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本書對(duì)美國生態(tài)批評(píng)第一波和第二波浪潮進(jìn)行歷時(shí)梳理，提取出美國少數(shù)族裔生態(tài)批評(píng)的基礎(chǔ)性范疇——“環(huán)境”，進(jìn)而以小說、詩歌、戲劇、非虛構(gòu)作品中的“顯性/隱性環(huán)境文本”建構(gòu)美國少數(shù)族裔“環(huán)境文本庫”，從中選取代表性作家和作品，從“環(huán)境與地”“環(huán)境與性別”“環(huán)境與國界”等維度，全面系統(tǒng)地發(fā)掘美國少數(shù)族裔文學(xué)中的生態(tài)思想。

·23.1萬字

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約翰·德萊頓諷刺詩學(xué)研究

羅馬人認(rèn)為諷刺詩是他們自己的創(chuàng)造，這種詩體迄至德萊頓已有近兩千年的歷史。德萊頓既有諷刺詩創(chuàng)作，也對(duì)諷刺詩，尤其是羅馬諷刺詩進(jìn)行過全面而深入的批評(píng)。諷刺詩《押沙龍與阿齊托菲爾》確立了德萊頓在文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名聲，而《關(guān)于諷刺詩的起源與發(fā)展》是對(duì)于諷刺詩最為自覺和完備的詩學(xué)之作。本書以德萊頓的該篇批評(píng)為起點(diǎn)，結(jié)合他的諷刺詩和其他詩學(xué)作品，從考溯“諷刺”的起源開始，分別討論了德萊頓對(duì)于諷刺的恰當(dāng)方式、諷刺的詩體（韻律和風(fēng)格）形式、諷刺的道德維度等所表達(dá)出的詩學(xué)觀。通過德萊頓的這些詩學(xué)主張，結(jié)合對(duì)新古典主義時(shí)期眾多相關(guān)詩學(xué)問題的考察，本書較完整的構(gòu)建起了德萊頓的諷刺詩學(xué)體系。

·21.6萬字

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新歷史主義批評(píng)與實(shí)踐：基于西方文論本土化的一種考察

本書立足于中國本土的文化語境和文學(xué)土壤，從多個(gè)方面入手考察新歷史主義在中國的批評(píng)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，既有縱向的史的線索，也有橫向的中西文論對(duì)比研討，還包括對(duì)具體作家、作品的解讀，全書試以宏觀視野分析新歷史主義在中國的本土化歷程及其影響。

·21.3萬字

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國家話語與民間文學(xué)的理論建構(gòu)（1949—1966）

基于文獻(xiàn)與口述資料，結(jié)合民俗學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等多學(xué)科方法；本書通過回溯1949—1966年民間文學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)場域，引入“國家話語”，分析與闡釋這一時(shí)期民間文學(xué)理論建設(shè)、民間文學(xué)批評(píng)體系的構(gòu)建、少數(shù)民族民間文學(xué)的發(fā)展、民間文學(xué)與社會(huì)主義新文藝等，糾正了之前學(xué)界對(duì)1949—1966年民間文學(xué)理論建設(shè)不足的偏見。本書主要從建設(shè)社會(huì)主義新文藝、強(qiáng)化中華民族認(rèn)同、書寫少數(shù)民族文學(xué)史、培育社會(huì)主義新人等方面觀照1949—1966年民間文藝研究，對(duì)民間文學(xué)的口頭性、人民性進(jìn)行新的闡發(fā)，在與文學(xué)史、思想史、文化史對(duì)話中，為當(dāng)下中國民間文學(xué)學(xué)術(shù)史書寫、民間文學(xué)理論構(gòu)建提供可資借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也為新時(shí)代民間文學(xué)學(xué)科建設(shè)提供了新視角、新維度。

·31.9萬字

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布魯姆斯伯里集團(tuán)美學(xué)倫理研究

伍爾夫用一部偉大的意識(shí)流巔峰力作《海浪》永久銘記布魯姆斯伯里。凱恩斯始終相信布魯姆斯伯里的魅力、智識(shí)、超凡脫俗和情真意切。福斯特聲言布魯姆斯伯里是英國文明中唯一一次真正意義上的運(yùn)動(dòng)。布魯姆斯伯里并非風(fēng)月情事，亦非淺薄的風(fēng)雅或刻薄的高慢。它是耀眼的才華和才華投射在友情、美與藝術(shù)上點(diǎn)亮的璀璨星空。它深邃、宏闊、歷久彌新，仰望它，便能找到一種方向和力量，是思想，也是行動(dòng)。

·20.7萬字

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當(dāng)代中國文學(xué)批評(píng)觀念史

《當(dāng)代中國文學(xué)批評(píng)觀念史》系統(tǒng)梳理了從新中國成立到2016年當(dāng)代中國文學(xué)批評(píng)觀念的發(fā)展情況。書稿按“史”的順序，提煉出“現(xiàn)實(shí)主義文藝?yán)碚擉w系”的建設(shè)與深化、困境與復(fù)興的線索，深入分析了“文藝批評(píng)與文藝意識(shí)形態(tài)建設(shè)”“科學(xué)方法論在文學(xué)領(lǐng)域的歷險(xiǎn)”“文學(xué)是人學(xué)”等具有標(biāo)識(shí)性、在中國文學(xué)批評(píng)史上具有重要意義的問題，并做出客觀評(píng)價(jià)。

·20.9萬字

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簡帛文獻(xiàn)與諸子時(shí)代文學(xué)思想研究

本書注重禮樂精神對(duì)諸子時(shí)代文化階層直接而深刻的影響，立足傳世文獻(xiàn)，并充分利用簡帛文獻(xiàn)，部分還原了周代禮樂儀式流程。通過微觀再現(xiàn)“演詩”藝術(shù)形態(tài)系統(tǒng)闡釋了“文言”與“意象”、“樂言情”與“詩言志”、“演詩”與“樂德”觀、“經(jīng)世致用”等有著內(nèi)在聯(lián)系的儒家文藝思想命題，同時(shí)適當(dāng)關(guān)注了道家文藝思想、美學(xué)思想，探討了“不言”“真德”“大美”等重要命題，從而較為全面地呈現(xiàn)了諸子時(shí)代文藝思想的整體架構(gòu)。

·22萬字

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西方文學(xué)與海外華文文學(xué)論稿

本書主要收集本人自高校任教以來幾十年來的論文27篇，其中既有已經(jīng)發(fā)表的論文，也有一直放在箱底待發(fā)的論文，還有兩篇在研究過程中翻澤的澤作。這些論文成文時(shí)間跨度雖然有幾十年，但都是圍繞著西方文學(xué)和海外文學(xué)兩大主題進(jìn)行，而其中的重點(diǎn)在西方文學(xué)研究。兩方文學(xué)研究主要包括兩方古代文學(xué)三篇，啟蒙主義文學(xué)三篇，浪漫主義文學(xué)五篇，現(xiàn)代主義文學(xué)七篇，它反映出作者關(guān)注的研究方向。比較文學(xué)學(xué)科理論與翻譯部分四篇，體現(xiàn)出作者在研究西方文學(xué)過程中的學(xué)術(shù)視野和“中國關(guān)懷”，即研究西方文學(xué)的最終目的在于認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟自身的文學(xué)和文化狀況。海外華文文學(xué)有五篇，主要反映了作者對(duì)東南亞華人文化與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系的思考。

·22.9萬字

會(huì)員

文學(xué)經(jīng)典的會(huì)通研究

本書是作者的一部學(xué)術(shù)論文集，所探討的問題主要集中在文學(xué)經(jīng)典的文本間性、交叉學(xué)科或跨學(xué)科的會(huì)通研究。本書所收論文選題新穎別致，視角獨(dú)特犀利，研究對(duì)象涉及文學(xué)與宗教學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、民族性、倫理學(xué)、科舉制度、音景文化、媒介生態(tài)、傳記研究、西域文化等領(lǐng)域之間的關(guān)系，或發(fā)覆塵封，或考鏡源流，或闡幽抉微，凸現(xiàn)了文本互文性的深層文化結(jié)構(gòu)，會(huì)通了文學(xué)經(jīng)典內(nèi)在的立體性、多元性和自洽性，解決了文學(xué)經(jīng)典閱讀過程中的諸多困惑、疑竇和問題。

·20.3萬字

會(huì)員

當(dāng)代詩歌超驗(yàn)論

超驗(yàn)，在作者看來，既是一種審美態(tài)度，也是一種哲學(xué)思維。“超驗(yàn)”的詩學(xué)探索，旨在將詩的審美與哲理認(rèn)知有效地統(tǒng)一，建構(gòu)文學(xué)藝術(shù)的本體性（語言》與總體性（詩性）合一的象征詩學(xué)。針對(duì)宙同化、同質(zhì)化等“非詩”寫作趨勢(shì)，該書著眼于探討詩的超驗(yàn)寫作的話語特征特征及表意可能，以期對(duì)當(dāng)代詩歌發(fā)展提供參考。通過分析海子、昌耀、洛夫、西川、潭延桐等詩人作品，勾勒“超驗(yàn)”詩寫的理路與可能，由此呈現(xiàn)作者倡導(dǎo)的語言本體意識(shí)層面的文學(xué)態(tài)度與理論旨趣，以及詩性、靈性與神性合一的“超驗(yàn)”書寫。

·23.1萬字

會(huì)員

元代后期詩學(xué)研究

本書從學(xué)術(shù)文化變遷與元代中后期詩學(xué)思想流變、時(shí)代精神偶像與元代后期詩學(xué)取法、文人心態(tài)與元代后期詩學(xué)思想的演變?nèi)齻€(gè)方面考察元代后期詩學(xué)。重點(diǎn)考述元代后期詩學(xué)如何從前代詩學(xué)演變而來，又以怎樣的方式參與到后代詩學(xué)的建構(gòu)中去，從而揭示元代后期詩學(xué)的多元性、融通性、地域性、普及性等特點(diǎn)。本書認(rèn)為，詩歌創(chuàng)作理論、詩學(xué)觀念、詩學(xué)批評(píng)、作詩技巧與常識(shí)等內(nèi)容具足的詩學(xué)體系在元代后期已初見端倪，直接開啟了明清詩學(xué)的勃興，忽略這一環(huán)節(jié)，中國古典詩學(xué)史便無從對(duì)接。

·29.5萬字

會(huì)員

中國現(xiàn)代文學(xué)論爭與文化政治：“民族形式”文藝爭論及相關(guān)問題

《中國現(xiàn)代文學(xué)論爭與文化政治》一書圍繞中國現(xiàn)代文學(xué)史卜影響深遠(yuǎn)的“民族形式”文藝論爭問題展開論述，探討中聞現(xiàn)代文學(xué)論爭與作家文學(xué)創(chuàng)作、文化政治建構(gòu)之間的關(guān)系，對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的內(nèi)涵和意義做出了全新的闡釋，大大擴(kuò)展了對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)論爭和文學(xué)批評(píng)的理解。本書細(xì)致詮釋了理論建構(gòu)與文化實(shí)踐之間的復(fù)雜關(guān)系：文學(xué)論爭、文藝?yán)碚摌?gòu)建不但具有文化意義，更能通過文學(xué)、文化實(shí)踐改變文化形態(tài)，改造社會(huì)生活，影響中國社會(huì)發(fā)腱進(jìn)程。本書借鑒了歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科相關(guān)研究方法，不僅推進(jìn)了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科相關(guān)領(lǐng)域的研究，也為文化研究、中國共產(chǎn)黨黨史研究、社會(huì)史研究等研究領(lǐng)域提供了新的研究視角和參照。

·25.2萬字

會(huì)員

童心崇拜：狄更斯共同體之境

本專著在學(xué)術(shù)界首次以童心崇拜為載體，管窺狄更斯14部完成了的長篇小說中的共同體想象。身處文明轉(zhuǎn)型期的維多利亞人已走出滕尼斯式的親緣共同體，被投入由工業(yè)化分工生發(fā)出的陌生人社會(huì)中，在形塑民族國家時(shí)，狄更斯通過對(duì)童心崇拜——早熟兒童和幼稚大人的年齡倒置、奇幻景觀和揚(yáng)善懲惡——的結(jié)構(gòu)性重復(fù)，形塑了一個(gè)去階級(jí)排他性的共同體敘事體系。情節(jié)劇美學(xué)對(duì)至善的追尋凸顯了美德構(gòu)建的社會(huì)信任之于經(jīng)濟(jì)生態(tài)的深遠(yuǎn)意義。

·20.9萬字

會(huì)員

明末清初西陵詞壇研究

針對(duì)學(xué)界關(guān)于西陵詞人的群體性質(zhì)、詞史定位等爭議，本書基于大量新文獻(xiàn)的發(fā)掘和整理，對(duì)西陵詞壇的群體構(gòu)成、選本系統(tǒng)、創(chuàng)作風(fēng)貌、詞學(xué)主張進(jìn)行了深入考察，從理論形態(tài)和實(shí)體形態(tài)兩個(gè)層面揭示西陵詞人的流派屬性和反流派色彩。并在這一過程中，透視西陵詞學(xué)精神的嬗變及其如何作用于明詞向清詞的過渡。

·24.9萬字

會(huì)員

西游故事跨文本研究

本書嘗試擺脫“西游學(xué)”領(lǐng)域一直以來“以百回本為本位”的思維定勢(shì)，將目光從百回本小說上拉回，并進(jìn)一步將研究對(duì)象由“小說”還原為“故事”，在跨文本視閾內(nèi)，以“西游故事”的演化、傳播過程為線索，將小說、戲曲、說唱三種文本系統(tǒng)置于同一平面進(jìn)行考察，研究它們?cè)谥厥觥⒃佻F(xiàn)故事過程中的一般規(guī)律與個(gè)性特征。全書分兩大部分：第一大部分為歷史描述，通過對(duì)“發(fā)軔期”、“聚合期”、“定型期”、“賡續(xù)期”等演化階段的宏觀把握與微觀考察，尤其通過對(duì)“后百回本時(shí)期”戲曲、說唱文本的重點(diǎn)分析、闡釋，完善整個(gè)歷史軌跡的坐標(biāo)點(diǎn)陣，以盡可能還原故事群落生成、發(fā)育過程中的真實(shí)生態(tài)。第二大部分為個(gè)案分析，以“江流和尚故事”與“劉全進(jìn)瓜故事”為個(gè)案，將鏡頭推進(jìn)至具體的單元故事，對(duì)圍繞其產(chǎn)生的小說、戲曲、說唱文本進(jìn)行更為深入細(xì)致的梳理、比較。一方面發(fā)掘不同時(shí)代、體式文本之間的邏輯勾連，描述故事源流軌跡，嬗變過程；另一方面以其為典型，更加突出地呈現(xiàn)“跨文本”闡釋行為對(duì)于故事形態(tài)的影響。

·29.9萬字

會(huì)員

唐宋詩歌與園林植物審美

無論是杜甫對(duì)草堂花木的配置剪裁，抑或白居易富于控制力和馴化感的園林經(jīng)營，還是蘇軾與文人雅致生活融為一體的花木題詠，唐宋詩人在園林植物審美實(shí)踐中，豐富了中國的美學(xué)傳統(tǒng)，提出了許多重要的美學(xué)課題。本書上編考察王維、杜甫、白居易、李德裕、蘇軾、晁補(bǔ)之、楊萬里等詩人的園林植物書寫特色。園林植物在其筆下，既是山林隱逸符號(hào)，也是博物認(rèn)知對(duì)象，又是個(gè)人收藏珍玩。不同身份的花木，折射出唐宋文人復(fù)雜深刻的審美視角。下編聚焦“窗竹”“出墻花木”等詩歌和繪畫中的經(jīng)典園林植物意象，分析其跨越詩畫的共通美學(xué)意蘊(yùn)，更加立體地揭示唐宋文人園林植物的審美全貌。

·34.3萬字

會(huì)員

當(dāng)代西方文論批判研究

《當(dāng)代西方文論批判研究》全書共分為六章，內(nèi)容分別是：一、向內(nèi)轉(zhuǎn)與悖離社會(huì)與生活；二、“自我中心主義”與公共價(jià)值的消弭；三、現(xiàn)代西方文論的非理性轉(zhuǎn)向；四、“形式崇拜”與內(nèi)容與形式關(guān)系的倒置；五、“反教化論”與審美追求的極端化誤區(qū)；六、精英主義取向與文學(xué)藝術(shù)的小眾化危機(jī)。從六個(gè)方面抽絲剝繭，層層深入地分析了當(dāng)代西方文論在中國的接受情況以及問題所在。在當(dāng)今理論界唯西方文論馬首是瞻的情況下，本書富有理論前沿性和現(xiàn)實(shí)意義。

·34.2萬字

會(huì)員

《淮海詞》選注·心解·集評(píng)

《淮海詞》是北宋文學(xué)家秦觀的詞集。秦觀詞華美精麗，是北宋婉約派詞人的代表。本書注譯者陳祖美，是中國社科院文學(xué)所研究員，長期從事宋詞研究，她對(duì)《淮海詞》的注釋、心得、集譯，字字斟酌，下了很大的功夫。與之前出版的《漱玉詞》選注心解集譯是一套書。

·22.9萬字

會(huì)員

戴維·洛奇文論選集

本書是國內(nèi)第一部較為全面、系統(tǒng)譯介戴維·洛奇文論的著作。收入了洛奇那些被學(xué)界廣為引用的名篇，涵蓋了四十年間他文學(xué)理論與批評(píng)各個(gè)發(fā)展時(shí)期（包括“新批評(píng)”、“結(jié)構(gòu)主義”、“巴赫金理論”、“新世紀(jì)”等時(shí)期）的理論精華，并盡力體現(xiàn)其演變的邏輯和整體性。本書包含洛奇文論如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：一、小說詩學(xué)探索，包括“小說的語言”、小說話語類型學(xué)、小說與意識(shí)的關(guān)系、傳記小說的特征等；二、小說發(fā)展史的梳理和研究；三、現(xiàn)代文學(xué)，特別是英國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史及各流派的梳理和經(jīng)典分析（如“鐘擺”理論）；四、小說創(chuàng)作實(shí)踐研究，包括作家與讀者及其接受的關(guān)系、作家及其創(chuàng)作與出版、文學(xué)市場的關(guān)系研究；五、小說與其他媒介的關(guān)系研究；等等。洛奇睿智的語言、富于啟發(fā)性的論說、深入淺出的闡釋、精辟的分析和獨(dú)到的見解，盡現(xiàn)于本書精選的各篇論文。

·31.2萬字

會(huì)員

比較視野下中日夢(mèng)記研究

“夢(mèng)記”即日記體夢(mèng)境記錄，具有鮮明的紀(jì)實(shí)特性，是中日兩國古代夢(mèng)文學(xué)共有的敘事形式。日本“夢(mèng)記”記主常將夢(mèng)作為出家或信仰轉(zhuǎn)向的啟示，判斷是否成功受戒的標(biāo)志，確認(rèn)修行階段或者判斷修行是否成就的征兆。“夢(mèng)記”成為其表達(dá)宗教信仰的重要場域，具備了“佛教求道錄”的性質(zhì)。中國“夢(mèng)記”至宋代到達(dá)高峰期，涌現(xiàn)出德珍、張載、龍泉等記錄“夢(mèng)記”的人士和長期堅(jiān)持記夢(mèng)的蘇軾。日本“夢(mèng)記”高峰緊隨中國之后、中日“夢(mèng)記”的內(nèi)容在宋代之后都顯示出日常生活化氣息漸強(qiáng)的傾向、蘇軾作品在日本的廣泛傳播等，昭示了日本“夢(mèng)記”受到了中國影響的可能性。

·21.5萬字

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美國少數(shù)族裔文學(xué)中的生態(tài)思想研究

約翰·德萊頓諷刺詩學(xué)研究

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布魯姆斯伯里集團(tuán)美學(xué)倫理研究

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