cq9跳高高怎么玩

本書以當代美國猶太作家菲利普·羅斯為研究對象，以羅斯的身份探尋和歷史書寫為內在主線，本著連續和嬗變的原則，兼顧年代順序和作品創作主題，聚焦羅斯的三種主要身份：猶太族裔身份、美國國家身份和作家寫作身份；梳理羅斯身份探尋的起點，分析作品中身份的焦慮到對猶太族裔身份、美國國家身份和作家寫作身份的最初探尋，認為這些身份并非割裂，而是具有邏輯上的對立關系，并在多種途徑上發生聯系，交織在一起；探究羅斯的身份探尋在不同歷史空間中的表現形式，主要是跟蹤羅斯不斷變化的美國、以色列、歐洲等的對立語境，勾勒出羅斯創作的斷點和交叉點，體現羅斯身份觀念的形成以及自我修正；展現更為具體的猶太民族歷史和更為宏觀的美國歷史全景，指出羅斯從關注單一的、具體的、確定的民族身份，到承認公共場合中身份的開放性和不確定性，最后回歸到歷史中受傷的身份，強調身份不僅是敘述者的建構，更是復雜的歷史產物。最后總結引申羅斯歷史書寫的多重文化意蘊，強調羅斯歷史書寫的意義和價值。

·17.9萬字

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詩意人生詩存

《詩意人生詩存》是在李茂生同志2008年出版的《瀟湘齋詩詞選》的基礎上，從200余首詩詞中增選了幾十首加以注釋、輔以圖片而形成，時間跨度近70年。較之《瀟湘齋詩詞選》在篇幅、內容和形式上都有不少改進。任何文學作品都要求思想感情與藝術表現的完美統一，詩詞尤應如此。只有來自三大實踐、基于人與人之間關系的真感情，加上語言藝術，才能寫得有“滋味”。詩言志、詩言情，作者的詩詞做到了矢志明言、真情直抒，有極強的可讀性。

·9.9萬字

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海貨

對于山東半島區域來說，海貨的故事可以追溯到大汶口文化——2011年，考古發掘人員在即墨北阡大汶口文化遺址發掘出了大量石器和陶器，包括大量捕魚工具以及貝類外殼、魚骨獸骨。貝類外殼有螺殼、蚌殼、海蠣子殼、蛤蜊殼。來自6000年前的原始信息拼湊出了先民們的勞作與生活圖景，在當時，漁獵活動已經相當發達，海貨是主要食物之一。在海邊，每一個用力生活的人都攜帶著與眾不同的傳奇。作者通過多次現場采訪、口述實錄等方式，用雙腳追逐潮汐，用情感的溫度點燃《海貨》的溫度。

·11.2萬字

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自我認同與青春敘事：“80后”作家研究

本書在自我認同理論視野下對“80后”作家的青春敘事進行了系統的學理的研究，以韓寒、郭敬明、春樹、張悅然、周嘉寧、笛安、張怡微、文珍、顏歌、甫躍輝等“80后”作家為典型案例，分析“80后”青春敘事潮流產生的原因，重點梳理敘事主題的變遷：一是青春期“叛逆”的自我退卻，二是倫理變遷中的自我重建，三是家族群體身份的追尋，四是城市化過程中的文化認同。最后本書從總體上反思了“80后”青春敘事的價值和局限。

·15.3萬字

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紅旗下的激越與遲疑：周立波的文學創作與評價史

周立波是一位創作豐沃、影響深遠的作家，中國的文學批評卻在很長的一個歷史階段內未對其給出應有的歷史評價。在激情蓬勃的年代，周立波的作品因為“不夠理想”和“不夠純粹”而受到打壓，而在“新時期”，其作品義因“告別革命”的時代風潮而備受冷遇。周立波在不同的歷史時期被塑造成了一個猶豫徘佪的踟躕者或是激情涌動的盲從者，他長時間被批評界所低估和片而闡釋。本書對周立波的文學創作進行了重新的解讀，將他的作品和“五四”傳統以及《講話》傳統的關系進行了細致的梳理，對他在中國文學批評史上的命運進行了分析，由此，也對中國當代文學批評的內在機制進行了反思。

·15.3萬字

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聲音之繭

《聲音之繭》以“聲音”為載體，以“海島”為空間原點，以“四季”“節氣”為時間節點，以“情感”為媒介，以“人生”為指向，將中國南方的風物人情與作者記憶深處最刻骨銘心的聲音、生命片段相結合，勾連古今中外，書寫萬物有靈、天地大美，挖掘人生哲理、中華美學，構建獨特視角下靈動幻美、大氣磅礴、深情無限的心靈時空。一本書，就是一個用文字織就的、充盈著溫暖和力量的“聲音之繭”，讓讀者重新聽見自己生命中的回響，微弱或響亮，幽暗或明朗，是潮汐，是渡船，是破繭成蝶，將你擁向闊遠的彼岸，找到最好的自己。

·15.6萬字

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河南長篇小說研究（1949—1999）

本書從小說文本和史料分析人手，重點梳理了20世紀50年代至90年代河南長篇小說創作的基本狀況，并對每個時段的代表作品進行了個案分析，從中發現了河南長篇小說一些相對突出的創作現象和存在的一些問題，總結了與中原地域相關的某些“特色”和“規律”。在研究方法上，本書竭力避免概念的先行介入，避免為論證觀點而選擇材料的方式，盡量從作品“現場”出發，在大量文本閱讀的基礎上發現問題，以“問題”為突破口，尋求河南長篇小說的基本面貌。

·15.2萬字

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艾麗斯·沃克小說研究

艾麗斯·沃克（1944—）是美國當代杰出的黑人女性文學家和社會活動家，不僅創作了大量優秀的小說、詩歌、散文作品，而且以倡導婦女主義思想成為美國社會關注人類生存環境的領軍人物。本書為沃克小說（主要是長篇小說）的主題研究，內容涉及作者評介、文獻回顧、婦女主義理論探微、文本分析等。文本分析（第四至七章）是全書的重心，將沃克小說納入婦女主義視野，解讀了其中諸如黑人男子氣節及人性的回歸、黑人女性顛覆男性和白人霸權的斗爭、黑人民俗文化的傳承以及兩性和諧、種族和諧乃至人與自然的和諧等關乎美國黑人乃至整個人類生存的共同主題。

·14萬字

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從第三廳、文工會看國統區抗戰文藝（1937—1945）

本書以抗戰時期的第三廳和文化工作委員會這兩個體現國共合作的政府文化機構為研究對象，系統梳理它們的組織建構、文化活動和文藝政策，通過第三廳、文工會在抗戰時期的表現及其對國統區抗戰文藝的種種影響，來重新觀照生存于戰爭和政治的糾纏之中的現代文學的發展路向和生存機制。第三廳和文工會是觀照國統區抗戰文藝的一條重要線索，代表著中國現代文學中革命功利主義的一脈在抗戰時期的發展和壯大。《野玫瑰》和《屈原》的兩軍對壘第一次把國共兩黨之間在文藝領導權上的對立和沖突明確地彰顯出來，文藝領域的矛盾上升到了政治意識形態的高度。文工會以“郭壽”等一系列文化活動和對毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的宣傳，廣泛團結、教育國統區的進步文化人，把解放區文藝思想帶到國統區，以文藝領域意識形態的分歧推動國統區民主運動。國統區抗戰文藝界在文工會的引導下為中共贏得了思想文化上的決定性勝利。

·17.7萬字

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屐痕處處郁達夫

本書為作者20年來郁達夫研究部分成果之結集。作者采取區域文化批評、比較文學批評、文本細讀、個案分析等研究方法或角度，結合郁氏文本和相考證，對詩人郁達夫的行旅生涯、社會交往、自敘傳寫作等專題開展了饒有個人興味的探究。其尤讓人矚目者，是作者在北京、上海、杭州、安慶等地探尋郁達夫“屐痕”的一組演講。這些與不同人文地理相結合的研究形成了“一幅別具生面的‘郁達夫學術地圖’”。全書文字簡樸，敘事詳實，思維細密，評議亦別具風格并偶富創見。

·15.2萬字

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托妮·莫里森與新黑人：《天佑孩童》解析

《托妮·莫里森與新黑人》是一本探討托妮·莫里森如何在后黑人藝術、后黑人和后種族話語權的背景下探索新黑人概念，以及新黑人價值觀多樣性的學術專著。該書追溯了“黑人是新黑人”這一概念的歷史發展進程，并將其與非裔美國黑人美學全面地聯系起來——包括黑人藝術運動、黑人權力運動、“黑即是美”以及后黑人、后奧巴馬等思想流派。通過詮釋當代關于黑色肌膚的概念以及種族間的巨大流動性，作者加里奧·阿赫塔爾認為莫里森的新黑人概念以身份的流動性、交叉性為基本特征，超越了任何固定的黑人主體性定義或概念，新黑人概念的提出為性別、種族、種族流動性和身份建構提供了新的思考方式。

·9.8萬字

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聚焦研究：多重敘事媒介中的聚焦呈現

《聚焦研究》梳理了敘事學的核心概念“聚焦”的產生及發展，根據不同文學時代媒介載體的變化，以多個文本分析為基礎，探究與聚焦相關的敘述特征，并認為聚焦類型的變化集中反映了人類思維、認知的發展以及技術革新對敘述方式產生的影響。

·17.5萬字

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超驗主義散文藝術比較研究

超驗主義從一開始便既是一場文學運動，同時也是一場思想解放運動。它是美國文藝復興的巨大驅動力量和主導力量，并代表了其發展的高峰。超驗主義最突出的文學成就表現在散文的創作上。本書將美國超驗主義散文置于世界文學的視域下，主要以古代希臘散文和中國明清散文為借鏡，進行比參研究，為我們全面考察超驗主義散文的精神風貌和文化及藝術品格提供一條新的認知途徑，并為跨文化間的散文藝術比較研究提供一個平等對話的平臺。

·15萬字

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那一刻，我們遠在西非

作者在西非工作時所寫隨筆感悟的合集，全書分四大篇，分別為開篇、旅程篇、動物篇、人物篇、記事篇，共計28個主題。這些主題囊括了工程人駐外生活的日常及與當地人交往的點滴，其中穿插的一個個生動的小故事，是駐外工作者生活工作的縮影。從書中，讀者在領略異域文化新鮮感的同時，還能了解中國“走出去”建設者的奮斗精神。作者沒有用“我”的口吻去直白敘述，而是以世界和人類作為大背景，試圖從一種更廣大的視角來觀察和詮釋人、動物、環境、競爭和生存，讓人在聆聽故事的同時，感慨造物的神奇，佩服生命的頑強。

·9.9萬字

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呻吟語全鑒

《呻吟語》是明代晚期著名學者呂坤（1536—1618）所著的語錄體、箴言體的小品文集，刊刻于1593（明萬歷二十一年），時呂坤在山西太原任巡撫。《呻吟語》是呂坤積三十年心血寫成的著述，他在原序中稱：“呻吟，病聲也，呻吟語，病時疾痛語也。”故以“呻吟語”命名。全書共分六卷，前三卷為內篇；后三卷為外篇，一共有大約數百則含意深刻、富有哲理的語錄筆記。《呻吟語》是呂坤的代表作，該書立足儒學，積極用世，關乎治國修身，處事應物，言簡意賅，洞徹精微，影響很大。尹會一稱其：“推堪人情物理，研辨內外公私，痛切之至，令人當下猛省，奚啻砭骨之神針，苦口之良劑”。申涵光稱：“不可不常看。”有現代學者譽其為：“古今罕見的修身持家治國平天下的指南性書籍”。

·16.9萬字

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你為什么不騷擾我

魯迅先生是白話文以來最好的雜文家，他老人家看什么都不順眼，總愛用小匕首刺人，所以留到今天的照片里，他都是很嚴肅的樣子，偶爾有一兩張開懷大笑的，卻也總是透出很蒼茫的憂郁來。全中國的雜文家，都拿魯迅先生作偶像。所以寫起文章都憂國憂民的很。東方的知識分子似乎都有這種“憂郁的情結”。有青年人曾經問蘇聯時代的一位偉大導演，名字我忘了，好像拍過很著名的電影，“我們怎樣才能成為偉大的導演？”那老頭說，“你只欠一場牢獄之災。”我不是一個雜文家，我也不想等待一場牢獄之災，但我生來只會寫文章謀生。所以，我平時寫一些“一本假正經”的財經方面的文章和書，偶爾手癢癢了，就編出一個叫“吳先生”的人物，然后讓他四處招搖、碰壁、惹事生非。這個人的故事編得多了，就成一個虛擬的小社會，他有了太太，有了女兒，有了鄰居、表妹和同事，他每天與時俱進，生命不息，搞怪不止，連滾帶爬的好多年下來，事跡居然也蔚為大觀了。于是，有了這本書。這里要說明一下，“吳先生”跟“吳曉波”沒有多大關系，他們之所以同一個姓，是純屬巧合。不過，他們說到底都是喜歡自作聰明的平凡人，這一點，全中國有很多人都是這樣的。

·10.1萬字

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朱利安·巴恩斯新歷史小說敘事藝術

本書聚焦英國后現代主義形式實驗大師朱利安·巴恩斯早、中、后期新歷史小說的敘事藝術，探究不同階段歷史主題的發展變化。本書指出，在早、中期作品中，他以反寫實的美學實驗展現出多元不定的歷史，引導讀者擺脫傳統單一線性歷史觀的束縛，揭示接近客觀歷史真相之難；但在后期作品中，他憑借細致入微的寫實描寫，真實再現客觀歷史事件，以特有的方式解答了如何接近歷史真相的問題，進而超越了后現代主義歷史極端相對論。

·11萬字

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《史記》篇章連接標記研究

本書對《史記》篇章連接標記系統進行了全面的描寫，從篇章功能的角度，將《史記》篇章連接標記分為“篇章邏輯連接標記”和“篇章功能連接標記”兩大類型，注重揭示不同類型的篇章連接標記在篇章信息組織過程中所發揮的作用，結合傳世文獻和出土文獻，考察了《史記》篇章連接標記產生、發展的情況及規律。

·17.2萬字

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價值論觀照下的文學翻譯批評研究（英文）

本書在價值論觀照下，重新審視了文學翻譯及文學翻譯批評的性質與特征，深入探討了文學翻譯批評的主體、客體、類型、目的、原則和標準以及評價體系與方法等相關問題，對如何全面系統地評判文學翻譯的各類價值作了詳細解析。

·10.9萬字

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法國新世紀中國文學譯介與研究概覽（2001—2005）

本書以2001一2005年為界，對這一時期法國的中國文學譯介與研究情況做了細致的整理，全景式地展示了法國的中國文學研究樣貌。具體包括這一時期出版的中國文學作品譯本目錄，以及中國文學研究的專著目錄、博士學位論文目錄、期刊論文目錄，同時精選翻譯了數篇期刊論文，對重要的專著和博士學位論文還進行了摘要編譯。此外，本書收集了這一時期法國召開的中國文學研討會的簡要資料，整理了從事或涉及中國文學研究的機構信息以及期刊目錄，還附有法國漢學家的譯名、原名對照表。

·9.5萬字

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美國猶太作家菲利普·羅斯的身份探尋與歷史書寫