&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

中國文學(xué)評獎制度研究（1978—2020）

本書在文學(xué)社會學(xué)視野下，將1978年以來的中國文學(xué)評獎制度放在現(xiàn)代性的框架下來研究。自1978到80年代后期，現(xiàn)代化術(shù)語為整個國家和社會提供了一種整體性的想象，文學(xué)評獎在文學(xué)觀和文學(xué)價值觀的表達(dá)上具有某種共識。全國優(yōu)秀中短篇小說獎的最后一次評獎是1987—1988年的全國優(yōu)秀中短篇小說獎，在近十年的時間內(nèi)，全國性文學(xué)評獎只剩下茅盾文學(xué)獎。到20世紀(jì)90年代后期，市場成為現(xiàn)代性進(jìn)程中的重要力量，在20世紀(jì)90年代后期到21世紀(jì)初期出現(xiàn)了眾多的文學(xué)評獎。到21世紀(jì)，現(xiàn)實(shí)主義的再回歸又為整合文學(xué)場中不同的價值體系和觀念體系提供了一個錨點(diǎn)，各類文學(xué)評獎呈現(xiàn)出某種同一性。本書以茅盾文學(xué)獎作為個案，探討評獎機(jī)制等方面與特定的現(xiàn)代性語境之間的勾聯(lián)關(guān)系。

·22.1萬字

華裔美國女性小說研究

本書共有五個章節(jié)。第一章對華裔美國女性文學(xué)的名稱與內(nèi)涵、發(fā)展歷程及主要作家作了簡要介紹。華裔美國女性小說大多是通過講故事、重塑華裔人物形象來揭示主題的，因此第二章對華裔美國女性小說中的華裔母親、女兒及父親的形象分別進(jìn)行了分析。第三章對華裔美國女性小說的主題進(jìn)行了論述，身份認(rèn)同、“美國夢”是兩大主題。第四章在分析了《喜福會》、《女勇士》、《靈感女孩》及《骨》的敘事策略后，總結(jié)了華裔女性小說最為顯著的敘事特征：家族敘事和自傳體敘事。第五章以老作家的新作、新作家的代表作為例分析、總結(jié)了本世紀(jì)前十年華裔美國女性小說的新趨勢：族裔性與普世性的結(jié)合、傳統(tǒng)的繼承與個性化寫作、多元性與文學(xué)性并重。

·22.1萬字

謝靈運(yùn)集箋釋

本書是著者的一本謝靈運(yùn)研究專著，分正文和附錄兩部分。正文的上、下編是著者在顧紹柏《謝靈運(yùn)集校注》（臺灣里仁書局）、李運(yùn)富《謝靈運(yùn)集》（岳麓書社）闡釋的基礎(chǔ)上對謝靈運(yùn)言行玄學(xué)意蘊(yùn)和歷史性再箋釋。附錄部分包括年譜簡編、歷代評詮評和幾篇著者已發(fā)表的關(guān)于大謝的研究論文。其中包含著著者多年來對大謝及研究大謝的知見。

簡帛文獻(xiàn)與諸子時代文學(xué)思想研究

本書注重禮樂精神對諸子時代文化階層直接而深刻的影響，立足傳世文獻(xiàn)，并充分利用簡帛文獻(xiàn)，部分還原了周代禮樂儀式流程。通過微觀再現(xiàn)“演詩”藝術(shù)形態(tài)系統(tǒng)闡釋了“文言”與“意象”、“樂言情”與“詩言志”、“演詩”與“樂德”觀、“經(jīng)世致用”等有著內(nèi)在聯(lián)系的儒家文藝思想命題，同時適當(dāng)關(guān)注了道家文藝思想、美學(xué)思想，探討了“不言”“真德”“大美”等重要命題，從而較為全面地呈現(xiàn)了諸子時代文藝思想的整體架構(gòu)。

宋元詩學(xué)轉(zhuǎn)型研究

本書以宋元之際的詩學(xué)嬗變?yōu)檠芯繉ο螅退卧妼W(xué)史上的一些關(guān)乎全局的重大問題提出自己的看法。作者用大量的第一手文獻(xiàn)資料詳細(xì)考察了南宋晚期與元代前期的詩學(xué)生態(tài)，對于當(dāng)時的詩學(xué)思想的流派和論爭進(jìn)行了實(shí)事求是的梳理，證實(shí)了元詩的來龍去脈及其藝術(shù)價值所在，由此得出的結(jié)論發(fā)前人所未發(fā)，實(shí)為此書一大貢獻(xiàn)。本書能夠避開后人議論的干擾，努力鈞稽第一手文獻(xiàn)材料，對諸多疑難問題作實(shí)事求是的考證和論述，又能將文本細(xì)讀與文化背景的考論緊密配合，以考據(jù)眼光看待詩學(xué)內(nèi)部問題和詩學(xué)發(fā)展演變史，有一分材料說一分話，因而其學(xué)術(shù)方法是扎實(shí)可靠的，得出的結(jié)論也是令人信服的。

清末民初小說語體研究

本書以清末民初小說語體作為研究對象，力求全面系統(tǒng)地論證清末民初小說語體在漢語書面語文白消長過程中獨(dú)特的歷史價值。本書對清末民初的小說語體進(jìn)行比較詳盡的分類，探視小說語體的復(fù)雜性和獨(dú)特性，分析清末民初小說語體演變趨勢特征背后的文體觀念、雅俗審美觀念以及士人復(fù)雜心態(tài)，探討社會運(yùn)行機(jī)制的變化如何加速白話取代文言的質(zhì)變過程。在清末民初這個特定的歷史時空中，文白的興衰交替沿著其歷史軌跡進(jìn)入轉(zhuǎn)型時期，自然的語言、文學(xué)的語言、政治的語言三者膠接在一起，共同促進(jìn)了文言向白話的轉(zhuǎn)變。

文化·心理與政治：多維視野下的20世紀(jì)中國文學(xué)研究

本著對20世紀(jì)中國文學(xué)中的重要文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行梳理，內(nèi)容涉及魯迅、郭沫若、沈從文、張愛玲等現(xiàn)代重要作家，也涉及趙樹理、楊沫、王安憶、馬原等當(dāng)代小說家，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合，從文化社會學(xué)、文藝心理學(xué)、敘事學(xué)等諸方面展開論述，通過現(xiàn)代文學(xué)史及當(dāng)代文學(xué)史書寫中的重要現(xiàn)象討論現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展及變迀問題。

詩經(jīng)考索

本書結(jié)合周代歷史思想文化大的背景，對《詩經(jīng)》的內(nèi)容與形式進(jìn)行了多方面思考和研究，對先秦至漢代的《詩》學(xué)史方面的種種問題特別是其中的《毛詩序》的作期、作者問題，通過梳理考察傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載并結(jié)合新發(fā)現(xiàn)相關(guān)考古資料的研究，從而獲得了一些新的認(rèn)知。

中華文學(xué)史料（第四輯）

“中華文學(xué)史料”對中華文學(xué)研究具有重要意義和價值，為促進(jìn)中國古代文學(xué)史料學(xué)與地域文學(xué)文獻(xiàn)的研究，增進(jìn)會員之間的學(xué)術(shù)交流與友誼，中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會古代分會2017年年會暨中原文學(xué)文獻(xiàn)國際學(xué)術(shù)研討會，于2017年10月6日至8日在河南鄭州召開。會議由中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會古代文學(xué)史料研究分會主辦，由鄭州大學(xué)文學(xué)院承辦。會議主要議題有中國古代文學(xué)史料學(xué)學(xué)科理論與方法，中國古代文學(xué)名家、名著史料研究，大數(shù)據(jù)時代文學(xué)總集的編纂與研究，中原文學(xué)文獻(xiàn)的梳理與研究，及其它文獻(xiàn)問題研究。《中華文學(xué)史料》一書，即在中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會古代分會2017年會暨中原文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)術(shù)研討會參會論文基礎(chǔ)之上，由編委會甄選之后的論文結(jié)集而成。

心靈與歷史互動的奧秘

《解讀心靈與歷史互動的奧秘》系季紅真五年以來的研究心血之作，囊括了她蕭紅研究的探險路程、將當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象納入中國悠久文化時間流程的學(xué)術(shù)實(shí)踐、對中外新世紀(jì)文學(xué)的細(xì)致解讀，顯示了集畢生治學(xué)經(jīng)驗(yàn)的方法論探尋。

朱敦儒詞的闡釋與接受

本書主要研究朱敦儒其人其詞之特質(zhì)內(nèi)涵及其身后的影響效應(yīng)。作為一位經(jīng)宋室南渡，歷神宗、哲宗、徽宗、欽宗、局宗朝的詞人，其傳世詞集《樵歌》具自傳體特質(zhì)，記錄了朱敦儒從伊洛名士至南奔流民，從仕宦官員到嘉禾隱者的心路歷程。朱敦儒詞的嬗變是兩宋之際詞質(zhì)演進(jìn)的典型樣本。《樵歌》中彰顯的朱敦儒之人生風(fēng)致則折射出了兩宋之際的士風(fēng)和時風(fēng)。近千年的流傳過程中，宋金、元明、清代、現(xiàn)當(dāng)代的讀者對朱敦儒及其詞的選擇和接受闡釋是變與不變的辯證統(tǒng)一。傳承與新變的離合之間，朱敦儒最終成為兩宋之際頗有影響的詞人。

后現(xiàn)代生存?zhèn)惱恚骸靶≌f倫理學(xué)”視野下的海勒

本書意圖用“小說倫理學(xué)”的目光去“穿越”約瑟夫·海勒的小說作品，讓理論與作品彼此交往，從而以這種方式，讓它們各自的可能性能夠獲得更好地展開。小說倫理學(xué)是一種專門針對小說的新的倫理批評思路，這是它的第一次系統(tǒng)性實(shí)踐。這一思路借鑒了敘事學(xué)和修辭學(xué)等理論視角，將小說分成了故事、敘述、修辭等不同層面，從而所面對的小說倫理問題也分成了故事倫理、敘述倫理、修辭倫理等不同層面的問題。這也是第一次從倫理角度對海勒小說進(jìn)行全面性解讀。倫理問題是海勒小說中的重要問題之一，不僅表現(xiàn)在小說主題中，也表現(xiàn)在小說的藝術(shù)形式上。本書在系統(tǒng)性的小說倫理學(xué)視角下，同時從宏觀與微觀、作品的內(nèi)容與形式、文本的外在與內(nèi)在等不同方面，全方位去追究海勒小說所傳達(dá)的多方面?zhèn)惱硪庾R，并在最后得出一種可能性的結(jié)論：海勒小說所意圖展現(xiàn)的是一種后現(xiàn)代的“生存?zhèn)惱怼庇^念。

阻隔與愛慕：中國經(jīng)典傳說的多元闡釋

牛郎織女、白蛇傳、梁山伯與祝英臺、孟姜女哭長城，是中國歷史上最為經(jīng)典的四大民間傳說。本書重點(diǎn)考察四大傳說的經(jīng)典化過程、民眾接受心理以及當(dāng)下的思想藝術(shù)價值等。前四章各聚焦一個經(jīng)典傳說，分別解析人物、名勝、地域、情節(jié)之于傳說的意義、作用以及傳說的演進(jìn)機(jī)制；后兩章關(guān)注經(jīng)典傳說的共性與個性、當(dāng)下與未來。“盈盈一水間，脈脈不得語。”四大傳說的主人公均面臨困境和矛盾，即“阻隔”，他們各自沖破艱難險阻，表現(xiàn)出對“愛慕”的堅守與追尋。阻隔與愛慕，展現(xiàn)了人類愛情故事中的“隔河情結(jié)”，傳達(dá)了經(jīng)典傳說震撼人心的悲劇美與溫暖向上的力量。

英美自由詩初期理論的譜系

本書給英美1908年—1923年間的自由詩理論進(jìn)行了分期，提出草創(chuàng)期、調(diào)整期、回歸期的三階段說，并對英美自由詩理論背后的現(xiàn)代美學(xué)、法國詩學(xué)、東亞詩歌美學(xué)等資源進(jìn)行了探析。

紅土地上的執(zhí)著：新世紀(jì)江西文學(xué)創(chuàng)作論

本書立足江西本土文化的特色，著眼于陶瓷文化、生態(tài)文化、紅色文化等的分析提煉，把脈紅土地的文化特征。在此基礎(chǔ)上，對應(yīng)江西作家的創(chuàng)作事實(shí)，結(jié)合文學(xué)與文化的關(guān)系分析，勾勒出新世紀(jì)江西文學(xué)的創(chuàng)作概貌。研究方法上，本書注重宏觀把握和微觀切入相結(jié)合，既有21世紀(jì)以來江西文學(xué)創(chuàng)作的宏觀把握，對鄉(xiāng)土文學(xué)、城市書寫、脫貧攻堅等文學(xué)命題進(jìn)行全面的掃描與綜合考察，從整體上把握江西21世紀(jì)文學(xué)的創(chuàng)作得失，又有單個作家、作品微觀層面的深入解讀與思考，力圖形成江西文學(xué)創(chuàng)作的一個基本譜系。

八千湘女上天山

1949年底，新疆和平解放后，共和國的決策者們命令駐疆二十萬官兵鑄劍為犁，墾荒屯田，扎根新疆，以改變自漢以降，歷代屯墾一代而終的局面。達(dá)到長治久安的戰(zhàn)略目的。但“沒有老婆安不下心，沒有兒女扎不下根”，如果官兵們的婚姻問題得不到解決，將影響這一戰(zhàn)略目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。因此，決策者們決定征召女兵解決這一問題，他們首先征召了八千湘女。這些女兵大多是知識青年，其中有大學(xué)高材生，有國民黨將軍的女兒，也有大賈巨富的千金。所有人都懷著青春的夢想，行軍數(shù)月，來到了遙遠(yuǎn)的邊疆。從那時起，她們就開始在這蒼茫的大漠戈壁，演繹著一個又一個悲歡離合的故事，也演繹著她們的理想與追求，光榮與夢想。她們孕育了后代，也孕育了愛、寬容、大義和堅韌的精神，被譽(yù)為“新疆荒原上的第一代母親”。這部報告文學(xué)采用“口述實(shí)錄”的形式寫成。它所報告的湘女的命運(yùn)其實(shí)是八千湘女命運(yùn)的縮影，是一部進(jìn)疆女兵的集體回憶錄，一份由她們口述的文獻(xiàn)，一份歷史的證詞，是對已被塵封史實(shí)的首次全方位揭示，是對被抹殺了的大眾記憶的竭力恢復(fù)。為采寫此書，作者歷時五載，三易其稿，先后到湖南、北京、四川和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)尋訪了上百位湘女。部分章節(jié)在報刊發(fā)表、連載后，反響強(qiáng)烈，曾獲得中國報告文學(xué)大獎和昆侖文藝獎。

乾嘉才子李調(diào)元研究

作為與袁枚、趙翼、蔣士銓、王文治、姚鼐等乾嘉名家大體生活于同一時代的四川著名詩人、文藝?yán)碚摷摇⒚袼讓W(xué)家李調(diào)元，學(xué)術(shù)界對于他的研究還不太充分。基于這點(diǎn)考慮，本書從生平學(xué)述、詩歌創(chuàng)作、詩學(xué)理論、戲曲美學(xué)、民俗學(xué)等方面對李調(diào)元進(jìn)行了比較全面的研究和評價，并將當(dāng)時和后世研究他的相關(guān)資料文獻(xiàn)作了分類整理。該書的內(nèi)容對當(dāng)代從事清代學(xué)術(shù)文化和文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域研究的學(xué)者有一定的參考價值。

耶律楚材家族及其文學(xué)研究

本書對耶律楚材家族世系、婚娶、教育、家風(fēng)、地位及心態(tài)等情況進(jìn)行梳理和考辨，考察其祖上漢語文學(xué)創(chuàng)作的演進(jìn)情況，理出契丹文學(xué)發(fā)展的線索，對其家族在不同地域的活動及文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行考辨，從一個側(cè)面揭示中華文化的多元一體特征。本書結(jié)合族群、教育、地域、音韻、文獻(xiàn)、官制等方面的研究，力圖發(fā)現(xiàn)此前契丹文學(xué)研究中所未發(fā)現(xiàn)的問題，開拓前人所未涉足的領(lǐng)域，補(bǔ)充史書記載的不足，在諸多方面有所突破和創(chuàng)新。