枝小說創作研究》是一部富于學術價值的專著。全書框架體系科學，結構嚴謹，邏輯性強。在論述中，立論公允，觀點新穎，論證充分，鞭辟入里。全書操作非常規范，引證交代非常清楚，顯示了嚴謹的治學態度。

·24.9萬字

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網絡文學符號學研究

網絡文學尤其是網絡小說的興盛是具有中國特色的重要文化現象，既需要將其放到一定的社會文化背景下去理解，也需要從其自身的特征和生產方式去探索。符號學作為一種通約性的人文社會科學研究方法，便于從形式文化的角度追尋其意義機制。網絡文學場內的規則是圍繞著讀者“人氣”而來，在剝奪傳統“把關人”權利的同時建構了一種新的評價體系。網絡小說寫作行為、文本敘事隨之表現出旨在與讀者建立親密關系的間性特征。而資本對文學網站的注入，網絡平臺生產范式將評價體系與消費能力掛鉤，把網絡文學場內的權利主體進一步明確為讀者中的消費者。網絡小說文本性別身份區分一直比較明顯，單一性別主體的個性張揚與作為寫作主體的作者姿態下移形成反比。網絡文學的價值來源有二：一是小說文本本身的文學價值；二是圍繞著小說文本展開的交際和身份認同價值。二者并無主次之分，而后者是非網絡文學所難以提供的。

·18.9萬字

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柳宗元研究（1912—1949）

本書稿《柳宗元研究：1912—1949》為論文集，編輯部咼艷妮主編、中文系彭二珂編。本書稿搜集1912—1949年間學者探討柳宗元生平、思想、創作等方面的學術論文，以及這一時期全國大中小學學生的讀后札記，共計60余篇，字符數15萬，基本上代表了這一時期柳宗元傳播與接受的總體面貌。文獻來源均為民國時期正式出版的各類期刊。

·24.8萬字

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